第二次受教於劉卓如先生，在高小畢業後，地點在縣城中心區的閔家祠。這次，全縣城裏除劉先生的私塾館外，其它所有私塾都已關門大吉。所以，到閔家祠來讀書的人，雖然不到二十個，卻來自縣城裏的每個角落。另外，這次的學生中，還有兩位二十多歲的已婚婦女。一位是離我叔父家不遠，開酒館的熊麻子熊二哥的老婆，讀書的目的是認識字後，好幫酒館記賬。另一位則是丈夫當兵出川抗戰，讀書的目的，是為了識字，給丈夫通信比較方便。
說到這位抗戰家屬，我想起一件事。有一次，她請劉先生替她給丈夫寫信，信怎麼寫的，我不知道，但信中附了這樣一首五言絕句詩：“去時兒女悲，歸來笳鼓競；借問路旁人，誰（按：應為何）如霍去病？”因為劉先生曾得意洋洋地向我們朗誦並講解，所以我記得很清楚。至於這詩是不是劉先生自己作的，或者抄別人的，他沒有說，我不曉得。
在閔家祠。我讀的僅是一些像《五字綱鑒》、《幼學瓊林故事》……之類的所謂“雜誌書”，但這時候，劉卓如先生要我們幾個比較大一些的孩子（我那時十三歲），讀一種補充教材。他首先要我們自己用白紙裝訂成一本書一樣的簿子，在每一頁寫上四個同音的大宇，每個大字下用小字寫出解釋。他教過的同音字是七言詩句，有“聖賢道理人尊重，一堂學生講究同……”等二三卡句。比如聖字，他寫的四個同音字是：聖、勝、剩，乘。在聖字下的小字是：“聖者，聖人也，大而化之之謂也……”賢字的同音字是：賢、閑、開、嫻。小字解釋當然也是之乎者也的文言文。他仍然隻要我們熟背，不講解。
但是，不久後，劉尢生突然宣稱要開講了。他講的是《孟子》。雖然我還沒有讀過《大學》、《中庸》和《論語》，偏劉先生認為我已經高小畢業，要我也參加。
有一天，當劉卓如先生講到《梁惠王》篇“齊桓晉文之事可得聞乎”這一章時，內中有“王請度之”這麼一句，他講的時候，我一時沒有注意，過後才發現我不懂“度”字的意義。拿去問他，他聽完我的來意，立刻用教鞭在我頭上狠狠揍了一下，同時說：“度字都不懂，度是一個物件兒。”是個什麼“物件兒”，除了扭頭逃跑之外，我沒有敢再問下去。
正因為劉先生常對孩子們“橫加夏楚”，所以，他教過的學生，很少對他有好印象的。除前述我堂弟至今仍然叫他“劉捐班兒”外，我又曾碰到另外一位，他向我說：“我們在劉捐班兒那裏同過學。”盡管我已經不認識他，說出名字也不記得，但憑“劉捐班兒”這幾個字，我不得不承認，有過這麼一位老同學。
台灣《中央日報》1991年9月17日“長河”版。
春瑜按：很感謝辜海澄先生寫的這篇回應文章，他以切身體會，將三十年代塾師的情景，生動地展現在我們的麵前。叉：劉卓如先生課堂上朗頌的五言絕句，乃南北朝時期梁代大將曹景忠所作，見《梁書》卷九、《南史》卷五十五。劉老用此詩鼓舞在前方殺敵的征人，愛國熱忱，躍然紙上。