如果你已對情感指南針做了全麵充分的解讀，那就可以踏上“人生正道”，追尋你的北極星了。然而，對於相關基本信息的使用，卻有那麼一點棘手。不，是很棘手。因為，情感能量總是在發生變化。如果這種能量被妥善處理，它就會改變你的生活軌跡，使你朝著北極星前行。然而，大部分人都不知道如何有效使用情感能量，可供參考的資料也寥寥無幾。我們在控製激情方麵倍感無助，就像讓五歲小孩駕駛核潛艇：即便使出吃奶的勁兒也隻能動一動方向盤；要不就是對著發射鍵亂按一通，讓威力十足的炮彈衝向人口密集地區；要不就束手無策，眼看著潛艇徑直沉入海底。
情感威力強大，情感失控後極具破壞力。這就是為什麼從古希臘至今，西方哲學倡導人應依理智而非情感來行事的原因。我尊重這一說法，但是我認為，怕誤用激情而對其棄置不用就好比砍斷一個人的腿來防止他遠足。情感是一種美妙的力量，它以驚人的速度和效率推動你朝著北極星前行。如果你在真正願望的驅使下，用“機心”很好地控製情感，指導自己的行為，那麼你會驚訝於自己的力量。你的外在行為就像是交通工具，它隻是按照你內部的指南針來行駛。一旦你將注意力放在這個內部導航係統，就會小心駕駛，采取明智、積極的行動，而不是撅嘴生氣、流淚哭泣、怒氣衝天。後者會讓你深陷其中，無法釋然。
下圖是情感指導的快速參考。你一旦清楚了自己的感受，就可以參考此圖，了解如何調整情緒。這種方法前瞻、實用，比你去見心理治療師還要管用。如果這份情感指導圖對你而言還是作用不大，那就回到上一章去好好了解你的情感創傷。要不就去看心理醫生。就本章而言，我們應該像耐克所提倡的那樣：想做就做。
如果情感指南針指向“害怕”，如果你的情感指南針指向“極度恐懼”，那麼首先要祝賀你找到了指針位置。而且你的情感也不屬於那種吸毒或珠穆朗瑪峰滑雪式的自我毀滅性快樂。另一方麵也說明，你可能根本就不是一個樂天派，至少那時不是。“恐懼”是一種難受無比的情感。你的“本心”不會無緣無故這樣。“恐懼”說明你有肘脅之患，讓你無法接近幸福。你必須采取行動，盡快讓恐懼煙消雲散，這樣你才會踏上“人生正道”。
總結（如何應對四種基本情感）弄清自己的情感後，參考情感指導圖來行事。你隻要避免踏入陷阱，朝著情感指南針所指的方向前行，就會實現自我價值，生活得更加舒適愜意。
指針指向恐懼、悲傷、憤怒、快樂功能，讓你遠離危險，讓你痊愈、堅強、糾正不公平現象、修身養性；發展危險的假象當“機心”感覺不舒服——尤其是氣憤的時候，就可能會產生“虛假的恐懼”。
“虛假的悲傷”（包括抑鬱），通常為了是掩飾生氣。多見於女性。
“虛假的憤怒”通常是為了掩藏悲傷。多見於男性。
“虛假的快樂”是那種無法持久的快樂，例如沉迷於藥物或行為上的狂熱。
重新審視你的情感，如果你的恐懼隻是一般的焦慮、擔心，而沒有付諸於任何明確的行動。
你徹底感覺無助、無望或無法承受壓力。
你責難那些不相關的人（包括陌生人）。
你體會到一種輕飄飄的幸福感，但隨之而來的崩潰感讓你倍加沮喪。
續表指針指向恐懼、悲傷、憤怒、快樂你要設法弄清你害怕什麼：你的恐懼有無根據。
你失去了什麼：承認自己有悲傷的權利。
什麼是你所需但卻沒有得到的：什麼讓你無法容忍。
什麼是你真正快樂的源泉：表達感恩。
正常的反應逃離危險直麵恐懼詳見本章後麵的內容。替換你的所失、哀悼你的所失詳見本章後麵的內容。改變你自己、改變你的處境詳見本章後麵的內容。享受分享詳見本章後麵的內容。你可能很想逃避內心深處的願望，否認內心的痛苦、拒絕任何改變，要麼抱著快樂的感覺不放手；要麼關閉心扉，不敢縱情歡樂。
要踏上“人生正道”，你必須放棄“依靠”的想法、“萬物恒常”的想法、“無能為力”的想法“人生即苦難”的想法一旦踏上“人生正道”，你將勇敢而自信、善解人意、聰明智慧、堅韌不拔溫柔平和、力量強大心想事成；找到自己的北極星預備步驟：檢驗“恐懼”是否屬實如果你有恐懼感（或其他情感），那麼首先要非常肯定此情感的背後是否另有隱情。“恐懼”經常是其他情感的掩飾。大人們總是威脅小孩子：有些情感是不能表露出來的（例如：欲望、厭倦和憤怒——盡管“憤怒”不好界定，因為這種情感會讓小孩挑戰大人的權威）。那麼，這些孩子長大後，一出現上述情感，就會有一種恐懼感。而正是這種恐懼感讓他們無法意識到自己真實的情感。
這就常常讓人深陷受虐性關係而無法自拔。一般人受到辱罵、虐待以後的自然反應肯定是氣憤，但是大部分人都知道如果憤怒之下采取行動，會讓自己受到懲罰，因此他們此刻完全籠罩在恐懼之中——這是不真實的恐懼。真實的恐懼是很容易與其他偽裝的情感辨別開的，因為它有一個清晰的來源並且還激發出明確的行動。這層“虛假恐懼”的麵紗之下實際上掩藏的是擔心或焦慮，它不會讓人從容不迫，隻會讓人無所適從，不知所措。
加文·德·貝克爾（Gavinde Becker）是全球首屈一指的人身安全防護觀念和技術的領先者（其著作《恐懼的禮物》值得一讀）。他認為：憂慮，一點都不會讓人有安全感，隻會使人在真正恐懼的時候，頭腦發昏，而無法正常表達恐懼。如果我們重視內心深處的恐懼，忽略源自社交層麵的焦慮，我們就會覺得更加安全。
比如說，一天深夜，你隻身一人在漆黑的大樓裏等電梯。電梯門緩緩滑開：裏麵站著一個人。這時，你會表達出內心的恐懼嗎？你不會。你反而會擔心自己的反應是否合宜。因此，你自願走進這個封閉的鐵箱子並按下關門鍵，把自己與一個可疑的陌生人關在一起。試想，動物恐懼之下是否會做出這樣的反應？當然你不會看見一隻野生動物在辦公樓等電梯。這就是《恐懼的禮物》一書中所引用的例子。我引用此例，是因為我知道有人正是在這種情況下遭到搶劫——唯一不同的是當時電梯裏有兩個驚恐的人。