兩位所長將他拉了上來，問他為什麼要下水，他問：“為什麼你們可以走過去呢?”
兩位所長相視一笑：“這池塘裏有兩排木樁子，由於這兩天下雨漲水正好在水麵下。我們都知道這木樁的位置，所以可以踩著樁子過去。你怎麼不問一聲呢?”
這個博士生驕傲自滿，把高學曆等同於一切，所以鬧了笑話。學曆僅代表過去，隻有學習能力才能代表將來。一個虛懷若穀、謙虛謹慎、尊重經驗的員工，才能在工作中少走彎路，迅速掌握工作要職並不斷進步。
以謙遜的態度待人
子路曰：“敢問持滿有道乎？”孔子曰：“聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯；富有四海，守之以謙。此所謂挹而損之之道也。”
——《荀子·宥坐》
【釋義】聰明有智慧的，就以愚拙的樣子來保持；功蓋天下的，就用謙讓的態度來保持；勇力蓋世的，就用怯懦的樣子來保持；天下最富有的，就用謙遜的態度來保持，這就謙讓再謙讓的辦法。
荀子在《荀子·宥坐》中記載了一段孔子與子路的對話。
子路問：“請問有保持‘滿’的狀況的辦法嗎？”
孔子說：“聰明有智慧的，就以愚拙的樣子來保持；功蓋天下的，就用謙讓的態度來保持；勇力蓋世的，就用怯懦的樣子來保持；天下最富有的，就用謙遜的態度來保持，這就謙讓再謙讓的辦法。”
可以說，謙遜是職場中的金科玉律。謙遜的人從不自高自大、自鳴得以、自以為是。
20世紀中國文學先驅之一蔡元培先生曾有過這樣一件逸事：一次倫敦舉行中國名畫展，組委會派人去南京和上海選取博物院的名畫，蔡先生與林語堂都參與其中。法國漢學家伯希和自認是中國通，在巡行觀覽時滔滔不絕。為了表示自己的內行，伯希和向蔡先生說“這張宋畫絹色不錯”，“那張徽宗鵝無疑是真品”，以及墨色、印章如何等。林語堂注意觀察蔡先生的表情，他不表示讚同和反對意見，隻是客氣地低聲說：“是的，是的。”一臉平淡冷靜的樣子。後來伯希和若有所悟，閉口不言，麵有懼色，大概從蔡元培的表情和舉止上他擔心自己說錯了什麼，出了醜自己還不知道呢！林語堂後來在談到蔡元培先生時還就伯希和一事感歎說：“這是中國人的涵養反襯外國人賣弄的一幅絕妙圖畫。”
一次，美國幽默表演大師卓別林正要登台演出，一位熱心觀眾忽然提醒他：“大師，您的上衣紐扣忘了扣了。”卓別林一怔，連忙表示感謝，並很快將上衣紐扣係好。當他走到這位觀眾看不見的地方，複又解開。有人問：“為什麼呢？”他回答說：“我要扮演的是一位長途跋涉者，鬆開紐扣更能體現其辛苦、勞頓。”“那為何不直接告訴那位觀眾呢？”問者更困惑。“不指出觀眾的誤解，有的是時間。在這裏，最重要的是以一顆感謝的心去接受別人的善意，並在態度上給予回報”
卓別林這善意之舉，毫無偽飾之態，恰恰折射了其謙遜的風範。從小事就可以看出他的成功之道——謙遜的對待別人。
要以謙遜的態度的對待他人，滿足別人的要求才能滿足自己的期待；要有勇於承認他人某些方麵強於自己的雅量，正視自己，要以做人的原則去衡量應該寬容的範圍。
周瑜是個才華橫溢、度量狹窄的英雄人物，而據史書記載，周瑜並不是小肚雞腸，而是因為自己的大度寬容擁有一份好人緣。比如說，東吳老將程普原先與周瑜不和，關係很不好。周瑜不因程普對自己不友好，就以其人之道還治其人之身，而是不抱成見、寬容待之。日子長了，程普了解了周瑜的為人，深受感動，體會到和周瑜交往，“若飲醇醪自醉”——就像喝了甘醇美酒自醉一般。
有句老話：“有容乃大，恰如大海，正因為它極謙遜地接納了所有的江河，才有了天下最壯觀的遼闊與豪邁！”大海如此，職場亦然！隻有處處與人為善，嚴以責己，寬以待人，才會建立起與人和睦相處的基礎。
態度誠懇，注意方式方法，才能使他人容易接受。一個善意的微笑、一個溫情的眼神、一句溫馨的話語、一個關懷的手勢，都是人生美好的情感、都是謙遜的姿態。
隻有謙遜的對待別人，才能很好的正視自己，大智者必謙，大勇者必含。謙，是一種心境，是一種境界。
鍥而不舍，金石可鏤
將“不可能”變為“可能”
天行有常，不為堯存，不為桀亡。