1.忠於國家是公務員的天職
“忠”，即竭盡全力奉公待人，就是要求實心辦實事，包括實心求是、實事求是、實學求是。實事求是，要以實心求是為前提，實學求是為基礎；離開實心和實學，是難以求得“是”——規律的。一個“忠”，對國家的強盛和民族振興起著基礎性的作用。一個民族，具有忠誠的品質，必定眾誌成城。一個人，具有忠誠的品質，必定奮發有為。一個政黨，具有忠誠的品質，必定戰無不勝、攻無不克。忠誠，是敢於赴湯蹈火舍生取義的仁人誌士的精神力量，是“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的民族脊梁人物的精神力量。
忠於國家被視為公務員的天職，這是因為：
第一，從公務員的產生來看，公務員隊伍隨著國家的出現和政權的建立而出現的，公務員也可以被稱為“國家工作人員”。從某種意義上講，公務員隊伍是整個國家機器不可或缺的組成部分。因此，忠於國家是公務員的天職。值得強調的是，在我們國家，公務員“忠於國家”“忠於人民”“忠於黨”三者是統一的，因為共產黨是掌握國家政權的執政黨，是中國特色社會主義事業的領導核心，黨的宗旨是為人民服務，就是始終把人民利益看得高於一切。
第二，公務員忠於國家是國家興亡發達的基本條件之一。忠誠凝聚力量，忠誠煥發活力，忠誠促進社會和諧，忠誠確保社會明朗健康、蓬勃向上。忠誠是國家與人民、人民之間相互關係的關鍵環節。國家是核心，人民是基礎。國家對人民負責，具體體現為誠信守諾，維護人民利益，這個國家才有凝聚力、向心力；人民對國家忠誠，具體體現為愛國主義精神和集體主義精神，自覺維護國家利益和社會和諧。我國宋代著名史學家、政治家司馬光在總結中國曆代盛衰存亡的經驗教訓時說：“夫信者，人君之大寶也。國保於民，民保於君；非信無以使民，非民無以守國。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四鄰，善為國者不欺其民。不善者反之，欺其鄰國，欺其百姓，甚至欺其兄弟，欺其父子。上不信下，下不信上，上下離心，以至於敗。”公務員隊伍是整個社會風氣的“領頭羊”，隻有公務員帶頭忠於國家，國家興亡才有希望。
第三，忠於國家是廣大公務員安身立命的基本準則，也是衡量人品的基本標準之一。中國人不僅把忠誠作為一種品質，還把忠誠視為一種道德能力，將其作為所有能力的統帥和核心。一個缺乏忠誠的人，他的其他能力往往就失去了用武之地——沒有任何一個組織願意使用一個缺乏忠誠的人，哪怕這個人身懷絕技。而有了忠誠，即使能力差一些，人們也堅信其能夠勝任組織交給的一切任務。一個人有了忠誠，就具有大德。一個官員有了忠誠，就不會去幹國家與人民所反對的事情，努力把國家與人民交給的任務如質如量地完成，就不會屍位素餐，力求在自己的所作所為上不愧怍於國家，下不愧怍於普通百姓。在百姓眼裏，人偏離了忠誠，就沒有資格談道德、情操、氣節、教養。對於廣大公務員來說，忠誠不但是重要的社會倫理，更是重要的從政倫理。
第四，忠於國家是廣大公務員不斷奮鬥的精神動力。有人說，信仰是忠誠的靈魂，有了信仰，忠誠就有了正確的方向與目標。早在戰國時代孟子就說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可兼得，舍生取義者也。”對廣大公務員來說，必須胸懷遠大理想，堅持事業至上，立足本職崗位，紮實工作，埋頭苦幹，在崗位上實現為黨服務、為人民服務的追求。
2.忠於中國特色社會主義事業
忠誠是一種力量，能夠激勵每一個人奮不顧身。戰爭年代，忠誠是為國家的獨立、民族的解放不惜流血犧牲；和平時期，忠誠是為國家的富強、人民的富裕而身先士卒在前。廣大公務員忠於中國特色社會主義事業，根本的就是要堅持高舉中國特色社會主義旗幟、走中國特色社會主義道路、學習中國特色社會主義理論體係、完善中國特色社會主義製度。
當前，黨的執政環境更加複雜，經濟社會發展問題更加多樣，利益格局更加多元，社會思想更加開放，尤其是當前國際局勢複雜多變，改革發展任務艱巨繁重，廣大公務員要經受作風建設和執政能力的更大考驗，其忠誠是否經得起和平年代的特殊考驗，就要看能否抵擋各種侵蝕和誘惑，保持政治堅定和思想純潔，肩負起團結帶領廣大人民群眾全麵建設小康社會的重大使命；能否在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，深入學習實踐科學發展觀，紮紮實實地落實中央關於科學發展的一係列重大決策部署；能否進一步堅定戰勝困難的信心，聚精會神搞建設、一心一意謀發展，不折不扣地落實中央關於保持經濟平穩較快發展的政策措施。
在不斷推進中國特色社會主義的偉大實踐中，社會分工越來越細，社會階層越來越多，更需要彼此精誠合作，忠誠格外重要。忠誠是維係社會秩序和社會正常運行的基本要素。放眼世界，沒有哪一個現代化國家不把“忠誠”作為政府和公民行為的價值原則。人民可能寬容政府的決策失誤，卻難以容忍一個失信的政府。實現中華民族偉大複興，需要每一位公務員，忠於中國特色社會主義事業，立黨為公，執政為民。畢竟，實現中華民族偉大複興，是全民族的根本利益之所在，需要全民族共同維護國家利益和服從國家意誌、承擔社會責任和社會義務。
3.堅決擁護中國共產黨的領導
中國共產黨是曆史的繼承者，也是曆史的創造者。在漫長的歲月裏，中國共產黨人在繼承傳統美德的基礎上，以馬克思主義為指導，結合革命、建設和改革的實踐，以自己的實際行動賦予中華民族傳統美德以新的時代內涵，並將其升華到一個更高的境界，把高尚的道德情操與堅定的黨性原則統一起來，形成了共產主義道德。
在我國憲法序言中，通過回顧總結近代中國以來發生的翻天覆地的偉大曆史變革，得出的曆史結論是中國革命、建設和改革的成果都是在中國共產黨領導下取得的，肯定中國各族人民將繼續在中國共產黨的領導下前進。同時，又在總綱中明確規定了國家的性質，確認了中國共產黨的領導地位。總綱第一條開宗明義規定：“中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。”工人階級的領導是通過它的政黨實現的。中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊。因此，堅持人民民主專政和社會主義製度，就必須堅持中國共產黨的領導，這是憲法確定的一項基本原則。
我們麵臨改革開放、發展市場經濟、構建和諧社會和長期執政的考驗，我們要交出合格的答卷，就必須強化各級公務員對黨的忠誠意識，牢記黨的光榮傳統和崇高使命，忠於真理、忠於人民、忠於時代。用堅定的信念作支撐，用崇高的理想作牽引，公道正派、踏實肯幹、言行一致、表裏如一，在忠誠問題上向黨交一份合格的答卷。
廣大公務員堅決擁護中國共產黨的領導，就是要做到以下幾個方麵：
第一，堅持黨的最高理想和最終目標，任何時候任何情況下都確保在理想信念上不猶疑、不含糊、不動搖。堅定不移地為實現黨在社會主義初級階段的基本路線、基本綱領而奮鬥，自覺執行黨的執政方略和各項政策主張，堅持令行禁止，模範遵守黨的政治紀律，堅決維護中央權威，保證中央政令暢通，堅持在幹事業中不斷提高履職能力，在求真務實中踐行黨的根本宗旨，兢兢業業為群眾謀利益。牢固樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀和正確的權力觀、利益觀、地位觀，加強黨性修養，堅決抵禦各種腐朽落後思想文化的侵蝕，永葆高風亮節。
第二，不折不扣地踐行黨的根本宗旨，當好人民的勤務員。胡錦濤同誌指出：我們手中的權力是黨和人民賦予的，隻能用來為廣大人民謀利益。黨的根基在人民，血脈在人民，力量在人民，隻有人民才能永葆黨的執政地位。因此，我們要堅定不移地實踐全心全意為人民服務的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯係，堅持立黨為公、執政為民，做到權為民所用、情為民所係、利為民所謀。把群眾需要作為第一選擇，把群眾利益作為第一考慮，把人民群眾滿意作為第一標準，真正把群眾當成“知己”，做群眾的貼心人。
第三，聽從黨的安排，到黨最需要我們去的地方。過去我們常說這樣一句話：我是黨的一塊磚，東南西北任黨搬。對於這句話，現在有人認為有點過時了，認為在市場經濟時代，一個人應該是到最能發揮自己能力的地方去，而不要滿足於隻做一塊磚。我們說，當一個人決定把自己交給黨，特別是舉起右手宣誓之後，就沒有了自我選擇的權利，而是根據黨的事業的需要，總是出現在黨和人民最需要的地方。
第四，遵守黨的政治紀律，堅持黨的基本路線、基本理論、基本綱領，政治上與黨中央保持高度一致，堅持貫徹黨中央的各項決議、決定和工作部署，始終站穩黨的立場，處處維護黨的利益。聽到對黨不正確的議論要及時地解釋，碰到有損害黨的形象的言行要及時製止。
4.堅定理想信念
理想是人類在自身發展與社會進步的過程中所向往、信仰、追求的奮鬥目標。這是人類特有的一種精神現象。理想作為一種觀念形態，是社會存在的反映；作為人的主觀能動性的表現形式之一，決定著人們前進的方向，給予人們以前進的動力，在人們的現實生活和社會實踐中發揮著巨大的作用。理想是一定時代社會物質生活條件的產物。理想具有曆史性、社會性和時代性，在階級社會和有階級存在的社會，又具有鮮明的階級性。理想按其科學性質來說，有科學與非科學、崇高與卑劣之分；按其包含的內容來說，可分為兩個方麵，一方麵可以分為社會理想、個人理想、道德理想和生活理想，另一方麵可分為長遠理想和一定階段的理想。信念也稱內心信念，指人們對某種觀點、原則和理想等所形成的內心的真摯信仰。它是人的精神支柱，是意識的核心部分。世界觀、曆史觀、人生觀、道德觀等都屬於人的基本信念。信念和信仰是密切相關的，但二者又有區別。信仰側重強調人們對某種理論、學說的認識和態度；信念則主要表現為人們內心深處的判斷標準和行為動機。信念不是先天的，而是後天形成的。它是認識情感和意誌的有機統一，是一種綜合性、穩定性和持久性很強的心理品質。人們總是從自己的信念出發去觀察周圍的事物，根據自己的信念，站在不同的立場上去判斷是非。同時，人們又總是為了自己的信念去努力奮鬥。
理想信念是一個人的力量所在，沒有崇高的理想，就沒有正確的方向；沒有堅定的信念，就沒有前進的動力。在革命、建設、改革各個曆史時期，一代又一代共產黨人之所以能夠為黨和人民的事業鞠躬盡瘁，甚至不惜拋頭顱、灑熱血，就是因為有崇高理想的引領、有堅定信念的支撐。而在西方國家“西化”、“分化”的攻勢下，一些公務員的政治立場和忠誠意識動搖了、削弱了，少數公務員出現對馬克思主義的懷疑，對建設中國特色社會主義的前途失去信心，有的甚至成為西方價值觀的思想俘虜。因此，很有必要進一步堅定廣大公務員的理想信念。
第一，要提高公務員對理想信念教育重要性認識。理想信念是世界觀、人生觀和價值觀的集中體現，屬於人的精神生活範疇，是人的精神生活的內在需求和動力支柱。“人是理性的動物”，人不僅是一種物質存在，而且是一種精神存在。人之所以區別於一般動物，在於人具有超越物欲的精神需求。理想信念是人的生命所不可或缺的精神動力，所以人不能沒有理想信念，沒有理想信念的人就等於沒有靈魂，沒有靈魂的人就會產生一種“空無感、疏離和價值無根感”。而具有“價值無根感”的人精神上就會無所寄托，隻能去尋求純粹的物欲滿足，因而不能稱之為一個完整意義上的理性的人。樹立了正確的理想信念的人，就有了人生的航標和方向，從而能夠不斷地引領著自己一步步駛向人生的真諦。而理想信念的偏差，則會造成個人人生道路和社會發展的方向性錯誤。因此，加強公務員對理想信念教育重要性的認識，是促成其樹立正確人生觀和價值觀的前提。
第二，引導廣大公務員把理想信念建立在馬克思主義科學信仰上。對馬克思主義理想信念的強調，源自於馬克思主義是一種科學，是科學性與價值性的統一。它不但揭示了人類曆史發展的客觀規律，揭示了無產階級偉大而崇高的曆史使命，而且指明了全人類最美好的共產主義理想。共產主義的遠大目標作為人類社會實踐所提出的最大現實目標，是實踐的威力和人類自信力的體現和象征，它不但具有最大的物質價值，帶給人類以最大的物質利益，而且具有崇高的精神價值，鼓舞人類進入最高的精神境界，塑造完美高尚的新人格。因此，馬克思主義的理想、共產主義的信念是唯一科學的真理性認識。
第三，廣大公務員要確立馬克思主義的理想、共產主義的信念，還需要理清科學信仰與宗教迷信的區別。一是科學信仰遵從唯物論，不相信外部世界存在一個先驗的“神靈”；宗教迷信則認為世界上的一切都是“上帝”、鬼神所安排的。二是科學信仰是一種嚴密的知識體係，是對客觀規律的正確反映；而宗教迷信則是對現實世界的虛幻的、歪曲的、顛倒的反映。三是科學信仰是用科學的思維方法，通過邏輯論證而建立起來的，經得起實踐的檢驗；宗教迷信則是借助於虛幻的想像和盲目的信仰所建立起來的，因而是經不起實踐的檢驗和理性的詰問的。四是科學信仰是在曆史上起推動作用的一種革命力量，它提升人的主體性、能動性，引導、激勵人們為推動社會進步、創造美好的文明而鬥爭；宗教迷信是一種祈求鬼神的啟示和幫助、反科學的信仰，它必然禁錮人的主體能動性。由此可見，科學信仰與宗教迷信是根本對立的。以馬克思主義為代表的科學信仰真正反映和體現了人類精神活動的能動本質，並引導人類信仰走上科學之路。宗教迷信顛倒了人類信仰的積極本質，最終走向荒謬。因此，在新時期，應幫助公務員認清科學信仰與宗教迷信的不同本質，堅定信念，倡導樹立科學的信仰，反對迷信。
5.在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致
隻有在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，才能增強黨的凝聚力和戰鬥力；才能保證國家統一、民族團結和社會穩定；才能保障改革開放和現代化建設的順利進行，逐步實現各族人民的共同富裕，實現社會主義物質文明與精神文明的共同發展。這是全黨和全國人民的最高利益所在。廣大公務員在思想上、政治上、行動上與黨中央保持高度一致，就是要做到以下幾個方麵：