一個為了理想而敢於放棄利益的人，一個寧願自己清貧而不願騙人的人！太崇高了，太偉大了！
李玄甚至在想，這黃藥師，是不是也是穿越過來的？
“當年孫思邈作《大醫精誠論》，嚐言人命至大至貴，醫者須有父母之心。然為醫者光有那父母慈愛之心，而無醫病救人之術，也是白搭。我自以為心中疑問越來越多，便不能以其昏昏，而輕言治人之術。但我雖不為醫，卻有庸醫橫行，此事想來便憤懣無比。無可奈何之下，便做了藥師。遇見那藥性不分，無輕無重的方子，便統統打了回去。以我一人之力，救得一人是一人，即便能使一人少受庸醫之害，便也值了。”
看來這藥師確實當得不易。貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫！大哥，我頂你！李玄心中暗下決心。
黃藥師又道：“等到我成了藥師，方知這製藥卻是一門大學問。古人傳下《神農本草經》隻三百六十五味藥，分上中下三品。其中是以單方為主，以某藥治某病，雖不是十分準確，但舍此別無他法。後世所增之藥，卻是雜亂無序，更可笑的是，一些荒誕不經之藥，也進入本草，尤其可惡，亦複可恨。”
“那些都是什麼藥呢？”李玄知道中醫裏荒誕的東西實在不少，像魯迅所說的藥引，原配蟋蟀一對，還有用破鼓皮丸來治療鼓脹，也就是水腫，那個“妙方”顯然也是來自“醫者意也”，因為鼓脹和鼓有關係。
“比如，本朝貞觀年間，英國公李績編定《新修本草》，居然將“人須”入藥。隻因有一次李績自己病了，太醫看了居然說，要用人的胡須燒灰服了才能好。那李績是開國元勳，當時太宗皇帝便將自己的胡須剪了，讓他燒灰服了，居然病就痊愈了。從此，這胡須便是一味藥，而且還入了本草藥典！”
黃藥師說得自己也笑起來：“這就是醫者意也！”
李玄和擊竹子都大笑不止。這也太兒戲了吧？這《新修本草》是當時的國家藥典啊！那個李績，不就是《隋唐演義》裏的徐茂公嘛，後來成為開國功臣，才賜姓李的。這家夥打仗是把好手，不過編起書來，正如李時珍《本草綱目》所言，“腦殘者無藥可醫也！”
想到《本草綱目》，這書李玄到是翻過，隻覺得，若說它是一部博物學著作，以其收羅之廣，到也確實名不虛傳，功不可沒。若說其中藥物的主治功效，卻往往是令人大笑不止的。比如其中的人中黃、天靈蓋、婦人褲襠之類，都可以當藥用，而且都功效神奇。真是令人毛骨悚然，惡心不已。
李時珍是一個偉大的博物學家，但不一定是一個偉大的藥物學家。
李玄印象最深的是：
“男子*：主蛇咬。口含二十條，咽其汁，蛇毒不入腹內。”
當時他笑得都要噴出來。
三人哈哈一笑，氣氛到是輕鬆起來。
“那大哥何不重編一部本草經？”李玄心想，以黃藥師之嚴謹態度，如果重新整理編輯一部有用的藥書，該是多好的一件事啊。
“編定本草，在我大唐已是官家所為，既有此《新修本草》大行於世，若再私修本草，或許朝廷亦不允許。編本草事小，論製藥事大！隻因藥皆有毒，若不知製法，流毒無窮，那是要出人命的。所以為兄根據那《神農本草經》的三百六十味藥，一一注明其炮炙之法，倒也寫了本書。”說著，他去取了一卷書來，李玄打開一看，卻是《雷公炮炙論》。
隻見上麵密密麻麻寫得不同顏色的字。他不解，便問道：“此書卻又為何用不同顏色的字體呢？”
“紅色朱字乃是神農本經原文，黑色帶墨蓋子乃是陶弘景注文。那陶弘景是上清派高道，學問做得甚好。若無他作注，《神農本草經》已不存於世了。而下麵的黑色小字，卻是我寫的炮炙之法。”此書凝聚了黃藥師一生心血，從未示人，此番取出來，自然也是頗為自得。
“牛人啊”，李玄心道，這可不是一般地牛！每種藥物，都寫明了產地，采製之法，如何粉碎，如何炮製，原來製藥學真得是一門很精深的學問！關鍵是那些原來有毒的藥，經過精心的炮炙，便減了毒性，才能用於治病救人！這可是真正的科學著作！一定要想法讓它流傳於世。