好人緣與好人圈
朋友圈
朋友圈是一個總稱，是關係最為密切的一群人的總稱。同學是朋友，戰友也是朋友；老鄉是朋友，同事一樣是朋友。所以，“朋友”一詞的內涵很豐富也很含糊，它甚至包含了 所有的社會交往。
因此，不同的人、不同的環境、不同的價值取向、不同的生活方式，會有不同性質的友情。
閑人為耍為玩，因此玩出了一大堆的牌友、酒友、釣友、文友、書友等；商人為撈為賺，奉行“有利時就來，無利時就走開”的交友原則，因此隻與財大氣粗者為朋，隻與掌握權力者為伍；有錢人為名為官，窮苦人為吃為穿，所以便有了互相利用的朋友，關鍵時刻賣友求榮的“朋友”；一人得道雞犬升天的“搭車”式朋友，利益分配不均反目成仇的朋友；或先是趨炎附勢，後是樹倒猢猻散的朋友……
當然，朋友也有俞伯牙與鍾子期高山流水的佳話；劉備、張飛和關羽桃園結義的慷慨；荊軻與燕太子丹易水送別的悲壯；蘇軾與黃庭堅良師益友的情懷：毛澤東與柳亞子詩詞唱和的豪邁……
總之，根據不同的目的，總能夠交到不同性質的朋友。
第一種朋友隻關注利益，所以進入圈子的人，除了友誼以外，很多是帶有個人目的的。為了達到目的，很多事情，盡管不喜歡，很多人，盡管不想打交道，你也得硬著頭皮應付，因為圈內規則是大家慢慢製定的，除非你“跳出三界外，不在五行中”，否則，你隻得承受煎熬。
某醫藥代表，經常泡在業務圈內。這個圈子有個遊戲規則，即大家一起泡吧、一起策劃、一起製定攻守同盟協定。為了鞏固自己的利益，他經常喝得酩酊大醉，深夜回家。他也考慮離開圈子，但一想到離開圈子，自己很可能得不到最新的銷售動態，為利益所趨，他隻得硬著頭皮待在圈內。
第二種朋友關注的是快樂。因為生活在利益圈內太累，有些人不免發展可以讓自己“喘息”的圈子。而這樣的善待自己放鬆心情的圈子，快樂的成分更多，譬如幾個女友一起利用周末美容、唱唱歌跳跳舞、搞搞家庭派對。
第三種是為了排遣寂寞。有些人入圈，純粹是因為寂寞，圈子內的溫情給你歸屬感。
第四種則是因為共同理想走到了一起；馬克思、恩格斯因胸懷共同的誌向——為全世界無產階級解放事業而奮鬥，便一見如故，真誠合作了數十年。為了幫助馬克思進行革命理論的研究與寫作，恩格斯放棄自己的工作，甘當馬克思的秘書和生活侍從，為馬克思奉獻了自己的時間、精力和資財。馬克思逝世後，恩格斯又繼承馬克思的未盡事業，完成了《資本論》的寫作。由於他們精誠合作，共同創立了馬克思主義哲學、政治經濟學和科學社會主義理論。他們的主義蓋天下，他們的英名昭日月，他們的朋友情誼也將成為人類曆史上永遠的佳話。
那麼，作為一個有誌於成功的人，要交些什麼樣的朋友呢？很簡單，第一點，三教九流的朋友都要交，談得來，交得上，就好像十八般兵刃，到時候不定就用上了哪般。
胡雪岩交朋友，官場上的，商場上的，洋場上的，黑白兩道上，三教九流中，無所不交，無處無友。比如劉不才，純粹是一個嗜賭如命的花花公子，一個規模不錯的藥店被他輸得精光。在別人眼裏，他絕對是一個不可救藥的敗家子，甚至連他的侄女芙蓉，都認為他三叔“除掉一樣吃鴉片，沒出息的事情都做絕了”。但胡雪岩看到的卻是他的另一麵：第一，他賭得再狠，手上的幾張祖傳秘方卻不當賭注押上，這說明他心裏頭存在著振興家業的念頭；第二，雖然吃喝嫖賭樣樣都來，但是絕不抽大煙，這說明他還沒有墮落到自暴自棄的地步。就憑著這兩條，胡雪岩不但看出劉不才有本事，也還有誌氣，“人雖然爛汙，隻要不抽鴉片，就不是無可救藥”，那麼他會玩便是自己用得著的地方。於是，胡雪岩讓他充當了一名特殊的“清客”角色，專門培養他用來和達官闊少打交道。劉不才果然不負眾望，成長為胡雪岩手下一名得力幹將。
孟嚐君蓄養門客有這樣一個信條，即無論有無本領，隻要看得上我孟嚐君的，盡管到我府上來求吃求喝。這叫養兵千日，用兵一時。果然在後來的危險中，總有門客挺身而出，多次救了孟嚐君的性命。其中還有一則被傳為佳話的雞鳴狗盜助其成功逃逸的故事。可見，朋友尤如資本金，對我們來說是多多益善。“在家靠父母，出門靠朋友”、“多一個朋友多一條路”乃是至理名言。一個人如果不能交朋友，沒有幾個朋友，肯定隻有死路一條。
那麼交朋友有沒有什麼法則呢？我想是有的，一是最少是要真心，虛情假意交來的隻能是同樣性質的友誼。
二是要有時間去“泡”，據說這是時下最流行的“圈內人語”：“工作是幹出來的，鈔票是掙出來的，友誼是泡出來的。”
譬如：老同學聚在一起；老戰友互相走動；幹買賣的混在一起……盡管目的不一，想法各異，但中心思想都是為了發展友誼走到一起來的。確實，有了意向相對一致的圈子，彼此就有了誌趣相投的“朋友”，然後，朋友的朋友又會帶來更多的朋友，彼此那麼一泡，不相識的成了朋友，不相幹的成了夥伴。於是，懷舊的找到了知音，尋老鄉的碰到了知遇，覓商機的搭識了知己，友誼就這樣泡出來了醇味或異味。