書畫家所以大都長壽，就因為繪畫、書法是一種腦力和體力相結合的勞動。構思、寫畫，一天到晚，體、腦不閑，使身體、大腦都受到鍛煉，從而達到延年益壽的目的。
86歲的漫畫家方成養生長壽的經驗竟然是一個“忙”字，國畫大師齊白石的座右銘就是“天道酬勤”。這正應了“用進廢退”的老話，多用腦，勤動身，才能永葆青春。
然而，我們許多人就是在這個“勤”字上出了問題。有的人認為奔波一生，到老應該好好享享安樂清閑之福，沒有堅持體腦雙勤，身心兼養，不但不愛活動身體，還懶得動腦筋，無所事事，散漫無聊，加速了身體老化進程；有的身動多，腦動少，表麵看很健壯，但因為頭腦遲鈍，老氣橫秋，也影響了身體健康；還有的隻動腦，而四體不勤，不注意健身，體質衰弱，神情疲憊，也難使生命之樹常青。
這些偏誤，不僅不利於強身健腦，也是養生之大忌。一些人所以未老先衰，頭腦呆滯，就是因為身、腦不勤，或是體、腦沒有並用，違反了“善養者生”的古訓。
美國教育家卡耐基說：“要忙碌，要保持忙碌，這是世界上最便宜的藥，也是最美好的藥。”天道酬勤，學有所成、建功立業如此，鍛煉身體、養生長壽亦然。
健康由“動”始，長壽從“勤”來。
養生典範
王朝聞，四川合江人，我國著名的美學家。《中華養身保健》2002年第2期發表了一篇文章，很能說明王朝聞先生的養生之道，那時王老先生已90多歲，但仍身體硬朗，思維敏捷。
文章中概括王老先生健康長壽的秘訣為：
刻章印銘“夕不甘死”
王老先生年輕時，就對自己提出了“朝聞道，夕可死矣”的求知要求，並一生嚴格要求自己。1979年，王老先生在自己70壽辰時，請著名的篆刻家曹辛之先生為他刻了一方圖章，印銘為“夕不甘死”。雖年老，但王老先生依然“還要盡殘生為黨為人民幹點事，不吃老本，不做有兩隻手，卻吃閑飯的人”。
豈肯坐享清福
王老先生認為，許多人退休以後，漸漸變得閑散懶惰起來，覺得自己辛苦了幾十年，現在也該享享清福。殊不知，坐享清福反而更容易衰老。王老先生認為，老年人如果飽食終日，無所事事，以致體力和智力都懈怠下來，就會變得百無聊賴，思想空虛，失落感和衰老感便會油然而生。在這種消極的思緒中，人的精神就會變得萎靡不振。而且，因情緒的長期抑鬱，還會導致各器官和生理功能的紊亂，從而發生各種各樣的問題。
讀書寫作不辭辛勞
王老先生已完成了十幾部著作，但依然筆耕不輟。他每天清晨4點鍾左右就開始寫作，“完成了功課才去鍛煉和吃早飯”。王老先生說，晚年他的兩件大事就是勤奮地讀書和寫作。他不僅自己辛勤勞作，而且指導著年輕的研究人員和學者。王老先生說：“在工作中我沒有吃老本，但在身體上則是吃了些老本的。”雕塑工作是不同於一般美術工作的藝術科目，除了畫筆外，它還要同粘土、石膏、青銅、漢白玉等不同的材質打交道，有時工作強度竟與泥瓦匠沒什麼兩樣，沒有好的身體是吃不消的。
百練不如一走
王老先生的鍛煉形式以走路為主，每天兩次散步。王老先生說：“在中國傳統的養生術中有‘百練不如一走’的健身法門。”王老先生認為，堅持走路是既可呼吸新鮮空氣、又可助食物消化、又可調劑心情、又可活動筋骨的一種一舉多得的運動形式，而且簡便無需費用。
中和養生
原文
訟，有孚，窒惕，中吉。終凶。
——《周易·訟卦》
譯文
爭執的時候，惟有自我反省、把握中和，才會吉祥，如果自以為信實而逞強，就會有危險了。
闡釋
《周易》雲：“飲食必有訟，故受之以論。”爭執的最初是由“飲食”引起的。
在人類之初，生存是第一位的。於是便為了食物分配的問題，經常發生爭執。
而在現今社會，爭執的範圍卻大得多，單純是由“飲食”引起的爭執已少有，但仍會有思想的、習慣的、好惡的、經濟的等等方麵的爭執，但從整體上來看，仍逃不出分配和利益的範疇。
爭執充斥著我們的社會，影響著我們的生活，爭執不可避免。
那麼，遇到爭執時又該怎麼辦呢？
《周易》說：“訟，有孚，窒惕，中吉。終凶。”
就是說，爭執的時候，惟有自我反省、把握中和，才會吉祥，如果自以為信實而逞強，就會有危險了。
《周易》還說：“利見大人，不利涉大川。”
是說，要找一個有威望的人，來處理爭執才會有利，如果動用武力，就會不利。
《周易》告訴我們，一是不逞強，要自我反省，不因爭執而爭執，錯了就不要堅持，要做到心安理得才行；二是爭執本來就沒有贏家，不能將爭執演變為武鬥，你對別人動用武力，別人也會同樣對你，到頭來隻能是兩敗俱傷，得不償失。
總之，冷靜地麵對爭執，安於正理，把握中和，自我反省，如此才會吉祥。
《周易》提倡把握中和，這對健康養生來說，是非常重要的原則。
養生之道
中和養生，講究不及不過，凡事不及固然不好，過了也不好，過猶不及。量變可引起質變，質與量的統一即“度”，故中和養生的關鍵是一個“度”字。舉例來說：
太“勞”者不能長壽
過度的體力勞動和過度的運動都會對身體造成損傷，使身體中耗氧量急劇增加並產生大量活性氧，進而使器官老化，免疫力降低。因此，許多學者提出了新口號——“生命在於運動加靜養”。
太“飽”者不能長壽
過度飲食使人的胃、腸等消化係統時時處於緊張的工作狀態，各內髒器官也被超負荷的利用而無法保養，容易引發胃病，會增加體內各髒器的負擔與畸形發展，心腦血管疾病、糖尿病、脂肪肝、肥胖症等“富貴病”皆為貪吃惹的禍。另外，體內甲狀旁腺激素的多少又與平時飲食量成正比。
太“素”者不能長壽
長期吃素者，會造成營養素的缺乏。這是因為，人類所需要的蛋白質有兩種：一種是完全蛋白質，又稱優質蛋白質，它含有人體所必須的氨基酸，如奶類、瘦肉、禽蛋和魚蝦等動物性食物就是此類蛋白質的主要來源；另一種是不完全或半完全蛋白質，它所含氨基酸的數量不足，所有植物性蛋白質都屬於此類。而長期吃素，就會使完全蛋白質得不到及時足量的補充，引起血漿蛋白的降低、貧血、浮腫、免疫力下降，以及易患感染性疾病，骨折不易愈合等。
太“喜”者不能長壽
愉悅的心情在一定程度上來說對人體是有益的，但是如果是突然的狂喜，就會喜則氣緩，即心氣渙散。心主血脈，心氣虛則不能行血，血運無力導致血液瘀滯於心脈，出現心悸、心痛、中風甚至死亡。清代醫學家喻昌寫的《寓意草》裏記載了這樣一個案例：“昔有新貴人，馬上揚揚得意，未及回寓，一笑而逝。”
太“怒”者不能長壽
適度的生氣有利於氣機的宣泄和情誌的調暢，對身體是有益的。但若暴氣暴怒，“怒則氣上”暴怒傷肝，就會導致肝氣不疏，上犯頭目，出現頭脹頭痛，麵紅目赤，肝區疼痛，煩躁易怒，甚至打人毀物。或者氣極反靜，不言不語，俗稱生悶氣，這更有害健康，重者會因氣厥而四肢抽搐，甚至昏厥死亡。
總之，健康養生必須把握中和，即飲食起居、思慮情感等身心活動，都要有所節製，恰到好處。《黃帝內經》雲：“能中和者必久壽。”隻有保持不偏不倚的中和狀態，才能真正延年益壽。
養生典範
嚴翔，中國話劇及影視演員，原名嚴家聲，1933年出生於哈爾濱，至今仍神采奕奕地活躍在熒屏上。嚴老為何年逾古稀，仍能青春煥發，探其養生之道，“中和”是非常重要的一點。
“中和”，即我國儒家傳統的“中庸養心法”，據史載：清代文學家姚鼐：恪守“清心寡欲，待人及和諧，無貴賤皆樂與盡歡”的“中和之道”，壽至85歲。
率真達觀、寬容仁厚的嚴翔立身處世決不離開“中和”原則，一言一行，力求恰如其分：“自信但不自負，自慊但不自卑，自強但不自大”。以此處世，人際皆和；以此養心，夢穩神怡。
嚴老頗有感悟地說：“中和的心態極為重要，遇上不如意的事應盡快排解開去。做事不當，吃了虧，不怨不悔，怨悔最傷神。你說我好，我自知沒那麼好，不沾沾自喜；你說我壞，我自知也沒那麼壞，不惱不怒不生氣。不惱不喜，順其自然，安之若素，按部就班地去做自己的事。”
嚴老身心雙健，藝術常青，足見“中和之道”確實益於處世、養生！
寬容養生
原文
地中有水，師；君子以容民畜眾。
——《周易·師卦·象傳》
譯文
《師卦》的卦象是坎（水）下坤（地）上，是地中有水之表象。地中蘊藏聚集了大量的水，取之不盡，用之不竭，象征兵源充足；君子要像地中藏水一樣容納天下百姓，養育眾人，這樣就會有眾多的士兵可用。
闡釋
寬容，在我們日常生活中更多地被理解為一種處世態度，一種自我要求。很少有人把寬容和養生聯係起來，然而事實是，早在數千年前，《周易》就已經將寬容列為了養生法門之一。
《周易·師卦·象傳》雲：“地中有水，師；君子以容民畜眾。”即認為為人當以寬容待人待事，認為隻有擁有一顆寬容心，才能萬事亨通。
《周易·坤·象傳》雲：“地勢坤，君子以厚德載物。”意思是說，做人，應當效法大地，以寬容的德行，負載萬物。
《周易·鹹卦》則雲：“山上有澤，鹹。君子以虛受人。”就是主張人要有寬容的胸懷，對人對事要包容和接納。
人生在世，要學會寬容。寬容，是一種崇高的美德、一種美好的心理品質。具備寬容品質的人，他的愛心多於怨恨，他樂觀、豁達、忍讓，而不悲傷、焦躁、惱怒，因此，他自然能夠遠離疾病、健康長壽！
養生之道
說到寬容，使筆者想到馬寅初老先生常說的一句話：“榮辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊雲卷雲舒。”這就是氣度，這就是寬容。
寬容，不但是為人處世的一種品格，而且是溝通心靈、化解矛盾的潤滑劑。要做到寬容處世，就要嚴以律己、與人為善、氣度寬宏、光明磊落。並且還要有勇氣，有愛心，有付出。具備了這些因素，就能縮短人與人之間感情的距離，使彼此關係變得親切、溫馨、和諧。有寬容素養的人，對反對或傷害過自己的人，能容忍之過，不記前仇，忘掉舊恨。寬容忍讓並非軟弱表現，而是在小事上講風格，在大事上講原則。
寬容不僅是一種高尚的表現，而且對健康也極為有利。一個不會寬容別人的人，當遇到不如意後，往往使自己的心理處於緊張和憤怒狀態，導致人的交感神經衝動，過度興奮，血管收縮，血壓升高，胃腸消化液分泌減少、蠕動受到抑製，出現食欲降低，消化不良等，進入了“心理——生理——病理”的惡性循環，則不利於身心健康。
寬容是一把通向健康的鑰匙，也是養生、長壽的秘訣。寬容是用平常心待人，包含著冷靜、忍耐、諒解；寬容就是忘記別人對自己的指責，忘記昨日的是是非非；寬容就是不事事斤斤計較，不患得患失；寬容就是與人為善，不求回報，隻求耕耘，不求收獲，順其自然。一個好的心態是無價之寶，正確對待他人，正確對待社會，保持心態平和協調，定會身體健康，一生平安。
事實上，人的一生總不會是一帆風順的，它是在無數個得到與失去、歡樂與痛苦、成功與失敗的不斷循環中走過。生活中，也不會永遠是春光明媚、鳥語花香，它也會有太多的無奈、苦難和挫折。而在日常生活中，當我們遇到種種不如意時，我們除要保持一種積極向上的人生態度之外，更重要的還需要以一種友善、豁達、寬容的心境去處理、去對待。
寬容是一種良好的心理品質，它不僅包含著理解和原諒，更顯示著氣度和胸襟。一個沒有寬容心，隻知道苛求別人的人，其身心往往處於緊張狀態，自然會對人體健康造成危害。
所以說，我們應該學會寬容。學會寬容，能活得輕鬆自如，從容灑脫；學會寬容，能把平淡的日子點綴得豐富多彩，富有情趣；學會寬容，當你大度地原諒別人時，你自己也能在這種釋然的輕鬆中感到無比的快樂。寬容，能融化人與人之間的冰霜，能驅散彼此之間的憂愁和煩惱，能獲得無比的輕鬆、快樂和健康！
養生典範
在我國當代文學界，提到葉聖陶老人，人們無不欽佩他的高風亮節。葉老1894年出生於蘇州一個平民家庭。從1912年起就從事教育工作，是我國著名的文學家和教育家，享年94歲。
葉老為人寬厚仁慈。他一生經曆了晚清、民國和新中國三個時期，和各行各業的人都有接觸。他對人一向坦誠，為朋友們辦事盡心竭力，實在辦不成的也要向朋友解釋清楚，絕不推諉。他熱心助人，樂於提攜後進。20世紀20年代他以長篇小說《倪煥之》蜚聲文壇，後任《文學周報》和《小說月報》等期刊的主編，這一時期他扶植了一大批文學青年，如茅盾、巴金、丁玲、戴望舒等，他卻從不以老資格作家自居。
葉老為人豁達，從不計較個人得失。當他發現中小學的語文教材的質量需要提高時，就把主要精力轉向了對語文教學的研究。雖然這種繁重的工作影響了他的文學創作，但他卻不在意。
葉老的這些美好品德有助於消釋心中的塊壘，使他心胸開闊，能容人、助人和體諒人，自然就排除了不必要的幹擾，保持了泰然的心境，從而坦然地麵對生活，和善地對待人生，總是保持平和、愉悅的心境，保持身心健康。
交友養生