紅龍傳媒現場直播孔子委屈說明會的全過程。主持人宰我宣布：現在開會，下麵請孔丘先生作重要講話。隻見孔子款款走到講台，把講稿輕輕地放下，雙手撐著講台，並不看稿子，開門見山地說：“女士們，先生們，下午好。今天是我個人的演唱會，不對，說錯了，由於好長時間沒作報告了，我這個慣於作秀的人，今天也有些緊張，語無倫次，糾正一下，是個人委屈說明會。可能有人會覺得這個會議名稱有點怪，認為我是一個在曆史上享有大名的人，會有什麼委屈？諸位錯了。我活了兩千多歲，好事不少，但受的委屈更多，隻是我一貫強調忍，不說罷了。但最近發生的一件事，叫我實在忍不下去，它牽涉到原則問題，原則問題任何時候都是不能讓步的，如果這次忍了，今後日本人再侵略中國，八國聯軍再進中國，中華民族滅亡了，有人也會把責任推到我頭上。我的頭有那麼大嗎？”
“什麼事啊老夫子，讓你這麼生氣？”紅龍傳媒記者卜蘭尼問。
“中國的文字美容一直搞得不夠好，死也培養不出來有創造力的人才，廣招國人詬病，由此文字美容部搞了一次論證會，得出的結論竟是根子在我，說是我的名言‘信而好古，述而不作’，害了一代代中國娃。一言興邦，一言亡邦，這樣的事誰能做到？有人硬把中國人的不長進說成全是我的責任，是不是有點太抬舉我了呢？”
“但你的這句話，的確讓後來的不少美容匠不敢逾越，還是產生了一些影響的，這點不能全盤否認。”孔子學院的胡木文教授說。
“這話我不愛聽，中國自堯舜以來，曆代統治者都強調思想統一，不允許人民有思想的自由。在這種政治環境下，我一介書生的話能產生多大作用？如果說沒有我的思想，中國的官本位就不會那麼重，人們創新的思維興許會好一些。我要說，也不盡然。現在不是有很多人凡事都愛和西方比嗎，在這我也比一下。早在公元前580年至前530年，古希臘就出現了畢達哥拉斯、泰勒斯、赫拉克林特、蘇格拉底等這樣的大哲學家、大科學家。這個時期我的思想還沒出生，中國卻沒有同樣的哲人科學家，責任總不會怪我吧。就是後來有了儒家思想的雛形，但同時還有諸子百家，大家的思想都很光鮮，隻是到了公元前100年左右劉徹當了皇帝，我的思想才稍微有了點地位。而在罷黜百家獨尊儒術之前，西方又產生了阿基米德、柏拉圖、亞裏斯多德等這樣的科學家，我們也沒有，這也怨我？所以說中國能不能培養出有創造力的人才，根本原因既不在人種，也不在老孔，而是在官本位。沒有思想的真正自由，就不可能有任何工作的真正創新。”
“官本位難道跟你沒關？”台下有人不服。
“跟我有何關？如果說有關，也隻是官本位害了我。如果不是舉國上下都把當官作為最光榮的事，我也不會從而立之年始就削尖頭皮往官場上拱，耽誤了不少大好青春。否則，憑我的智慧和執著精神，說不定世界上第一個看到蘋果掉地上的不是牛頓，而是孔丘。”孔子委屈地說。
“我們都是靠您的學說混飯吃的，您也不能把自己說得太一無是處。”年輕的國學女教授加歌手李聞說。
“謝謝，這就是我今天說明會要說的第二個問題。論起來，儒家思想在中國風行了兩千多年，也可稱得上地道的國學了。我提議將其稱之為‘國儒’，不知恰當不恰當？”
“太恰當了。儒家學說從古至今滋養了無數的國學大師，是當之無愧的‘國乳’！”李聞站起來挺起高高的胸脯說。
“你說的‘乳’是哪個字？”於田鼠故意問。
“當然是Ru房的‘乳’。”李聞答。
孔子清楚地聽到於李二人的對話，把將要吸完的煙頭重重地向地上一摔：“媽的，還有這樣的好事！”