當然，很多時候相互交流經驗、共同分享榮耀是完全有必要的。我們不提倡的隻是那種毫無必要的出風頭的情況。請相信，當你克服了愛搶風頭的不良作風時，你就會從需要別人關注的消極心態，轉而擁有一種慨然把光環讓給他人的穩健的自信。你不會因此而失去什麼，相反，你的成熟美自然地昭示著一種無須聲張的厚重，一種並不陡峭的高度。
自古真人不露相
《三國演義》中有一段“曹操煮酒論英雄”的故事。當時劉備落難投靠曹操，曹操很真誠地接待了劉備。劉備住在許都，在衣帶詔簽名後，為防曹操謀害，就在後園種菜，親自澆灌，以此迷惑曹操，放鬆對自己的注視。
一日，曹操約劉備入府飲酒，談起以龍狀人，議起誰為世之英雄。劉備點遍袁術、袁紹、劉表、孫策、劉璋、張繡、張魯、韓遂，均被曹操一一貶低。曹操指出英雄的標準——“胸懷大誌，腹有良謀，有包藏宇宙之機，吞吐天地之誌”。劉備問：“誰人當之？”曹操說，隻有劉備與他才是。
劉備本以韜晦之計棲身許都，被曹操點破是英雄後，竟嚇得把匙箸也丟落在地下。恰好當時大雨將到，雷聲大作。劉備從容俯拾匙箸，並說：“一震之感，乃至於此。”巧妙地將自己的惶亂掩飾過去，從而也避免了一場劫數。劉備在煮酒論英雄的對答中是非常聰明的。
劉備藏而不露，人前不誇張、顯炫、吹牛、自大，裝聾作啞不把自己算進“英雄”之列，這辦法是很讓人放心的。他的種菜、他的數英雄，至少在表麵上收斂了自己的行為。一個人在世上，氣焰是不能過於張揚的。
孔子年輕的時候，曾經受教於老子。當時老子曾對他講：“良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。”即善於做生意的商人，總是隱藏其寶貨，不令人輕易見之；而君子之人，品德高尚，而容貌卻顯得愚笨。其深意是告誡人們，過分炫耀自己的能力，將欲望或精力不加節製地濫用，是毫無益處的。
中國舊時的店鋪裏，在店麵是不陳列貴重的貨物的，店主總是把它們收藏起來。隻有遇到有錢又識貨的人，才告訴他們好東西在裏麵。倘若隨便將上等商品擺放在明麵上，豈有賊不惦記之理。
不僅是商品，人的才能也是如此。俗話說的“滿招損，謙受益”，才華出眾而喜歡自我炫耀的人，必然會招致別人的反感，吃大虧而不自知。
所以，無論才能有多高，都要善於隱匿，即表麵上看似沒有，實則充滿，要能達到這樣的境界，就會成為一個真正的智者。
采取雙贏的競爭策略
有這麼一則寓言故事：一隻獅子和一隻狼同時發現一隻小鹿，於是商量好共同追捕那隻小鹿。它們合作良好，當野狼把小鹿撲倒，獅子便上前一口把小鹿咬死。但這時獅子起了貪心，不想和野狼平分這隻小鹿，於是想把野狼也咬死，可是野狼拚命抵抗，後來狼雖然被獅子咬死，但獅子也深受重傷，無法享受美味。
試想一下，如果獅子不如此貪心，而與野狼共享那隻小鹿，豈不就皆大歡喜了嗎？這個故事講述的道理就是人們常說的“你死我活”或“你活我死”的遊戲規則！
我們說，人生猶如戰場，但畢竟不是戰場。戰場上敵對雙方不消滅對方就會被對方消滅。而人生賽場不一定如此，為什麼非得爭個魚死網破，兩敗俱傷呢？
大自然中弱肉強食的現象較為普遍，這是出於他們生存的需要。但人類社會與動物界不同，個人和個人之間，團體和個體之間的依存關係相當緊密，除了競賽之外，任何“你死我活”或“你活我死”的遊戲對自己都是不利的。
當你在社會上行走時，建議你也采用“雙贏”的競爭策略，這倒不是看輕你的實力，認為你無力扳倒你的對手，而是為了現實的需要，如前麵所說，任何“單贏”的策略對你都是不利的，因為它必然會有這樣的結果：
除非對手是個軟弱角色，否則你在與對方進行爭鬥的過程當中，必然會付出很大的心力和成本，而當你打倒對方獲得勝利時，你大概也已心力交瘁了，甚至所得還不足以償付你的損失。
在人類社會裏，你不可能將對方絕對毀滅，因此你的“單贏”策略將引起對方的憤恨，成為你潛在的危機，從此陷入冤冤相報的循環裏。
在進行爭鬥的過程當中，也有可能發生意外的情況，而這會影響本是強者的你，使你反勝為敗！所以無論從什麼角度來看，那種“你死我活”的爭鬥在實質利益、長遠利益上來看都是不利的，因此你應該活用“雙贏”的策略，彼此相依相存。
在人際關係上，注重彼此和諧與互助合作，麵對利益時與其獨吞，不如共享。在商業利益上，講求“有錢大家賺”，這次你賺，下次他人賺，這回他多賺，下回你多賺。何必如此貪心？
總而言之，“雙贏”是一種良性的競爭，更適合於現代社會的相互競爭。不過，人在自己處於絕對優勢時常會忘記前麵那則寓言所描述的狀況，其最終的結果也必然是贏得淒慘。這種贏又有何意義？