如果你感到慌張，你的大腦就失去正常的思考能力，你就會丟三落四、語無倫次。許多人掉了重要東西，或者說話說漏了嘴，就是因為心裏有“鬼”，慌裏慌張。這種時候，你要有意地放慢你的動作節奏，越慢越好，並在心裏說：“不要慌！千萬不要慌！”動作和語言的暗示會使你慢慢鎮靜。你的大腦就能恢複正常的思考，以應付周圍發生的事情。這一點對麵對考試的學生尤其重要。
沒有見過大場麵的人，一到人多的場所，就會周身不自在。克服這種心理的方法是把所有的人都當做朋友，點點頭，大聲招呼，別人自然也會致意回報。雖然他可能永遠也無法想起曾經在哪兒認識你，但是你卻因此消除了緊張。
有機會你就主動當眾講講話，自我考驗，你就會養成從容不迫的習慣。
讓別人適應你不如你去適應別人
適應別人，是低調做人的法寶。每個人都想擁有好的生活，每個人都想地球能按照自己的意願來轉，誰又都知道這是不可能的。可是在很多事情上，很多人都不能分出這種淺顯的是是非非，總是希望別人，甚至是周邊的環境來適應你，卻不知道主動去適應別人和周邊的環境。
聰明的人能感動自己、征服自己，甚至會改變自己，這就意味著有力量戰勝一切的挫折、痛苦和不幸。而愚笨的人則是相反，雖然在很多時候，能感動自己，卻不能征服自己，改變自己，讓自己生活在一種持續的不適應中，把原本應該主動的生活變成一種被動的接收，快樂自然而然也就不存在了。
一個人能真正地改變自己，就意味著理智的勝利；如果能感動自己，就是意味著心靈的升華；而能征服自己，則是意味著人生的成熟。
有一個國王統治著一個很富足的國家。一天，他徒步來到一個較遠的地方視察工作。返回宮殿的時候，國王感到他的腳疼痛萬分，因為這畢竟是他第一次步行出遠門。而且所行之路崎嶇不平，沙石遍地，於是國王下令將他要去的道路上統統鋪上皮革。盡管這需要成千上萬張牛皮，花費大量的資金。
智囊團的一位謀士鬥膽向國王建議道：“英明無比的國王陛下，沒有必要花那麼多無謂的冤枉錢啊，您隻需割下一小塊牛皮，包著您尊貴的龍足，就可以起到同樣的效果了嘛。”
國王驚訝不已，很快就接納了謀士的建議：為自己製作了一雙“牛皮鞋”。這就是最經典的“改變自己”的例子，假如要讓外界來適應你，而不是你去適應外界，那麼你要付出的代價是很大的，結果還不一定是好的，就如同這個故事中的國王一樣，總想著把崎嶇不平的道路統統鋪上皮革，卻不曾想到這得浪費多少資金，說不定還不能完全達到國王的要求；但是如果在國王的腳上套上一雙“牛皮鞋”，那結果可就是大不一樣了。
其實要讓自己來適應外界也不是一件非常容易的事，畢竟每個人從小到大都養成了自己所謂的個性。即便是個性和社會的衝突每天都會發生，但還是不容易被社會這個大熔爐給熔化。然而聰明的人善於通過他人的鏡子、現實的鏡子或者是曆史的鏡子來剖析自己、調整自己，並最終完善自己。
那麼到底要怎麼樣才能做到這樣呢，主要有以下幾個部分：
1.寫下你的自我認定。每個人都有優點和缺點，要想改變自己就得先讓自己明白，什麼是你的優點，什麼是你的缺點，給自己一個清晰的自我認定。在這個自我認定中，得有你希望把自己塑造成什麼樣子。其中要包括哪些條件，並且要很清楚到底哪些人的身上擁有這個條件。比如說該怎樣地待人接物，該怎樣地在公共場合表現自己，最重要的是你所效仿的那個人到底是不是你可以效仿的榜樣？
另外，這個自我認定中，不要因為追求一時的時尚潮流，而把自己原本的優秀品質給丟棄，因為我們所要改變的是自己的缺點，而不是全部。
2.下定決心。既然已經想好要改變成什麼樣子了，那其中的這個決心就是很重要的，是最終結果好壞的重要保障。因為有時候往往因為決心不足，而使得改變沒有徹底地完成，最終把自己改變成一個“四不像”。因此如果你想拓展自己的人生，那麼從此刻開始，你就得下定決心朝你想要的那個方向前進。這個時候，你的心態就必須重新回到孩童時代，對未來滿懷憧憬地寫下各種理想。
3.列出行動方案。既然有了目標，也有了決心，缺少的就是詳細的行動方案了。因此，下一步就是盡快列出行動方案，好使自己能跟最新的人生角色相吻合。在列行動方案的時候，你一定要緊記自己的目標是什麼。之後根據目標來確定要結交什麼樣的朋友，因為有的朋友能強化你的自我認定，而有的朋友卻隻能讓你打退堂鼓。看見一個人能拓展他的自我認定，這實在是件愉快不過的事。