這是弘光政權的縮影，其實，又何嚐不是永曆政權的寫照？吳黨、楚黨，勢如水火。金堡廁身楚黨，越陷越深。他又反對與大順、大西農民軍聯合，反對孫可望封秦王，成了無謂的出頭椽子。因此，盡管他一心抗清，企圖挽狂瀾於既倒，卻被捕，遭到錦衣衛的嚴刑拷打，後雖經瞿式耜連上七疏營救，保住性命，卻成了殘廢。桂林失陷，瞿式耜犧牲後，金堡深感南明抗清運動已是“流水落花春去也”，明朝的天已塌，再無回天之力，便絕意世事，削發為僧，“世所稱澹歸大師者是也”。這裏應當提及，唐末農民起義領袖黃巢，兵敗後，自殺於泰山下的虎狼穀，但到了宋代，便有人編造故事，說他“遁免後祝發為浮屠”，還居然“有詩雲：三十年前草上飛，鐵衣著盡著僧衣。天津橋上無人問，獨倚危闌看落暉”。（趙與時：《賓退錄》）這自然是無中生有。釋澹歸未必不知此詩之偽，他的“老去已忘行止計，病來莫算安危帳。是鐵衣著盡著僧衣，堪相傍。”不過是借此詩句，抒發自己的無限感慨而已。“雨欲退，雲不放。海欲進，江不讓。”聯係明清之際的興亡史、釋澹歸曲折坎坷的人生，他此時此地吟哦《滿江紅》的心情，恐怕隻有“隔江和淚昕，滿江長歎聲”，或許能形容於萬一了。望長空，看世事，什麼時候才能雨欲退，雲即放，海欲進，江就讓呢？真乃惆悵何之！
史學家、思想家王夫之在《永曆實錄》卷二十一《金堡列傳》結尾，高度評價“堡文筆宕遠深詣，詩鍤刻高舉，獨立古今間，成一家言”。讀了這首《滿江紅》，可見王夫之對金堡的讚揚，決非虛譽。他的詩，編入《編行堂集》，凡四卷，文十二卷。據清人葉廷珀《鷗陂漁話》記載，乾隆四十年（1755年）被清官李璜告發，致使釋澹歸生前住的丹霞寺被焚，寺僧死者五百餘人，《編行堂集》和金堡的其他著作《嶺海焚餘》等，均被付之一炬。而此時距釋澹歸圓寂已整整95年。乾隆四十四年，乾隆帝諭令凡金堡詩文“概從芟節”，“以杜謬妄”，金堡著作亦頓成殘廢矣。“雨欲退，雲不放。海欲進，江不讓”，竟至於斯，嗚呼！
（《光明日報》1999年11月18日）