對茹嫣的塑造，融進了胡發雲對逝去的妻子李虹的情感與想像，那種淡定從容，溫婉平和；富有才情，文字感覺好；還有那種少女般的情懷，茹嫣的這些性格特點幾乎都可以在胡發雲寫給妻子的散文中看到，正如他自己說的，“茹嫣身上的精氣神，許多來源於她”。
小說中另一個令人印象深刻的人物是達摩，他是一個沒有社會地位的平民哲學家。在現實社會中，他基本上生活在社會底層，平民家庭，初中學曆，做了五年知青、電工三級、職大代課老師，最後是單位的看管員。而他的思想成長史就更為特別，年幼時從父親茶葉店做包裝紙的報紙書刊開始了最早的閱讀，與理論家衛老師的相識，加入“青年馬克思小組”的學習，圖書館和網絡等等。企業倒閉後，達摩憑借心靈手巧，靠修理各種電器維持生活，正因為此，他一直和底層人群保持著密切的聯係，很有親和力。難能可貴的是他身在底層，幾乎被社會所忽略，卻始終堅守著理想主義的思想理念，利用各種機會廣泛吸納人類所有的有用的或者各種文化資源，堅持閱讀與思考，知識麵的廣博，思考的力度，使他成為一個網文高手，有一批擁躉者。衛老師評價他是“草根身份”和“貴族情懷”，是十分恰切的。他善於思考，思想深刻，在精神領域裏他所占據的高度，甚至超過了一些精英知識分子，特別是“那種定力，那種看淡一切浮名俗利的心境”，“還有不屈不撓的戰士姿態”，在如今世道已經很少見了，這是一個以往小說中少有的草根知識分子的形象。
與達摩相映照的是毛子，他曾經也是“青年馬克思小組”的成員，越過本科直接讀了社科院的研究生，做了研究員，先研究馬列經典，後又熱衷於社會學。比之達摩，他算是功成名就，卻是個知識分子犬儒化的典型，用代寫文章的方式向社科院院長行賄，做一些雖沒有終極意義但是可以改善生活的勾當，為了裝修費，寫了本連自己都羞於啟齒的書，而且還能找出許多理由，為自己的這種犬儒主義強詞奪理地做辯護，在政治和物質利益麵前他自我矮化掉了。毛子的普遍性在於，在現實中他是個不壞的人，隻是抵抗不了誘惑，他也有清醒的自知，還想自救。
衛立文在小說中是一個重點敘寫的人物，一個老革命者，老知識分子。他一直是春風得意，1955年因胡風案被監禁，從此開始了長達數十年的對自我的反思，成為一個思想家。他是達摩和毛子的啟蒙者，也是他們的精神領袖。作為個人，他是一種典型，但比之達摩和毛子，這個形象又有點孑然獨立，不似毛子，隨便就能從人群中指認出來。閱讀衛立文是可以令人產生快感的，那就是小說中大段大段精辟的言論，關於自己年輕時的追求和奮鬥，關於幾代知識分子的命運，關於青年知識分子從理想主義到犬儒主義變化等等，都體現著思考的力度與縱深。
梁晉生是個雙重性的人，他和茹嫣交往時的表現，比如愛茹嫣那些感性的文字，和她去賞月、吃魯菜，從美國帶回一箱熱狗等，表現出他很人性的一麵，但這些卻在官場規則的壓力下被他放棄了，不過這種過程卻顯得有些簡單化，缺少更深入的開掘。
《如焉@sars.come》是一部藝術審美化的作品，敘事語言體現出胡發雲個人化的特點，淡淡的很流暢，一點不張揚卻能抓住人。尤其是小說的語言，文字很精致，也很傳神。小說在格調、精神指向上有一種很高貴的東西，這裏麵包含了很多理想主義的內容，所以提升文學審美的精神向度很重要，這也是一部小說能受到讀者喜歡的重要因素。