而某婚介所的業務員介紹說，在前幾年，征婚者對精神的要求基本等同於物質要求，而且不確定到具體的數字上。而最近一段時間，“有房，甚至是多少平方米的房”開始成為征婚者要求對方必須滿足的條件，“有房有車”逐漸成為一部分女性征婚的“起步價”。
“婚姻需要愛情，但也需要‘起步價’，不然日後的生活太累”，已經相過幾次親但至今仍沒有結婚的一位女性征婚者說，她給婚姻定的“起步價”不算太高：沒房是不行的，但可以兩人一起努力供房還貸。
隨著社會的發展，很多男性也開始要求婚姻有“起步價”，他們認為既然婚姻是兩個人共同的事情，不能是單方麵的起步。於是，他們也開始要求有“起步價”，但他們的“起步價”大多是對方要有工作，比如必須是事業單位的，有編製等。
其實婚姻要求有“起步價”，是為了婚後能有一個較高的起點，古代婚姻中所說的門當戶對也是給婚姻提出的物質條件。我們不否認愛情的至高無上和純潔，可生活的現實我們也必須麵對。隻有我們為愛情提供了現實中的房子，它才有所寄托，才能不飄浮於理想中。
對個人來說。“起步價”有不同的標準，如果是為了單純的愛，起步價就是結婚證的價格；如果是為了衣食無憂，起步價就是一份工作和一間屋子；如果是為了享受人生，起步價就是一棟房子，一輛汽車，還有豐厚的收入；如果是為了自由自在的生活，起步價就會更高。如果你追求漂亮，起步價就是外貌；如果是追求素質，那起步價就是學識修養；如果追求秀外慧中，起步價就是品學兼優。
就像我們坐出租車，夏利和桑塔納的起步價不同，而奧迪或者紅旗的起步價更高，就看你是怎麼選擇了，想更舒適或者更有麵子，就得付那個等級的價格。婚姻的“起步價”沒有這麼直白和赤裸，但也是和你想要過的生活水平相適應的。
那麼，婚姻的“起步價”應該是誰來支付呢？
大家都認為，女性提出的“起步價”由男性支付，而男性提出的“起步價”應該由女性兌現，這種想法並沒有錯，既然是為了給愛情-個保障，當然要付出。可是很多人都把這個“起步價”轉移到父母身上，把我們養大又供我們讀書，父母的負擔已經很沉重，而現在，還要為子女婚姻的“起步價”而大傷腦筋。這樣的做法是可恥的，即使父母有能力為我們支付，接受他們的幫助也是一種恥辱。
婚姻是兩個人共同的事情，如果沒有能力支付高檔汽車的起步價，那就先坐坐低價位的，畢竟，我們是因為有愛才能走到一起，不肯為愛情遷就物質，是對兩個人感情的褻瀆。如果堅持要享受較高的生活水平，那就兩個人共同支付“起步價”，而不是完全依靠對方的力量，畢竟婚姻是需要兩個人共同為之奮鬥的。
婚姻需要有一個“起步價”來給愛情一個棲息地，而這個“起步價”應該是在支付能力範圍之內的，更是需要兩個人共同支付的。
跳槽慣性
“此處不留爺。自有留爺處。”所謂的瀟灑自我是萬萬不能有的，我們必須認清楚一個事實，在職場中，普通員工已經遠遠供大於求了，我們所麵臨的競爭在所難免。
李博奇是個著名的實業家，他在年輕時也經常換工作，但他始終都有一個固定的目標，那就是成為某家大房地產的領導。他在交易所裏上過班，也在木料公司打過雜，還幹過出納等十分瑣碎的工作，經過千辛萬苦，最後終於實現了自己的夢想。