明想著“不懂裝懂”的典故時，
從東柳山帶回來的柳條“在鍋裏”翻了“九次”然後拿出，
看向了“腦海裏百科全書，編織笊籬的一頁”，
笊籬的原料；
最好是大暑至立秋間，將枝條剪下，捋葉、去皮後曬幹備用。剝皮的方法是，先從末端將皮掀起，用兩半竹片夾住卷起，扯下。晾曬時要避雨防黴，以免變質變色。編時用水洇透泡軟，以濕麻片包裹，減少水分蒸發，防止條子變幹變脆，
笊籬的製作；
以與笊籬把同向條子為經，橫向條子為緯。按預計笊籬的大小決定選用柳條的粗細、經的根數和緯的組數。經必須是偶數，緯（組數和每組的根數）可奇可偶。以4組緯、14根經（指單向，不包括回編），
開始編織笊籬叫“鳳起身”
鳳起身也稱起頭，一般用定緯編經法。等距離縱向平擺4組緯，每組6根，條子隔一出一根尖顛倒。用腳踏木板壓住緯條，從緯條的中點向前，依次編入經條。從左向右，第1根經條壓1挑1編入緯條，第2根經條挑1壓1編入緯條，以此類推編完14根經條。從第1根經條算起，兩根根超前，兩根根朝後，交替用條，，，，
之後是“鳳回頭”，
將編好的部分“180度旋轉”，使編好的一麵一直在編者的手中，將第一根經條和第一組緯條交接在用木錘打軟他，略微正著擰勁，繞過緯條壓1，挑1如此類推，
一直到“鳳涅槃”也就是收邊，
這個階段，編織四組緯條的左右兩端，使之與經條共同收入笊籬把（柄）。第一組緯條的一端向笊籬把一邊揻彎，壓第二組緯條，挑第三組緯條，壓第四組緯條，攏到笊籬把一邊。第二組緯條一端同向揻彎，壓第三組緯條，挑第四組緯條，攏向笊籬把一邊。第三組緯條的一端同向揻彎，壓第四組緯條，攏向笊籬把一邊。第四組緯條的一端同向揻彎，直接攏向笊籬把一邊。以同樣方法將緯條的另一端分別揻彎編織，攏向笊籬把，
鳳回頭，鳳涅槃結束後，把攏入笊籬把的緯條及經條暫時捆紮，對編成部分進行整理，解決回編揻彎不自然，條子疏密不勻、疊壓等問題。整理時，如遇折條，必須更換，不能續接，
最後就“鳳定身”，
將一根柳條砸軟，用其把揻彎攏入把的緯條捆紮，以防回彈、鬆散，有序地壓在前後兩層經條間，共同梳理後束緊成為笊籬把。如紮笤帚一樣，用粘繩將梳理的經緯條子，從上端（緊靠編織部分）開始束緊，以砸軟的柳條為經子正向擰勁捆紮，每道經捆紮五六匝，掖入捆紮條中。同樣方法，視把兒長短每隔1.2寸～3寸捆紮一道，間隔及捆紮道數視笊籬把的長短、粗細而定，
在過去，用石臼舂米，用碾子推米，都需把高粱、玉米等帶皮的糧食用水浸泡，用笊籬撈出瀝去水分，再加工去皮;豆類磨漿，先把豆豆昔(chaǐ)浸泡，揉搓後用笊籬打去浮皮；做米飯一般是把米煮至七八成熟，用笊籬撈出放平屜上蒸；煮餃子、炸（煮）海貨等也是用笊籬撈出。笊籬與人們的生活緊密相連，且多與“吃”相關。過去店鋪的幌子是有講究的，笊籬就是幌子之一。北方客店，門口掛燈籠是隻管住宿不管飯食，掛笊籬是管住又管吃，即免費供應早餐、晚餐。李健吾《雨中登泰山》：“一排留宿的小店，沒有名號，隻有標記，有的門口掛一隻笊籬，有的窗口放著一對笊籬”，