而同事呢？簡單理解，就是工作上有直接關係或間接關係的夥伴。拿企業來看，一條流水線上，多個工作環節，無論你處在哪一個點上，都直接或間接的關聯著，誰也離不開誰。從編輯工作考量，所有生產環節，編、印、發必須互動配合，和諧運轉，否則就會影響圖書生產。同事的關係本來單純，生產上的客觀要求也必須和諧。但由於有一種特殊的原因，導致同事關係複雜，罪魁禍首是“利益”二字。一般而言，有利益是正常的事情。個人有個人的利益，集體有集體的利益，國家有國家的利益。但當由於利益的關係，從而產生矛盾衝突時，人之關係隨之產生劇變。競爭開始了，互相的血拚開始了，必欲個人的利益、局部的利益，代替別人和整體的利益。私我的膨脹使得原本可以單純些的人與人的關係，變得極其複雜。
都是“利益”惹的禍！問題複雜了。於是乎，我們的現實生活中出現了四種情況：一、兩個人是好朋友，又是好同事；二、兩個人算得上是好同事，但夠不上是好朋友；三、兩個人算得上是好朋友，但不一定是好同事；四、既不是好朋友，更不是好同事。一般而言，上述4種關係都是客觀存在，也正常。我們沒必要強求什麼，生活如此，而已。
現實生活中，最忌諱的是把同事關係和朋友關係搞混淆了，以朋友關係代替同事關係，從而出現企業用人上的問題：感情用事，任人唯親，致事業受損。
用人問題，是一個根本性的問題，因為事情都是要靠人來做。一個人做不好，也就罷了，關鍵還有導向問題，導向問題往往影響到整個集體，所以，領導者當慎之又慎地對待同事和朋友關係。你可以在同事中處朋友，但不可以把是不是朋友、是不是哥們兒簡單對應同事關係，從而不論道德、才能而重用朋友、哥們兒。
領導者常犯這樣的錯誤。我知道的一個單位，一位領導在用人問題上犯的錯誤很突出，也很嚴重。就是一個原則，是否是哥們兒。是哥們兒，就想方設法往上推。不是哥們兒，你再有德、才也盡可能不用。不惜犧牲大局，犧牲集體利益，竟至於最後寧可冒天下之大不韙，與大家的價值觀、訴求直接對立，欲提拔之人，單位通不過；大家認可的人，老板絕不認可。這還不算最不可饒恕的情況，我認識的一個領導，竟敢冒著違背組織原則和組織紀律的風險，在提拔幹部的問題上進行操作，做局、打招呼、打電話、麵談，要求投票給誰誰。中國人的裙帶關係很有曆史，是一種頑疾。常聽老人說，一朝天子一朝臣。這話有味道，是提醒，很值得玩味。
任人唯親，字麵解釋：任，任用；唯，隻；親，關係密切。全句話的意思是，任用人不管德才怎樣，隻用和自己關係親近的人。任人唯親的出處是毛澤東《中國共產黨在民族戰爭中的地位》一文，毛在強調了在用人問題上黨的正確主張後，說：“過去張國燾的幹部政策與此相反，實行任人唯親，拉攏私黨，組織小派別。”1935年6月14日，紅一方麵軍和紅四方麵軍懋功會師，黨中央所在的紅一方麵軍，由於第五次反圍剿的失敗，撤出中央蘇區後，一路轉戰，至兩軍會師時，兵員從最初的近10萬人銳減到2萬多人。而此時的紅四方麵軍隊伍為8萬多人，相比較，可說兵強馬壯。張國燾在擁兵自重的同時，私心膨脹，竟提出改組黨中央和紅軍總部的要求，提出四方麵軍需有9人進入中央政治局，在戰略方向上，堅決反對中央北上抗日的正確方向，堅持向西發展的錯誤路線。張國燾在個人擔任了紅軍總政委職位後，仍不滿足，最後竟至於發展到公開分裂黨的地步。
我們的人，我們的官，無論古今，任誰都知道任人唯親不好，於事業有害，但現實中，任人唯親卻大行其道。
我們提倡任人唯賢。《尚書·鹹有一德》：“任官惟賢材，左右惟其人。”毛澤東在《中國共產黨在民族戰爭中的地位》中說：“有獨立的工作能力，積極肯幹，不謀私利為標準，這就是任人唯賢的路線。”關於任人唯賢，古人有一個“外舉不避仇，內舉不避親”的例子，千百年來，為人稱頌。
晉平公問於祁黃羊曰：“南陽無令，其誰可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可。”平公曰：“解狐非子之讎邪？”對曰：“君問可，非問臣之讎也。”平公曰：“善。”遂用之。國人稱善焉。
居有間，平公又問祁黃羊曰：“國無尉，其誰可而為之？”對曰：“午可。”平公曰：“午非子之子邪？”對曰：“君問可，非問臣之子也。”平公曰：“善。”又遂用之。國人稱善焉。