——托爾斯泰
不論你對人的起源命什麼名稱，人類想要去了解、感受的精神特質是神聖的，也是永恒的。
——西塞羅
仰望天空，俯視大地，想想萬物俱逝。觸目所及的所有山川、蒼生與大自然的創造物，都有消逝的時候。然後，你就會了解真理，知道何物長存，永不消逝。
——佛教格言
同情有兩種：一種是心腸軟弱的婦人之仁，看了別人的不幸，心中本能地覺得難受，立刻不顧一切地想解除這目不忍睹的現象，完全出自感情的衝動，常常是成事不足敗事有餘的；另一種是配合著冷靜理智的真正同情。有正確的認識，貫徹的毅力，還有堅強的耐性，隻有在不慌不忙不屈不撓的狀況下，一個人才能真正幫助別人，才能做到舍己為人！
——茨威格
當麵指責別人是不好的，因為這會令人難堪，而在背後指責人是不誠實的，因為這是欺騙那人。最好的方法，不在別人身上尋找壞的東西，忘掉別人的壞處，而在自身尋找不良的東西，並牢牢記住。
對別人的壞事知道得越少，人們對自己就越加嚴格。
有人說別人的壞話而說你們的好話時，千萬不要去理睬他。
——托爾斯泰
生活的目的就是自我發展。我們這兒每個人都在追求完善地認識自己的天性。現在人們怕他們自己。他們忘了最高尚的責任，就是個人對自己應負的責任。
——王爾德
如果你開口說的盡是好話，這是世上再好不過的事；如果你開口說的盡是壞話，這是世上再壞不過的事。
——猶太教法典
能使個人生活成為一整體的是一個適合的創造性的目標或不自覺的方向。單有本能不足以使一個文明的男子或女子的生活達到統一。一定要有某種占優勢的目標，一個大誌，一種為科學或藝術創造的願望，一種宗教的原則，或強烈和持久的愛。
——羅素
才智作為一種可能性，隻有通過知識和學問，才能付諸實現；這就是說，人的理性有能力做到一切事情，但若沒有勤奮不懈的實踐，就一事無成。這種知識或者實踐就是心靈的完美，這種完美絕非天生固有。
——格裏美爾斯豪森
如果你明白，生活中最重要的事——就是愛，那麼當你遇到一個人的時候，你想的就不會是這個人可能對你有什麼好處，而是你怎樣才能給這個人以好處。隻有這樣，比起你隻關心自己的時候來說，你將會在所有方麵獲得更大的成就。
每個人都盡可能地為自己爭取利益，而世上最大的利益就是置身於愛，並與所有人相處和諧。當你感到你隻愛一部分人，而其他人並不可愛時，怎樣才能獲得這種利益呢？人學習最為複雜的技術，學習讀書、寫字、各種科學、手藝。人一旦像學習科學和手藝那樣勤奮地學習愛，他很快就會輕易地學會愛所有的人，包括他所厭惡的人。
——托爾斯泰
一個人隻有當他對一切事情都深謀遠慮，並有足夠自信的時候，頭腦才能夠清醒。而清醒的頭腦就是最好的防禦。我知道要到這個地步需要很大的決心，但隻要持之以恒，就一定能得到很大的進步。
——德拉克羅瓦
“在心靈給予同意以前，臉容不會泄露年紀，心靈是雕刻家。”
我向年紀說，一如我向群眾說，“無論如何，我要克服你”。這一種永不衰老的精神在說著話。
——馬爾騰
絕不要告訴人們如何去做，隻需要告訴他們要做什麼，他們將會發揮他們的聰明才智而使你感到驚奇。
——巴頓
如果你想達到你的目的地，你就必須用溫和一點的態度向人家問路。
——莎士比亞
要一個驕傲的人看清他自己的嘴臉，隻有用別人的驕傲給他做鏡子；倘若向他卑躬屈節，隻會助長他的氣焰，徒然自取其辱。
——莎士比亞
生活的目的就是自我發展。我們這兒每個人都在追求完善地認識自己的天性。現在人們怕他們自己。他們忘了最高尚的責任，就是個人對自己應負的責任。
——王爾德
我們稱之為慷慨的，經常隻是作為一個贈予者的虛榮，我們愛這種虛榮要超過愛我們所贈送的東西。
慷慨常常隻是一種偽裝的野心，它蔑視那些小的利益是為了得到大的利益。
我們給別人什麼東西都不像我們給別人勸告那樣慷慨。
——拉·羅什福科
隻有強烈的感情，才能創造活生生的作品，隻有信仰，才能使精神變為世界的建設者。沒有意誌克服不了的失敗，沒有自由精神壓製不住的悲傷。
——茨威格
當你對別人發怒的時候，往往是在為自己的心靈尋求辯護，隻是極力地去發現你對之發怒的那個人的壞處，這隻會增加你的仇恨。我們應當做的恰恰相反。你越是發怒，越要多用心尋找你對之發怒的那個人身上好的地方，如果你在他身上成功地找到了優點，並以愛心待他，那麼這不僅會使你的心靈輕鬆起來，且你將體驗到一種特殊的快樂。
如果因一個人做了你認為不好的事而對他發怒，那你要設法弄清楚，他為什麼會做那種你認為不好的事。而一旦你明白了原委，你就不會對他發怒，這就像你不能因石頭隻往下落、不往上飛而發怒一樣。
——托爾斯泰
任何較高貴的東西都非常脆弱；樹木的根非常強壯，但是花則不然。花非常脆弱，隻要吹來一陣強風，它就會被摧毀。
人類的意識也是如此，恨非常強，但是愛則不然。愛就好像一朵花，它很容易被任何石頭壓碎，被任何動物摧毀。生命更高的價值必須受到保護。
——奧修
忽視健康會妨礙你服務人群，過度照顧身體與注重健康，也會有相同的結果。為尋求中庸之道，你應該適度照顧身體，以協助你服務他人，而不是妨礙你服務他人為度。
——托爾斯泰
不再拘泥於自我，就能得到精神上的自由，就能充分使用自我的精神力量。也就是說，精神可以使人從好些不適合自己的工作中獲得解放，了解到平常因憂鬱或快樂使精神之眼受到蒙蔽的事情，並靜靜地加以消化、吸收。
——希爾提
對那些隻想到生命、生活和愛的人來講，過去和未來都非常美，因為他們所看到的過去和未來都是無限的。他們可以裝飾他們的過去，使它變得盡可能漂亮，雖然他們從來沒有活過它，當它曾經一度出現的時候，他們並不在場，這些都隻是影子、隻是映象。他們一直在趕路，他們在趕路的時候，看到了幾樣東西，然後他們就認為他們已經經驗過了。
——奧修
要使沉默成為一種共同的利益，要使泄露對兩方麵都是一種危險。當榮譽處在危急狀態時，你必須和一位搭檔行動，不要把你的榮譽信托在別人身上；但如果你這樣做了，那就要使警戒超過謹慎。讓危險成為共同的，讓冒險成為彼此的，這樣你的搭檔就不會成為共犯的證人。
——葛拉西安
最重要的寬容就是國家與社會對個人的寬容。為了確保個人自身發展所不可缺少的安全，國家當然是必要的。但如果國家變成主體、個人卻淪為唯命是從的工具，那麼所有好的價值就全部喪失了。隻有在人類社會達到足夠的開放水平，個人能夠自由發展自己能力的時候，人類社會才能取得有價值的成就。
——愛因斯坦
不信任自己的朋友比受朋友欺騙更可恥。通常阻止我們向朋友誇耀我們的心靈的並不是我們對他們的不信任，而是我們對自己的不信任。
當人們誇我們的朋友對我們柔情厚意時，經常更多的是由於欲望，人們認識我們的價值而非出於對朋友的感激。人們不能長久地保持對他們的朋友和恩人應當抱有的感情，一旦得到自由，他們就常常談論那些人的缺點。