我是個倔強的人，倔強的認為，網絡小說其實是武俠小說的延伸，是從武俠中各種品類裏獨立出來，然後獨成一脈。
有些人認為是金庸、古龍將武俠小說寫死的，我不認為是這樣，網絡小說崛起這麼多年，也沒見裏麵誰有金古的功力，但並不妨礙網絡小說替代武俠小說，成為最火熱的通俗小說。
我的閱讀年歲其實是在武俠小說將亡之際，網絡小說萌生之時。其實對武俠小說的見解比我好的人海了去。我對兩種類型小說的了解其實的是很淺薄的。
網絡小說之崛起，其實是武俠小說發展的必然性。武俠小說到了大後期，你可以看出對比金庸，甚至古龍的小說時期，已經有了很大的變化。到了這時，社會的變化已經很大了。這是武俠小說內在價值觀的變遷，開始變得更加假大空。或者說打破了武俠小說原有的限製了，這時期最有代表性的人物就是黃易了。而網絡小說則又是一個時代了。這個時代則是在末期武俠小說的基礎上，將假大空推出來，徹底打破武俠的限製，所以，網絡小說初期你可以看到玄幻類型的橫行，當然，當時的類型還沒分得現在這麼細。
這是一種適應時代變遷的必然性，這根本不在於形成體係與否。武俠小說其實已經形成了自己的體係，或者說網絡小說發展到了今天也形成了體係。
這種體係會在讀者腦子中形成，這不是說武俠談起金古是什麼什麼，也不是說網絡小說談起煙雨江南唐家三少是什麼，而是武俠小說的整體品類留給讀者的是什麼，網絡小說整體品類讀者一想起來又想起什麼，這就是體係。
當然無論時代怎麼變遷，一種價值觀的壽命多久，無論是武俠小說的價值觀變幻，還是網絡小說的價值觀變幻，都是建立在社會的變遷，社會價值觀的變幻，這個基礎之上的。
這就是通俗小說，它的存在意義一直都主題永恒不變，就是讓受眾爽。想想看武俠小說的受眾，那年月，社會諸多不公，有錢的去抽大煙。沒錢的怎麼辦，隻能看武俠小說了。在裏麵，人人都是大俠，看你不爽，我就懟你，你裝比是吧，你比我厲害是吧，我依然能讓你敗在我的手中等等等，這些顯然是在現實中做不到的，於是心裏便受到了滿足，而但凡讀過曆史的都應該知道，社會是不可能存在真正意義的公平的。
當然，有人會說，你看武俠小說的主人公價值觀啊思想多麼正啊，裏麵會有許多令人反思的地方啊，例如公平公正追求是什麼的。不像現在的網絡小說隻為自己的私欲服務等等等。首先，我想說這樣的話是不是真正的武俠迷呢？或者隻看過名家，甚至看過幾部連續劇就認為自己是武俠迷了？武俠小說中其實很多也是私欲為主要的小說，甚至大部分，當然比起網絡小說來更保守。這是年月原因，當時你怕太超脫是要撲死，那年月也沒那麼開放啊，不像現在女孩子沒睡過幾個男人都不好意思結婚。而名家筆下一些比較高深的，恰恰是名家知道那年月的讀者骨子裏渴望的是什麼，渴望公平渴望合理等等等，其實都是社會問題。然而社會是變化的，主流價值觀是變化的，不信你可以看武俠初期再看武俠後期。
然後，通俗文學就是通俗文學，永遠不要談到文學的高度去。這一點連金庸都放棄了，當然假如你比金庸牛比可以考慮這個問題。金庸你看他自己都放棄了，最後寫了部鹿鼎記告訴大家，散了吧，鹿鼎記才是真相，沒有什麼武俠，大家像韋小寶一樣泡泡妞活著得了，這才是人生真諦。同時，金庸當然也有他的另一麵，鹿鼎記是真敢寫，要知道他寫鹿鼎記時的年月。
當然，你看金庸的作品，連金庸自己都說，武俠應該沒人能比我玩出更多的花樣。他上升到文學的高度，依然是算不上震撼心靈之作的，依然是不受待見的，依然不會被承認是文學之頂尖作品的。
有人說看《三國》、《西遊》、依然是通俗文學，為毛人家就是名著了。這個，知道的不妨告訴我，我也想知道。
個人想法，第一是他的流傳度，第二是他的文學價值。《西遊記》很多人認為是較差的一部，但他卻能給人越讀越震撼之感，你真以為西遊記就是打怪升級？裏麵的寓意實在太深了，結合那個時代，簡直牛比啊。《紅樓夢》不談，在我心中，這是人類最偉大的小說，沒有之一，至於三國，自己查資料去吧，反正都是在人類文學史上占據一席之地的作品。
說起魯迅，別人總說魯迅你不能算是小說家，你沒長篇啊。我是不認同的，按這樣說人類最偉大的作品獎該頒給起點的《從零開始》了，人家夠長了吧。
《阿q正傳》絕對是為人類的文學做出貢獻的。阿q這個形象，可絕對不止隻是塑造了一個當時舊中國的一個經典形象，他在全世界，甚至如今的全世界，大部分人都能在阿q的身上找到自己的影子，看阿q就像看鏡子。阿q仿佛是個集全人類劣根性於一身的這麼一個人物形象。