變與不變，全在於自我選擇
生活會隨著環境的改變而改變，也會隨著自己心態的改變化而改變，要將自我的生活現狀與生活質量全麵改觀，首先就要改變自己的心態。心態決定一切，如果我們的心態消極倦怠，即使心中有無數美好的願望，也不會得到實現；如果我們擁有積極向上的心態，任何困難險阻也將變得易於解決，美滿幸福的日子也就離我們不遠了。
有一天，佛陀坐在金剛座上，慈祥地俯視著弟子們，以輕微而清晰的音聲開示弟子們道：
“世間有四種馬：第一種良馬，主人為它配上馬鞍，駕上轡頭，它能夠日行千裏，快速如流星。尤其可貴的是當主人一抬起手中的鞭子，它一見到鞭影，便能夠知道主人的心意，迅速緩急，前進後退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘，這是能夠明察秋毫、洞察先機的第一等良駒。
“第二種好馬，當主人的鞭子打下來的時候，它看到鞭影不能馬上警覺，但是等鞭子打到了馬尾的毛端，它也能領受到主人的意思，奔躍飛騰，這是反應靈敏、矯健善走的好馬。
“第三種庸馬，不管主人幾度揚起皮鞭，見到鞭影，它不但遲鈍毫無反應，甚至皮鞭如雨點地揮打在皮毛上，它都無動於衷，等到主人動了怒氣，鞭棍交加打在結實的肉軀上，它才能有所察覺，順著主人的命令奔跑，這是後知後覺的平凡庸馬。
“第四種駑馬，主人揚起了鞭子，它視若無睹；鞭棍抽打在皮肉上，它也毫無知覺；等到主人盛怒了，雙腿夾緊馬鞍兩側的鐵錐，霎時痛刺骨髓，皮肉潰爛，它才如夢初醒，放足狂奔，這是愚劣無知、冥頑不化的駑馬。”
眾弟子聽後都若有所悟。
從佛陀的開示中，我們可以繼續發揮一下，在現代生活中，員工可以分成以下四種：
第一種是不用他人多講就會自動自發、積極努力地去做的員工；第二種是需要一些壓力才會認真去做的員工；第三種是即使有了壓力，也隻是不得已而為之，勉勉強強去做的員工；第四種是即使壓力很大，也是拖拖拉拉、不情不願而做的員工。
節約的都是利潤，浪費的都是成本
把心靈和一滴水融在一起，一滴水中也就有無盡的時空了。一念心起，功業已在。
有一天，儀山禪師在洗澡的時候，因為水太熱，就叫弟子提桶冷水來加。
有一個弟子奉命提了水來，將冷水加好，順手把剩下的水倒掉了。
看到弟子如此行事，儀山禪師不悅地批評道：“你怎麼如此浪費？世上不管任何事物都有它的用處，隻是價值大小不同而已。你怎麼能那麼輕易地將剩下的水倒掉！就是一滴水，如果把它澆到花草樹木上，不僅花草樹木喜歡，水本身也不失去它的價值，為什麼要白白地浪費呢？雖然隻是一滴水，但是價值無限大啊。”
那弟子聽後若有所悟，於是將自己的法名改為“滴水”，這就是後來非常受人尊重的“滴水和尚”。
滴水和尚後來弘法傳道時，有人問他：“請問禪師，世上什麼功德最大？”
“滴水！”滴水和尚回答。
“虛空包容萬物，什麼可包容虛空？”那人又問道。
“滴水！”滴水和尚仍是一個答案。
那人似有所悟。
一滴水中有無盡的時空，一念中產生無限的事業。
要贏得他人的認同，必須懂得他人的需要
想要人才發揮他潛在的力量，千萬不要迷信那一份微薄的工資以及合同。合同是留不住人的，隻有讓他們發現自已努力工作還可以擁有更多的價值。
在古代，驢是很好的交通工具。“細雨騎驢入劍門”，是文人墨客津津樂道的人生一大快事。
但是大家應該都知道，驢的脾氣不是太好，不少騎驢的人都會被它反踢一腳。所以呢，要小心為妙。
很久以前有戶人家養了一頭非常剽悍的驢子。由於它脾氣非常暴躁又不服管教，還把主人踢得半死不活，所以大家一致決定要把它殺掉。
此時，來了一個瘋瘋癲癲的癩頭和尚。那個和尚說道：“上天有好生之德，大家還是放這驢子一條生路吧。”
“不行，這驢子跟人有仇，專門踢人咬人，非殺不可！”大家一起嚷嚷。
“驢不作孽，人自作孽。”和尚說，“我可以在一個時辰內馴服得它服服帖帖，讓它拉磨馱人。不成你們再殺也不遲。”
大家都想看熱鬧，就答應說好啊，就看你和尚的啦。
那個和尚早就觀察到這驢子非常怕影子，一看到影子就暴躁不安，所以他就拉著韁繩，讓驢子迎著太陽。驢子看不到影子，就對他產生了好感，竟然乖乖跟他走了。
人們正驚奇不已的時候，和尚已經把驢子牽到磨房，給它戴上眼罩，然後附在驢耳朵上嘀咕了幾句，那驢子居然轉圈拉起磨來了。