1.善惡
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
意譯：尊敬我家裏的長輩，從而推廣到尊敬別人家裏的長輩，受護我家裏的兒女，從而推廣到受護別人家裏的兒女。
與人為善，真是好念頭。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯：和人友好相處是一個好念頭。
寬則得眾。
——《論語·陽貨》
如果待人寬厚就會得到眾人的擁護。
仁者無敵。
——《孟子·梁惠王上》
意譯：施行仁政可以天下無敵。
惡木之陰非陰，盜泉之水非水。
——[五代]貫休《續姚梁公座右銘》
意譯：惡木之下不可歇涼，盜泉之水不可飲用。
見善若已有，嫉惡過仇讎。
——《宋朝事實類苑·君臣知遇》
譯意；見到善，就像我自己一樣親；嫉恨惡，比對自己的仇人還要痛恨。
孝者施近，仁者及遠。
——[三國·魏]曹植《仁孝論》
意譯：孝子隻把愛給予近親，有仁愛的人則把愛給予眾生。
仁，人心也；義，人路也。
——《孟子·告子上》
意譯：仁是人的心，義是人的路。
人善被人欺，馬善被人騎。
——[明]蘭陵笑笑生《金瓶梅》
意譯：人要是太善良了就會被人欺負，馬太善良了，就會被人騎。
以仁義服人，何人不服。
——[清]吳敬梓《儒林外史》
意譯：以仁愛義理使百姓歸服，又有誰能不服？
假作真時真亦假，無為有處有還無。
——[清]曹雪芹《紅樓夢》
意譯：多用以說明真假難辨，和諷刺以假亂真的手段與是非顛倒的伎倆。
己欲立兩立人，己欲達而達人。
——《論語·雍也》
意譯：自己要站得住腳，也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，也要設法讓別人事事行得通。
千人所指，無病而死。
——《漢書·卷八六·何武王嘉師丹傳，引裏諺》
意譯：所有的人都嫉恨指責的人，沒病也活不長
仁之法在愛人，不在愛我。
——[漢]董仲舒《春秋繁露·仁義法》
意譯：作為道德原則，仁是指愛別人，而不是愛自己。
急難救人，一善可以當百善。
——《史典·願體集》
意譯：急人之難，救人危難，一件這樣的善事相當於一百件善事。
善莫大於取人之善。
——[明]薛瑄《讀書續錄》
意譯：沒有什麼比向別人學習更重要。
為善者，天報之以福，為惡者，天報之以禍。
——《荀子·宥坐》
意譯：做好事的人會得到幸福的報應，幹壞事的人會有禍患。
不蔽人之善，不言人之惡。
——《戰國策·魏策》
意譯：不掩蓋別人的長處，不談論別人的短處。
善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
——《周易·係辭下》
意譯：不注意積累好的品行，就不可能成就好的名聲；不積累壞的品行，就不可有惹禍滅身。
鋤一惡，長十善。
——《宋史·卷二八一·畢仲衍傳》
意譯：消除一件罪惡的事，就會有十件美善的事生發出來。
仁者壽。
——《論語·雍也》
意譯：有仁德的人長壽。
仁者以財發身，不仁者以身發財。
——[漢]戴聖《禮記·大學》
意譯：仁義的人把錢財救濟百姓，從而獲得聲譽；不仁義的人搜刮民脂民膏，從而聲名狼藉。
上善若水，水善利萬物而不爭。
——《老子》
意譯：最大的善事好像是水一樣，水對萬物生長都有利，而不與萬物爭利。
善人垂馨千祀（sì），惡人遺臭萬年。
——[清]程允升《幼學瓊林》
意譯：好人美名流傳千秋，壞人永遠受人唾罵。
善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。
——《周易·係辭下》
意譯：多多積德，將會功成名遂；惡貫滿盈，自然身敗名裂。
養虎自遺患。
——《史記·項羽本紀》
意譯：養活老虎等於自己給自己留下禍患。
仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。
——《周易·係辭上》
意譯：對待同一個問題，仁者見了說它是仁，智者見了說它是智。
民，吾同胞；物，吾與也。
——張載《正蒙·乾稱》
意譯：所有的人民都是我的同胞，所有的物類都是我的夥伴。
勉強為善，勝於因循為惡。
——[宋]林逋《省心錄》
意譯：勉強去辦善事，也比順勢去做惡事要好得多。
惠我者小惠，攜我為善者大恩。
——[清]金纓《格言聯璧》
意譯：給我好處的隻是小恩小惠，帶我一起做善事的才是對我的大恩大惠。
善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。
——[元]佚名《來生債》
意譯：一切善惡終有報應，隻是時間早晚而已。
君子莫大乎與人為善。
——《孟子·公孫醜上》
意譯：君子最高的德行就是同別人一道行善。
君子貴遷善。
——[漢]揚雄《法言·學行篇》
意譯：君子貴在見善而學。
惡莫大於縱己之欲，禍莫大於言人之非。
——[清]《格言聯璧·接物》
意譯：最壞的惡德，莫過於放縱私欲；最壞的禍患，莫過於說人壞話。
慶父不死，魯難未已。
——《晉書·李密傳》
意譯：製造內亂的罪魁禍首不除掉，國家就不得安寧。
曲木惡繩，頑石惡攻，貴善之言不可不慎也。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯：彎曲的樹木厭惡繩墨，頑固的磐石厭惡錘敲，要求他人從善的言詞不能不慎重使用。
人不怕有罪惡，隻怕有罪惡而甘於罪惡，那便終古沉淪於死亡之淵裏了。
——聞一多《聞一多選集·女神之時代精神》
醜惡靈魂的揚棄，不是一件容易的事。
——巴人《巴人雜文選》