不矜張，不露圭角，淡淡寫去，身份自見，亦與其詩相似，非養深者不能。此在文中，乃逸品也。
——清·李扶九原編、黃仁黼重訂《古文筆法百篇》卷十
孔稚珪
作者名片
孔稚珪（447—501）
字號：字德璋
籍貫：會稽山陰（今浙江紹興）人
個人簡介：南朝齊駢文家。史書謂其“風韻清疏，好文詠”。曾為齊太祖記室參軍，與江淹對掌文牘奏記；劉宋時，曾任尚書殿中郎；齊武帝永明年間，任禦史中丞；齊明帝建武初年，上書建議北征；東昏侯永元元年（499），遷太子詹事。死後追贈金紫光祿大夫。為人“不樂世務，居宅盛營山水”“門庭之內，草萊不剪”；喜飲酒，好詩文。駢文《北山移文》是其代表作，曆來為人傳誦。另有詩作《白馬篇》（白馬金具裝），收錄於《樂府詩集》。據《隋書·經籍誌》記載，孔稚珪有集10卷，現僅存文10多篇，詩三四首，明代張溥《漢魏六朝百三家集》中輯有《孔詹事集》1卷。
北山移文（孔稚珪）
鍾山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭①。
夫以耿介拔俗之標，瀟灑出塵之想，度白雪以方潔，幹青雲而直上，吾方知之矣②。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不盼，屣萬乘其如脫，聞鳳吹於洛浦，值薪歌於延瀨，固亦有焉③。豈期終始參差，蒼黃反複，淚翟子之悲，慟朱公之哭，乍回跡以心染，或先貞而後黷，何其謬哉④！嗚呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千載誰賞⑤？
世有周子，俊俗之士，既文既博，亦玄亦史⑥。然而學遁東魯，習隱南郭；竊吹草堂，濫巾北嶽；誘我鬆桂，欺我雲壑⑦。雖假容於江皋，乃纓情於好爵⑧。
其始至也，將欲排巢父，拉許由，傲百氏，蔑王侯，風情張日，霜氣橫秋⑨。或歎幽人長往，或怨王孫不遊⑩。談空空於釋部，核玄玄於道流⑾。務光何足比，涓子不能儔⑿。
及其鳴騶入穀，鶴書赴隴，形馳魄散，誌變神動⒀。爾乃眉軒席次，袂聳筵上，焚芰製而裂荷衣，抗塵容而走俗狀⒁。風雲淒其帶憤，石泉咽而下愴⒂。望林巒而有失，顧草木而如喪。
至其紐金章，綰墨綬，跨屬城之雄，冠百裏之首，張英風於海甸，馳妙譽於浙右⒃。道帙長擯，法筵久埋，敲撲喧囂犯其慮，牒訴倥傯裝其懷（17）。琴歌既斷，酒賦無續。常綢繆於結課，每紛綸於折獄（18）。籠張趙於往圖，架卓魯於前籙（19）。希蹤三輔豪，馳聲九州牧（20）。使其高霞孤映，明月獨舉，青鬆落蔭，白雲誰侶（21）？澗戶摧絕無與歸，石徑荒涼徒延佇（22）。至於還飆入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚（23）。昔聞投簪逸海岸，今見解蘭縛塵纓（24）。
於是南嶽獻嘲，北隴騰笑，列壑爭譏，攢峰竦誚（25）。慨遊子之我欺，悲無人以赴吊。故其林慚無盡，澗愧不歇，秋桂遣風，春蘿罷月。騁西山之逸議，馳東皋之素謁（26）。
今又促裝下邑，浪栧上京（27）。雖情投於魏闕，或假步於山扃（28）。豈可使芳杜厚顏，薜荔蒙恥，碧嶺再辱，丹崖重滓，塵遊躅於蕙路，汙淥池以洗耳（29）？宜扃岫幌，掩雲關，斂輕霧，藏鳴湍，截來轅於穀口，杜妄轡於郊端（30）。於是叢條瞋膽，疊穎怒魄，或飛柯以折輪，乍低枝而掃跡（31）。請回俗士駕，為君謝逋客（32）。
【注釋】
①移文：文書的一種，與檄文相似。和孔稚矽同時的周顒曾隱居北山，後來應詔出任海鹽縣令，期滿入京，再經北山。孔稚矽便假托山神之意，作此文聲討他，不許他再到北山來，表現了作者對利祿熏心的假隱士的深惡痛絕。英：精靈，指山神。馳煙驛路：駕著雲霧，在驛道上奔走。勒：刻。移：即移文。山庭：山家的庭院。
②標：風度。方：比。幹：犯，淩駕。
③物表：物外。芥千金：以千金當做小草。芥，用做動詞。屣（xǐ）：草鞋。這句是說擺脫天子之位像脫鞋一樣容易。延瀨：長河沙岸。
④終始參差：前後不一致。蒼黃反覆：指白絲可染成青的，也可染成黃的，意為變化不定。乍：暫時。回跡：躲避行蹤，指隱居山林。心染：心想著世俗。黷（dú）：汙濁，指同流合汙。
⑤尚生：指尚長，亦即向長，因《高士傳》“向”字作“尚”字。仲氏：指仲長統。山阿：山之隱曲處。
⑥周子：即周顒。雋俗：才智出眾。
⑦學遁東魯：指學習魯國隱士逃官。習隱南郭：意即學習南郭子綦的超然物外，忘情於一切。見《莊子·齊物論》。竊吹：竊取吹竽的位置。借用《韓非子·內儲說》中“濫竽充數”典故，指周子混充隱士。巾：指隱士頭巾。
⑧假容：指裝作隱士的樣子。纓情：猶係心。
⑨百氏：指諸子百家。風情：風度神情，猶氣概。張（zhàng）日：比太陽偉大。霜氣：指凜若嚴霜的神氣。橫秋：橫貫寒秋。
⑩幽人：指隱士。長往：指久離塵世，長期隱遁。王孫：古代貴族子弟的通稱。
⑾空空：佛家語。釋部：指佛經。核：考核。玄玄：道家語，謂道的微妙無形。道流：道家者流。
⑿儔：匹敵。
⒀鳴騶：古時顯貴出行，隨從的騎卒吆喝開道。鶴書：書體名，形似鶴頭，又叫“鶴頭書”。古代寫詔書用這種字體，這裏指詔書。
⒁爾乃：於是。眉軒：眉飛色舞。軒，揚起。席次：座次。芰製、荷衣：用菱、荷製成的隱者衣服。抗：舉，這裏指顯現出。走：馳騁，這裏指恣意表現。
⒂下愴：猶生悲。
⒃紐：係，掛。金章：銅印。綰（wǎn）：係。墨綬：即黑綬。此句以“金章”“墨綬”象征縣令，指周顒做了海鹽縣令。屬城：指一郡所屬的各縣。雄：傑出的人。
（17）道帙：指道家的書。帙（zhì），書套。擯：拋棄。法筵：講佛法的坐席。敲撲：敲打，鞭笞。慮：心思。牒：公文。倥傯（kǒng zǒng）：繁忙。
（18）綢繆（móu）：糾纏。結課：考核官吏政績，分別差等，來定升降。折獄：判斷案子。
（19）張、趙：指張敞和趙廣漢，二人都曾做過京兆尹，是西漢名臣。往圖：過去的功績記錄。架：同“駕”，淩駕，超越。卓：指卓茂。魯：指魯恭。前籙（lù）：與“往圖”義同。篆，簿籍，指功勞簿。
（20）希蹤：希望趕上。三輔：指西漢治理京畿地區的職官。
（21）落：餘下。
（22）摧絕：破壞。延佇（zhù）：久立等待。
（23）還（xuán）飆：旋風。寫：同“瀉”，吐。楹：堂前柱子。山人：指隱士。
（24）投簪：指棄官。這裏是借用漢疏廣辭官歸裏事。逸：隱遁。蘭：蘭佩，這裏指隱士的服飾。塵纓：世俗的冠帶。
（25）攢（cuán）峰：聚在一起的山峰。
（26）騁：疾速傳布。逸議：隱逸之士的清議。素謁：指布衣之士的言論。
（27）促裝：急治行裝。浪拽：搖船。
（28）魏闕：官門兩邊高大的角樓，這裏指朝廷。假步：路過。山扃：山門。
（29）滓：汙穢。塵：用做動詞，汙染。遊躅：遊跡。淥（lù）池：清水池。
（30）扃：用做動詞，關上。雲關：指雲出處。杜：堵住，拒絕。妄轡：意為騎馬亂闖。妄，狂亂。轡，馬韁，這裏指代馬。
（31）嗔（chēn）：怒目相視。穎：指草木穗。怒魄：使魂魄發怒。飛柯：揚起樹枝。掃跡：指掃除周顒走後留在路上的汙跡。
（32）君：指北山山神。謝：辭絕。逋：逃。逋客，指周顒。
【鑒賞】
《北山移文》是南朝齊代孔稚珪的傳世名篇，文章借北山山靈的口吻，嘲諷了當時的名士周顒故作高蹈而又醉心利祿的行徑。類似周顒的情況，自兩晉以來比較普遍，因此此文筆鋒所指，並不限於周顒個人。文章寫得尖刻潑辣，通過對山川草木擬人化的描寫，嘻笑調侃，因而曆來為人傳誦。全文除開頭“鍾山之英，草堂之靈，馳煙驛路，勒移山庭”以第三者身份作客觀敘述外，均以山靈的口吻行文。
文章開始，作者即以簡練的文筆寫了三種不同類型的隱士：第一種耿介拔俗，瀟灑出塵，有超然物外之誌；第二種淡泊名利，笑傲王侯，有放浪山水之情；第三種為追求利祿之徒。接著便對比周顒始來北山隱居時的“貞”以及出山做官後的“黷”，淋漓盡致地揭露了周顒假隱士的虛偽麵目，入木三分地刻畫了周顒卑下的靈魂和庸俗的舉措，也抒發了北山之神的無比義憤，給人留下了極為深刻的印象。最後用擬人的手法寫山中景物蒙恥發憤，嚴詞拒絕周顒假途北山，並紛紛行動起來發出逐客令，痛快淋漓而意味辛辣。
本文是駢體文的典範之作，在鋪陳、誇張、對比、擬人等手法上具有鮮明的特色，尤其是巧妙地運用擬人手法描寫山中景物蒙恥發憤的心情，刻畫生動，文辭華美精煉，富有抒情意味，具有強烈的感染力。本篇語言也極為形象優美，新穎工巧，無語不新，有字必雋，故而備受稱道。
妙評
語語為巧宦傳神，不似山中人麵目，直令隱居終南者，真覺澗愧林慚，顧影自醜。至其琢句追章，自見高騫孤特，又確是山靈品致，非凡俗能道。
——清·過珙《古文評注全集》卷六
牙尖口利，骨騰肉飛，刻鏤盡態矣。傷厚之言，慎取一二。
——清·浦起龍《古文眉詮》卷四十二
鑄辭最工，極藻繪，極精切，若精神喚應，全在虛字旋轉上。轉折愈多，節脈愈緊，是駢體勝處，意則深嚴，筆則飛舞。六朝雖尚雕刻，然屬對尚未盡工，下字尚未盡險。至此篇則無不入髓，句必淨，字必巧，真可謂精絕之甚。此唐文所祖。
——清·於光華《文選集評》
魏徵
作者名片
魏徵（580—643）
字號：字玄成
籍貫：巨鹿（今河北邢台市巨鹿縣）人
個人簡介：唐初傑出的政治家、思想家、史學家。入唐初期充太子建成掌管圖籍的洗馬官。太宗即位，曾任諫議大夫、左光祿大夫，封鄭國公。性格剛直，才識超卓，以直諫敢言著稱，是中國史上最負盛名的諫臣，先後陳事二百餘次，多被太宗采納。曾領導齊、梁、陳、周、隋諸史的撰修工作，著有《隋書序論》《齊書》《梁書》《陳書》的總論，另有《次禮記》20卷，和虞世南、褚亮等合編的《群書治要》（一名《群書理要》）50卷，其重要言論大都收錄在唐時王方慶所編《魏鄭公諫錄》和吳兢所編《貞觀政要》兩書裏。
諫太宗十思疏（魏徵）
臣聞：求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義①。源不深而望流之遠，根不固而求木之長，德不厚而思國之安，臣雖下愚，知其不可，而況於明哲乎？人君當神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也②。
□
凡昔元首，承天景命，善始者實繁，克終者蓋寡，豈取之易，守之難乎③？蓋在殷憂，必竭誠以待下；既得誌，則縱情以傲物④。竭誠，則吳越為一體；傲物，則骨肉為行路⑤。雖董之以嚴刑，振之以威怒，終苟免而不懷仁，貌恭而不心服⑥。怨不在大，可畏惟人⑦。載舟覆舟，所宜深慎⑧。
誠能見可欲，則思知足以自戒⑨；將有作，則思知止以安人；念高危，則思謙衝而自牧⑩；懼滿盈，則思江海下百川；樂盤遊，則思三驅以為度⑾；憂懈怠，則思慎始而敬終；慮壅蔽，則思虛心以納下；懼讒邪，則思正身以黜惡⑿；恩所加，則思無因喜以謬賞⒀；罰所及，則思無以怒而濫刑。總此十思，宏茲九得⒁。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠⒂。文武並用，垂拱而治⒃。何必勞神苦思，代百司之職役哉（17）！
【注釋】
①諫：下對上直言規勸。疏：奏章。長（zhǎng）：生長。浚：疏通。
②神器：帝位。域中：天地間。此處指國家。
③元首：指帝王。承天景命：受了上天授予王位之命。景，大。克終者蓋寡：能夠始終好的少有。
④殷憂：深憂。傲物：瞧不起人。物，人物。
⑤骨肉為行路：骨肉之親的關係也會如同路人一樣，各不相關。行路，路人，指與己無關的人。
⑥董：監督，督責。振：震懾，鎮壓。
⑦人：民。避唐太宗李世民諱，改“民”為“人”。
⑧載舟覆舟：《荀子·王製》：“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。”把君民關係比做船與水的關係。意思是說人民既能擁護好皇帝，也能推翻壞皇帝。
⑨誠能：假若能夠。這二字領貫以下十思。
⑩高危：指皇帝至高無上的地位的危險。謙衝：謙和，謙虛。自牧：自我修養。牧，養。
⑾盤遊：盤樂遊玩。三驅以為度：一年田獵三次為限度。
⑿黜惡：貶斥邪惡的人。
⒀謬賞：亂加賞賜，賞賜不當。
⒁總此十思，宏茲九得：發揚光大所陳述的十思，必可得到很多的補益。有的解為“思則十有九得”。《貞觀政要》中“得”作“德”，九種品德。即所傳的忠、信、敬、剛、柔、和、固、貞、順。“宏茲九德”，謂擴大九德的修養。
⒂簡能：選擇有才能的人。簡，選擇。惠：仁慈。
⒃垂拱而治：垂衣拱手，無為而治。
（17）百司：百官。職役：職務。
【鑒賞】
本文是魏徵於貞觀十一年（637年）寫給唐太宗李世民的一篇奏議，文章提出“十思”，指出作為一個國君應該如何正確處理眼前的各種事物，提醒唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”，中心意思是要他積德行義。
文章的主旨是“居安思危”，並用概括的語言總結了前代帝王興衰榮枯的曆史教訓，說明創業難，守成更難。十思是文章的重點，這是封建帝王統治術，但對任何一個最高統治者來說，能做到這些，特別是在太平興旺時期，確屬難能可貴。十思的中心點是要有高尚的德操，如此方能慎始敬終，虛心納下，賞罰分明，知人善任，戒奢以儉。
唐代的詔令、奏疏、書啟等正式的應用文章，還是用駢體文寫的。本篇文句比較整齊，但比起六朝的駢體文來，已經很少浮豔的辭藻典故，文意明白曉暢，說明駢體文正在逐漸散文化了。奏疏運用了比喻和對比的手法，說理深刻而形象。排偶句在文中很突出，十思全是采用同樣的句式，一氣到底，頗具說服力。全篇不用一個典故（載舟覆舟已成通言），款款敘述，意懇而辭不激，思深而語通達，一股忠貞溫雅之氣，說理論事，最易感化人心。
妙評
十思之命，遏人欲於將流，存天理於將滅，實古今帝王之龜鑒。文字雖異於漢，又為一代之風氣矣。
——明·歸有光《震川先生集》
通篇隻重一“思”字，卻要從德義上看出。世主何嚐不勞神苦思？但所思不在德義，則反不如不用思者之為得也。魏公十思之論，剴切深厚，可與三代謨、誥並傳。
——清·吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷七
駱賓王
作者名片
駱賓王（約627—約684）
字號：字觀光
籍貫：婺州義烏（今浙江義烏）人
作品風格：詩詞流利，感染力強；駢文清新俊逸，詞采富麗，熔抒情、說理、敘事為一爐。
個人簡介：唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰並稱“初唐四傑”。又與富嘉謨並稱“富駱”。七歲作《詠鵝》詩，譽滿鄉間，被稱為“神童”。早年隨父親任在齊魯受學。唐龍朔初年，擔任道王李元慶的屬官，後來相繼擔任武功主簿和明堂主簿。唐高宗儀鳳四年（679年），升任中央政府的侍禦史官職。曾經被誣陷入獄，赦免後出任地方官臨海縣丞，故後人也稱之為駱臨海。武則天光宅元年（684年），徐敬業起兵討伐武則天，他作為秘書，起草了著名的《討武氏檄》，檄文傳出，朝野震撼，名聲大振。事敗，下落不明。
駱賓王詩作豐富，是開唐詩風氣之先的人物。他與王、楊、盧等繼承六朝駢文傳統並創新發展為駢四儷六的新體駢文。這種文體不僅風行唐朝三百年，且影響到宋、元、明、清曆代大批作家文人，並成為朝野廣泛使用的應用文體。尤擅七言歌行，代表作《帝京篇》，抒情敘事，間見雜出，形式靈活；聲情並茂，易於成誦。其駢文改變了六朝後期一味追求形式美的文風，對革新初唐的浮靡詩風，開辟唐代文學的繁榮局麵起了一定的作用。其五律、絕句小詩以及不少邊塞詩也流傳甚廣。
後人收集的駱賓王詩文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備，有中華書局排印本。事跡見新、舊《唐書》。