俗語說：“機不可失，失不再來”。辦事的機遇固然重要，辦事的程序並不是一塵不變的，成事有規律，有些時候，迫不得已采用一些“合理”的方法也並非是錯，隻要你正確地運用它，一些棘手的事情還是很容易解決的。
尊重別人，將心比心法
社會上有一些人，他們心中沒有別人，說話辦事以我為核心，一切從我出發，對於別人的痛苦和快樂漠不關心。他們還時常把自己的意願強加於別人，以一種極強的嫉妒心理對待他人。
古人說：“己所不欲，勿施於人”。這種做人準則，就是從愛心出發，以己度人，推己及人，提倡人與人之間的寬容，互相幫助，互相關心，互相愛護，互相尊重。如果人人都隻為自己著想，舉天下以換一己之得，犧牲千萬人為滿足一己之私，那麼這個世界豈不連虎狼世界也不如了！
戰國時，梁國與楚國之界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們也都在各自的地界裏種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，對瓜事很少過問，瓜秧又瘦又弱，與對麵瓜田的長勢簡直不能相比。楚人死要麵子，在一個無月之夜，偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。梁亭的人第二天發現後，氣憤難平，報告了縣令宋就，說我們也過去把他們的瓜秧扯斷好了。宋就聽了以後，對梁亭的人說：“楚亭的人這樣做當然是很卑鄙的，可是，我們明明不願他們扯斷我們的瓜秧，那麼為什麼再反過去扯斷人家的瓜秧？別人不對，我們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好，而且，你們這樣做，一定不可以讓他們知道。”梁亭的人聽了宋就的話後覺得有道理，於是就照辦了。楚亭的人發現自己的瓜秧長勢一天好似一天，仔細觀察，發現每天早上地都被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜裏悄悄為他們澆的。楚國的邊縣縣令聽到亭卒們的報告後，感到非常慚愧又非常敬佩，於是把這事報告給了楚王。楚王聽說後，也感於梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送梁王，既以示自責，也以示酬謝，結果這一對敵國成了友鄰。
人常說，人心都是肉長的。是啊！人心都是肉長的，幹嘛非要損人利己呢？所以說話辦事想讓人尊敬佩服，首先要有讓人尊敬佩服的優點，否則，說人話拉狗屎，或者像李林甫一樣陽一套陰一套，長此以往，就會將自己的人格徹底喪盡，那時候恐怕人們都會對你敬而遠之了。
還有陳囂與紀伯為鄰，一天夜裏，紀伯偷偷地將隔開兩家的竹籬笆，向陳家移了一點，以便讓自己的院子寬一點，恰好給陳囂看到了。紀伯走後，陳囂將籬笆又往自己這邊移了一丈，使紀伯的院子更寬敞了。紀伯發現後，很是愧疚，不但還了侵占的地，而且還將籬笆往自己這邊移了一丈。陳囂的主動吃虧，讓紀伯感到內疚，他產生了“以小人之心度君子之腹”的感覺，這就欠下了陳囂的一個人情，即使他還了這個人情，但是每當他想起時，他還是會內疚的，陳囂不愧為大丈夫，有君子之風。
為人就應該這樣，低頭不見抬頭見，見得多，事情也多，事情多，磨擦總難以避免。遇到性情開朗的，倒會有雨過天晴的時候；遇到孤僻內向的，也許會一直耿耿於懷。鄰裏之間，難免會有口角發生，這時，以寬容、謙讓的姿態去處理鄰裏矛盾，用真誠的感情打動對方，用寬闊的胸襟包容對方，這樣彼此之間就會化幹戈為玉帛。
清代康熙年間，當朝人稱“張宰相”的張英與一個姓葉的侍郎，兩家毗鄰而居，葉家重建府第，將兩家公共的弄牆拆去並侵占三尺，張家自然不服，引起爭端。張家立即發信給京城的張英，要求他出麵幹預。張英卻作詩一首：“千裏捎書為堵牆，讓他三尺又何妨？萬裏長城今猶在，不見當年秦始皇？”張老漢見信即命退後三尺築牆，而葉家深表歉意，也退後三尺。這樣兩家之間即由從前三尺巷變成了六尺巷，於是“讓一讓，六尺巷”被百姓傳為佳話。
還是那句話，人心都是肉長的，如果你們都能像張英與陳囂那樣處理鄰居關係，那麼我們的街坊四鄰是不是就更容易相處了呢？
鄰裏關係如此，其他社會關係也莫不如此。唐代名人狄仁傑出身名門，他和父親都做過唐朝的高官，他生性憨厚，從不居官自傲，因此年輕時就得到不少長輩的誇讚，還在他當荊州都督府法曹時，同僚鄭崇質奉命出使去一個很遙遠的蠻荒之地，偏偏鄭崇質有一個年老而且多病的母親，鄭祟質丟下老母隻身遠行，心裏很不是滋味，狄仁傑見狀十分同情，便求見作為主管長官的長史藺仁基，對藺仁基說：“鄭崇質的母親老弱如此，我們怎麼能忍心他在萬裏之外還為老母擔憂呢！”隨即便自告奮勇，要求代替鄭崇質出使。狄仁傑的舉動使藺仁基深受感動。此時藺仁基正和司馬李孝廉鬧矛盾，兩人不但在公事上互相拆台，而且平時形同陌路，都以看對方的笑話為樂事。麵對涉世未深卻如此急公好義的狄仁傑，藺仁基非常慚愧，於是他硬著頭皮找到李孝廉，把狄仁傑的所作所為從頭說了一遍，並深有感觸地歎道：“與仁傑相比，我們難道能不自慚形穢嗎？”李孝廉果然也深受震動，兩人居然從此和好如初。