王昌齡（公元698～756年），字少伯，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，與李白齊名。他飽覽群書，遊曆山河，為他的創作打下了基礎。唐玄宗開元十五年（公元727年）登進士第，補校書郎。開元二十二年（公元734年），中博學宏詞科。後來外調做汜水（今河南滎陽）尉，遷江寧丞。他的詩和高適、王之渙齊名，因其善寫場麵雄闊的邊塞詩，而有“七絕聖手”、“開天聖手”的美譽。他後來被貶為龍標（今湖南黔陽）尉，世人又稱他王龍標，其詩含蓄、深婉、渾厚、明快，有“詩家天子王江寧”之稱。代表作有《出塞》、《芙蓉樓送辛漸》、《長歌行》等。存詩一百七十餘首，作品有《王昌齡集》。
求仕未成，科舉進士
王昌齡早年生活在饑寒困頓之中。為擺脫這種困厄的處境，昌齡曾多方奔走，希冀得到一官半職。然而，仕進又談何容易？大約在二十歲之後的兩三年中，四處碰壁的王昌齡，遂產生出家求道之念頭。在這種出世思想的支配下，王昌齡涉水翻山，遁入中嶽嵩山中學道求仙。但是，他畢竟是熱血沸騰的有識之士，如何能做到“野鶴閑雲”、“無為而活”呢？誠如他所作《就道士問周易參同契》詩中所述：“嗟餘無道骨，發我入太行”。不到一年的學道生活更激發了昌齡向生活挑戰的勇氣，他憤然離開嵩山，返回太原，走上了從軍邊塞、效命疆場的道路。
其中，最著名的當然還數《出塞詩》：“秦時明月漢時關，萬裏長征人未還。但使龍城飛將在，不叫胡馬度陰山。”王昌齡的這首千古絕響，意氣昂揚，含意深遠，語言凝練，音調鏗鏘。而最深邃的用意卻在於“思古正以諷今”，他用“飛將軍”的典故，婉轉曲折地譏諷唐王朝統治者，既窮兵黷武，又無良將可用，隻能使戰爭久拖不勝，使將士長戰不已，難歸家園。開元十五年（公元727年），年近三十的王昌齡，告別軍旅生涯，由邊塞返京師，考中進士，補任尚書省校書郎。後又應博學鴻詞考登第，遷汜水尉、校書郎，後貶龍標尉。
王昌齡不僅詩寫得好，更善交詩友。名著一時的詩人李白、高適、岑參、王之渙、王維等都與昌齡交誼很深，常有詩歌互贈。於是，送別詩成為昌齡詩作的另一個特色。
貶龍標尉，創作豐碩
唐天寶六年（公元747年），王昌齡以“不護細行”，被貶龍標尉。他從江寧丞，再貶龍標尉，曆經坎坷。天寶七年春天，從江寧（現南京）乘船沿長江上行，經過安徽、湖北，秋天到達了湖南巴陵（今嶽陽）。在這裏，他有許多朋友如李白、李越賓、劉諝、劉處士等為他的際遇而惋惜，紛紛安慰他，他也有詩歌相贈。在巴陵於諸友人詩歌唱和後，轉洞庭湖，溯沅水而上，往貶所龍標。在武陵（今湖南常德），有田太守熱情招待，他有詩歌相答。與武陵丞袁某，也有詩歌相送。而同時，在席上還遇見了同樣為逐臣的盧溪司馬太守，也有詩歌相贈。除了官員以外，他還與道士來往。到了盧溪後，又與司馬太守相遇。在盧溪作了著名的《箜篌引》，表現了他的憂國憂民思想。
王昌齡左遷龍標與僧人來往的詩歌，有與金鼇山靜法師來往的《靜法師東齋》，有緬懷對岸蟠龍山素上人的《素上人影塔》，還有與龍標對岸蟠龍山聰上人來往的《遇薛明府謁聰上人》。
他在《素上人影塔》中寫道：“物化同枯木，希夷明月珠。本來生滅盡，何者是虛無。一坐看如故，千齡獨向隅。至人非別有，方外不應殊。”
素上人，可能就是許渾《送惟素上人歸新安》中的那個惟素，而不會是劉禹錫《贈別君素上人詩》中的那個君素。因為劉禹錫比王昌齡的時代要遲，而許渾與王昌齡是同時代的詩人，而且有共同的朋友薛明府。所以，惟素上人也應該是他們共同的朋友。
路遇阿朵，索要詩稿
唐天寶七年（公元748年）夏天，王昌齡任龍標尉已經有了一段時間，初次與阿朵見麵，卻是別有一番情趣。那時候，王昌齡獨自一人行走在龍標城外，在東溪的荷池，看見了一幅絕美的畫麵：酋長的公主、蠻女阿朵在荷池采蓮唱歌。“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。”這是王昌齡在當時對此的真實寫照。
龍標是五溪峒蠻的腹地，自從王昌齡來到之後，五溪蠻地沒有爭吵，沒有戰爭，社會風平浪靜。王昌齡有劍不曾對外使過，有權不曾對外用過。漢蠻相處已和睦很久，漢風、蠻俗，王昌齡了然於胸，從沒有見過長跪遮道。十八蠻女風姿綽約，奇裝異服和諧漂亮，麵如滿月、眼若星辰。王昌齡認識這個蠻女，她是酋長的公主，能歌善舞的阿朵，卻不明白為何要長跪遮道。當王昌齡走近阿朵身旁，卻見他對自己頂禮膜拜。王昌齡臉上一片尷尬，他熟悉峒語，在與阿朵交談後，方知是索要他剛才的即興詩稿。王昌齡記得有次去拜訪酋長時，看見了漂亮的阿朵。她邀請王昌齡參觀了她的臥室，王昌齡當時即興為她題了一首《初日》：“初日淨金閨，先照床前暖。斜光入羅幕，稍稍親絲管。雲發不能梳，楊花更吹滿。”今日之果，乃緣於前時之因。於是王昌齡坦然將詩稿付與阿朵，然後一笑。