那人正要走下玄壇，邊上負責記錄的嚴尊忙大聲問道：“請問仙長高姓大名？”
“青蘿峰下丹元子！”
那人飄然而下，仿佛並未想留下真實姓名，看來卻是個隻愛真理，不圖虛名之人。高人啊！不止李玄有此想法，壇下的評判和聽眾俱被他的風範和一番奇談怪論所折服。
“丹元子？”
這個名字好像聽說過啊！李玄忽地想起，小時跟老師去參觀天文台，看那滿天星空的球幕電影，好像解說員解釋的時候，朗誦了一首《丹元子步天歌》，是教人認識星星的，那可是他少年時代天文愛好的啟蒙，所以記得真切。難道這人就是撰寫那首有名的《步天歌》的丹元子？好像這丹元子的真實姓名，很多曆史學家至今都沒有考證出來呢。如果是他，那也算得是天文史上的一個牛人了，這人一定要想法留住。他當即記了下來，準備論道大會之後，親自去拜訪求賢。
丹元子的一番高論，居然引發了關於宇宙天體的一輪新的論戰高潮。上台的幾個論者，各自引經據典，講述他們心目中的宇宙天體的圖景。其中神創論還是占了大多數，畢竟盤古開天地，或者是太上老君開天辟地的傳說，在當時還是占著主流的地位。
但其中有一個叫林轅的道士，卻提出了一個極為新穎的觀點：
“宇宙之始，乃一顆露珠，含凝水質，從無到有，名之曰道。混摶而成樸，積小而為大，是為混沌。混沌之狀如雞子，漸次而大，未破之時，大隻百裏。其內有水火雷風之澎湃，至於激摶而破矣！破則如一大盎，內之元氣，化生諸氣，升騰鬱結於盎唇，形成天體，日月漸次生成。其下則濁氣下墜，而為丘陵洞穴，積氣萬年，循環往複……”
李玄聽著，心裏卻是極為震驚！這簡直就是“大爆炸宇宙論”啊，那可是天文學最前沿的學說之一啊，共中的激摶而破，膨脹，混沌，而且是萬年為單位的大尺度，這簡直就是現在宇宙學的內容啊！為什麼？為什麼古人能夠產生如此奇妙的聯想，他們連望遠鏡都沒有，怎麼就能如此地先知先覺呢？
李玄的震動實在是難以形容，他終於想明白了一個道理，中國的古人確實有很多奇思妙想，尤其是道家，或者是煉師，他們經年累月地觀察自然，思考自然的原理，有這種暗合於現代科學的思想產生，也許並不奇怪，隻是後人，也就是二十一世紀的人們，並沒有認真去發掘古代的科學寶庫罷了。
李玄忽然覺得指南道院的前途一片光明，到並不是可以預期的那些煉丹技術，而是這些神奇的，匪夷所思的科學思想，將會引發怎樣的一場革命呢？也許中國古代的科學真的可以從自身內部爆發和突破？
先把大學辦起來再說！有了大學，有了論戰，就一定會產生更多的新思想，新觀點，其結果誰也難以預料！
接下來的一個叫草衣子的道士，所做的演示更是令人舌。他隻不過是把煉師們常用的一種鑒別石英的方法，用來推測光線本身內含五色。但卻令李玄激動的簡直要跳起來！
雲母是煉丹常用的東西，仙人服食雲母方，幾乎每本丹經裏都提到。上品雲母叫做雲英，其實就是石英，仙經裏記載鑒別石英的方法是“向日視之，中有玄色者佳”。而這位草衣子卻別出心裁，他通過使用三角形的石英，發現了石英裏麵的“五色”。
他的演示其實很簡單，將一塊三棱形的石英，對著論戰堂頂上的直射下來的陽光，然後讓人從下麵看，果然可以見到一道彩色的光譜。
他還出示了一幅圖畫，展示給眾人看，上麵是一個三角形，用以代表三棱形的石英，兩道光線從上而上，透過石英變成了直射的線形，再下麵卻是一個“光譜”，上麵畫了“赤、黃、青、白、紫”五種顏色！
他的解說卻是令李玄覺得很搞笑，他說，這個圖證明了石英裏麵含有五色的玄英之象，而這就是瑾瑜之象，合於五德。瑾瑜是傳說中的五色美玉，他隻不過是想通過這個演示，說明石英裏含有五種顏色而已。所以他出示的這圖，便叫《瑾瑜證神寶圖》。
太驚人了，這分明就是一個棱鏡分光實驗啊！牛頓爵士一千多年以後，在劍橋大學做的那個最著名的色散實驗，也就是用三棱鏡對著窗外的陽光，從而發現了混合光的色散現象，繪出了著名的光譜，隻不過那是七色，而唐朝的煉師隻繪了五色。整整一千多年，我們的煉師居然就已經做過這種實驗！李玄心裏簡直是像開了鍋一樣，沸騰不已。