知者行之始，行者知之成。
——[明]王陽明《傳習錄》
意譯：知是行的開始，行是因為知才能成功的。說明了認識和實踐的聯係。
行可兼和，而知不可兼行。
——[清]王夫之《尚書引義·說命中》
意譯：實踐可以獲得認識，而認識卻不可同時獲得實踐。說明了理論來源於實踐。
事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？
——[宋]蘇軾《石鍾山記》
意譯：事情的麵目有親眼看見，親耳聽到，就主觀地揣測它的有無，可以嗎？
拾穗雖利，不如躬耕。
——[清]施閏章《警誌詩》
意譯：撿糧食穗雖然可以獲利，但還是不如親自耕種。說明實踐的樂趣。
知旱澇者莫如農，知水草者莫如馬，知寒暑者莫如蟲。
——[明]劉基《鬱離子·專心》
意譯：實踐出真知。
如魚飲水，冷暖自知。
——[宋]嶽珂《桯史》
意譯：比喻人生道路的酸甜苦辣隻有自己知道。
百言百當，不如擇趨而審行也。
——[漢]劉向《淮南子·人間訓》
意譯：百句話都說對了，不如選一句去審慎地實踐。
百聞不如一見。
——[漢]班固《漢書·趙充國傳》
意譯：聽說一百次也不如親眼見一次。
迷者不問路，溺者不問遂。
——《荀子·大略》
意譯：不親自參加實踐，就不知道自己的弱項所在。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
——[宋]陸遊《冬夜讀書示子聿》
意譯：從書上得到的知識畢竟體會不深，要透徹理解就該親自實踐。
無驗於事者，其言不合。
——[宋]葉適《葉適集·進卷·怎義》
意譯：沒經過實際檢驗的說法是不可信的。
才隨遇和，識以窮精。
——[明]呂坤《呻吟語》
意譯：才能隨著實踐而增長，見識隨著鑽研不斷精深。
近水知魚性，近山識鳥音。
——《增廣賢文》
意譯：知識來源於實踐。
明察秋毫之末，而不見輿薪。
——《孟子·梁惠王》
意譯：能看清毫毛的末梢，卻看不見一車柴草。比喻隻著眼於小處，而看不到大處。
不登高山不知天高，不臨深穀不知地厚。
——《荀子·勸學》
意譯：比喻不經學習和實踐，就認識不到事情的艱巨性、複雜性。
管中窺豹，可見一斑。
——《世說新語，方正》
意譯：比喻從觀察到的部分，可以推測事物的全貌。
見出以知人，觀往以知來。
——《列子·說符》
意譯：看到出處就知道入的門徑，觀察到事物的曆史便可以知它的未來。
識珍者必拾濁水之明珠。
——[晉]葛洪《抱樸子·名實》
意譯：認識寶貝的人，能從濁水裏拾來明珠。比喻獨具眼光的人能通過表麵現象看清事物的本質。
一切真知都是從直接經驗發源的。
——毛澤東《實踐論》
有行的勇氣才有知的收獲。
——陶行知《曉莊三歲敬靠同誌書》
你要知道梨子的滋味，你就得來親口嚐一嚐。
——毛澤東《實踐論》
人類的生產活動是最基本的實踐活動，是決定其他一切活動的東西。
——毛澤東《實踐論》
一個不研究某一行道的人，不可能提出某一行道的問題。
——張世英《談談哲學兄的研究和論文寫作》
不參加變革現實的鬥爭，理想永遠是一種幻影。
——吳運鐸《讓植根於現實的理想閃閃發光》
不下水，就無從學遊泳。
——茅盾《幾個初步的問題》
實踐是檢驗真理的惟一標準。
——鄧小平為《光明日報》題詞
行動是老子，知識是兒子，創造是孫子。
——陶行知《偽知識階段》
沒有經過精密調查而無知妄說的人，不當權就淆亂聽聞，當權就要斷送事業。
——謝覺哉《謝覺哉雜文選》
自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類活動，乃是偉大中之尤其偉大者！
——茅盾《茅盾文集》
經驗的所得的結果，無論好壞，都要很大的犧牲。
——魯迅《南腔北調集》
思想是圖樣，行動是建築。
——徐特立《劄記摘錄》
理論是實踐的眼睛。
——鄒韜奮《理論和實踐的統一》
文明人類是用頭腦和雙手造成的。
——陶行知《陶行知文集·莫輕看徒弟》
生活真像這杯濃酒，不經三番五次的提煉可就不會這樣可口！
——郭小川《秋日談心》
理論與實踐的統一，是馬克思的一個最基本的原則。
——毛澤東《增強黨的團結，繼承黨的傳統》
人類的知識，是靠全體人類的實踐，並靠曆史的發展而積累起來的。
——馮定《人生漫談》
一種學理，究竟是對與不對，一定要做成事實，能夠實行，才可以說是真學理。
——孫中山《孫中山選集》
知識是珍寶，而實踐才是獲取它的鑰匙。
——[英國]托·富勒《箴言集》
經驗是真知與灼見之母，因而它的一切舉止都是明智而又堅定的。
——[英國]歐文《歐文選集》
科學要是沒有認識論——隻要這真是可以設想的——就是原始的混亂的東西。
——[德國]愛因斯坦《愛因斯坦文集》
實踐標準實質上決不能完全地證實或駁倒人類的任何表象。
——[前蘇聯]列寧《列寧選集》
實踐是個偉大的揭發者，它暴露一切欺人和自欺。
——[俄國]車爾尼雪夫斯基《藝術和現實的美學》