“為什麼呀？”孩子想都不想，直接將這個問題原樣轉送給告訴他答案的父母“為什麼呀。”父母不耐煩了，說，你管呢，反正是對的。工作人員無可奈何地點點頭：“好吧，燈籠拿走吧。”
這是有史以來最無趣的一次小區燈謎會。也就二十來分鍾半小時不到，所有的謎語，無論難易高低，統統被一網打盡。剛剛還布置紅火的大廳，風卷殘雲的轉眼空蕩蕩了，燈籠被提走了，人散了。近百個謎語，正經被猜出來的連三分之一都不到。多數人——包括那些雙手提滿燈籠的人——留下的最後一句話是：沒意思。有老人生氣了，在對物業工作人員抱怨：都這麼個玩法還搞什麼搞，明年別辦了，別浪費物業費了。也有人出主意，明年增加條規定，不準帶手機來，要在門口寄存了才準進場。我家孩子說，明年要是還這樣，就不來了。我說，還有燈籠呀。他說，不管有什麼，都沒意思。
現代人就這樣用聰明的高科技毀掉了自己的快樂。破解了，成功了，勝利了，達到目的了，領到獎品了，但全部的趣味和意義都毀了。有朝一日連活動都毀了，依存於活動的那點兒成功、勝利、驕傲、獎品，還不跟著煙消雲散？皮之不存毛將焉附。
人類有時真傻，一心隻想著“把事辦了”、“辦成”，隻想著要結果，卻將過程視如畏途，目若仇讎。豈不知很多事的意義和快樂，隻在過程當中。燈謎會的快樂，在於“猜”中，而不是猜“中”。正所謂“人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛哪複計東西。”獎品不過是泥上的爪印，人生感受才是瀟灑的飛鴻。
由蘇軾其詩想到其人，想想現在從眉山去開封，汽車轉飛機，幾個小時就到了，而九百多年錢的嘉祐年間，蘇家父子無論是從成都經蜀道出劍門到汴梁（開封），還是走三峽水路，經嘉州（樂山）、忠州（忠縣）直下江陵，哪一次不得在路上折騰好幾個月？確實辛苦多了，而且效率低下。但走那麼一趟，父子三人不僅飽覽“山川之秀美，風俗之樸陋”，“雜然有觸於中”，而且趁“舟中無事，博弈飲酒”，詠歎唱和，留下百餘首詩篇，結集成彪炳千古的《南行集》。比較而言，現代人呢，得到的隻是暈車暈機的煩惱和堵車不耐煩的心境，留下的隻是對飛機晚點的投訴。到底哪種旅途更有趣些？
蘇氏父子出蜀出峽，無不有其目的，不是進京趕考，就是進京赴任。可除了這個目的，前往目的地的過程也是人生的有機組成部分，不是可以減損和忽略的，而且自有情趣和收獲。
而試看當今的商務人士，從一地到一地，追求的是越快越好，火車不夠快，飛機！如果能坐火箭則更好。一上飛機就閉目睡覺，恨不得一睜眼，已經到了目的地。路途中的雲海變幻、同路旅人、心境感受，統統是不存在的雲煙，毫不關心。這過程雖短，短到幾小時，也是毫無意義的、全然浪費的、被生命感受排斥的幾小時。而古人的旅程雖長，長到艱苦的數月，卻是鮮活生命的一部分。
人生豈不也是這樣的旅途，除了過程，哪有什麼結果，誰的人生，最終結果不是死亡，不是煙消雲散，不是城外一個土饅頭？大饅頭小饅頭豪華饅頭旺仔饅頭，本質有啥區別？那麼還如此匆忙緊張，做完一件事又一件事的，趕著往前奔，到底要奔向哪裏？
這個人生的問題也許聽起來太複雜和高深，那麼我親愛的鄰居們呀，你們那麼緊張忙碌的讓電腦和網絡送給你答案，你們要的，難道真的就是那幾個未必精致而且了無情趣的燈籠？
《博覽群書》2012第5期