在現代社會中，金錢是交換的手段，金錢就是力量，但金錢既可用於幹壞事情，也可以用於幹好事情。如，汽車業巨子亨利·福特、石油大王約翰·洛克菲勒、鋼鐵大王安德魯·卡耐基、發明大王托馬斯·阿爾瓦·愛迪生，這些人在利用自己的才智賺取了巨額財富後，建立了許多基金會。直到今天，這些基金會還有總計10億美元以上的基金，基金會撥出的錢款專用於慈善、宗教和教育。這些基金會為上述事業捐助的金額每年超過2億美元。
現實生活中，我們每個人都承認，縱然沒有金錢卻又是萬萬不行的，但金錢絕對不是萬能的，金錢、利益可以作為我們衡量成功的標準，或者發憤圖強的目標，但絕不是製約我們發展的束縛。
人們的欲望是永無止境的，渴望擁有更多、更好的東西無可厚非，但一定要明白金錢和財富隻是人生追求的一部分而已。追逐金錢，但不能被金錢奴役，才是看清金錢的本質、看透名利的至高境界。
重義輕利這種純粹而高尚的道德境界，不是每個人都能達到的，但我們至少應該做到擺脫金錢的誘惑和束縛、不為身外之物所累。
在“不義之財”麵前要保持清醒
“君子愛財，取之有道。”這是被我們祖先信奉了千百年的金錢觀。在麵對錢財的取舍時，一定不要保持頭腦的清醒、明辨是非。否則，擁有再多的錢財也隻是“不義之財”。
在“不義之財”麵前要保持清醒，儒家理財觀首先講究的是道，講究賺取錢財是否合乎禮義道德，是否合乎行為規範。孔子說：“有錢有地位，這是人人都向往的，但如果不是用仁道的方式得來，君子是不接受的；貧窮低賤，這是人人都厭惡的，但如果不是用仁道的方式擺脫，君子是不擺脫的。”
但今天的很多股市中的人，缺乏長線投資的信心，他們崇尚一夜暴富，希望誰能告訴他一個暴漲的黑馬股，買入後能連續漲停，一下子就翻倍那才好呢。然而，事實上許多刻意追求暴漲或飆升大黑馬者最終的結局卻不盡人意。
想發橫財的人，總是寄希望於“意外”而非“努力”，所以與成功背道而馳。中國自古就有“馬無夜草不肥，人無橫財不富”的俗諺，這是一種典型的思維。那些既貧窮又沒有賺錢途徑的人，常常把致富的希望寄托在發一筆橫財上。所有那些給人提供發財機會的地方，如彩票發行點、證券交易所、賭場等，都人滿為患，盡管能發財的幾率極其微小。
有些人確實僥幸地通過投機行為得到了一大筆錢，暫時地成了富人，但這遠遠不是什麼成功者。有人曾對國外買彩票中大獎者前後生活狀況做過調查統計，結果表明：有70%以上的中彩者生活又回到了未中彩之前的貧窮狀態，並做著原來他不願意做的營生。
秦池的“標王故事”在中國已經家喻戶曉。“每天給中央電視台送去一輛桑塔納，賺回的是一輛豪華奧迪”的標王神話，使一個貧困山區的縣屬小廠在一夜之間“譽滿神州”，繼而又“每天送去一輛豪華奔馳，賺回一輛加長林肯”。但是，一夜暴富的投機性也使秦池最終從標王的寶座上跌到失敗的穀底，僅風光了兩年，便黯然失色了。
天下誰人不愛財？有錢好做事，這個道理人人都懂。但是，我們在打算做一件事情的時候一定要想一想，自己做的這件事有沒有偏離道德範疇。有偏離，哪怕一點點都不要去做。賺錢時心裏幹淨，花錢時心裏才能清靜。要知道，人在意誠時心才會正，才會讓自己的一切獲利手法符合道德規範的約束，使自己養成遵守道德規範的習慣，並懂得自己行為中涉及的種種道德問題。
年過六旬的三株總裁，在當年三株集團盛極一時的時候，曾經語重心長地對血氣方剛的巨人集團總裁說：“不該掙的錢別去掙，天底下黃金鋪地，不可能通吃。這個世界誘惑太多了，但能克製欲望的人卻不多。”但時間不長，這兩位總裁後來分別成了中國企業家中因“超常規擴張”和“超常規多元化”而成為失敗的典型反例。這其中的諷刺意味還真的很是耐人尋味啊！
現如今，大家賺錢都不容易，但還是那句老話：君子愛財，取之有道。這個“道”，用最淺顯、最直白的話來說就是：賺錢不能昧了良心。
往路麵上撒把釘子或玻璃碴，錢就能源源不斷地賺到手，如此本小利大，“手到擒來”，可謂“生財有道”！隻是，這樣的“小聰明”實在害人，說其損人利己，一點不冤枉。再者說，如此“技術含量不高”的“小聰明”，總有被人識破的一天。到那時，這修車攤的生意還能不能做下去，就難說了。
財富這東西，隻要自己有德望，它就自然會聚集到你身邊來。德是本，財是末，財不聚集，是可恥的事，聚集後不知散財，也是可恥的事。有的人不明此理，所以往往不擇手段聚財，最後東窗事發鋃鐺入獄，最終也未和財神爺結緣。聰明的人才知“德是根本，財是末端”的道理，因此不管貧富都能悠悠度日，在任何境況下都能以一顆平常心對待，有如此道德境界的人，說不定什麼時候他就能幹出一番大事業。