三、馬鈞傳
傅玄［1］
時有扶風馬鈞巧思絕世傅玄序之曰馬先生天下之名巧也少而遊豫不自知其為巧也當此之時言不及巧焉可以言知乎為博士居貧乃思綾機之變不言而世人知其巧矣舊綾機五十綜者五十躡六十綜者六十躡先生患其喪功費日乃皆易以十二躡其奇文異變因感而作者猶自然之成形陰陽之無窮此輪扁之對不可以言言者又焉可以言校也先生為給事中與常侍高堂隆驍騎將軍秦朗爭論於朝言及指南車二子謂古無指南車記言之虛也先生曰古有之未之思耳夫何遠之有二子哂之曰先生名鈞字德衡鈞者器之模而衡者所以定物之輕重輕重無準而莫不模哉先生曰虛爭空言不如試之易效也於是二子遂以白明帝詔先生作之而指南車成此一異也又不可以言者也從是天下服其巧矣居京都城內有地可以為園患無水以灌之乃作翻車令童兒轉之而灌水自覆更入更出其巧百倍於常此二異也其後人有上百戲者能設而不能動也帝以問先生可動否對曰可動帝曰其巧可益否對曰可益受詔作之以大木雕構使其形若輪平地施之潛以水發焉設為女樂舞象至令木人擊鼓吹簫作山嶽使木人跳丸擲劍緣綆倒立出入自在百官行署舂磨鬥雞變巧百端此三異也先生見諸葛亮連弩曰巧則巧矣未盡善也言作之可令加五倍又患發石車敵人之於樓邊縣濕牛皮中之則墮石不能連屬而至欲作一輪縣大石數十以機鼓輪為常則以斷縣石飛擊敵城使首尾電至嚐試以車輪縣瓴甓數十飛之數百步矣
本文錄自《三國誌·杜夔傳》的裴鬆之注，轉引自《傅子》。作者記述了巧匠馬鈞在機械工程方麵的創造發明，包括：改良製綾機與連弩、製造指南車、發明翻車（龍骨水車）與自動百戲機。我們可以按照發明項目，對本篇進行分段。在本篇的標點訓練中，應特別注意二次引用的問題，正確使用單引號和雙引號。
［1］傅玄（217—278），字休奕，三國魏末晉初泥陽（今陝西耀縣）人，官至散騎常侍，著有《傅子》一書，今已失傳。
［2］馬鈞，字德衡，三國時魏國扶風（今陝西省興平市）人，著名的機械發明家。本文記述了他多方麵的創造發明。
［3］遊豫：遊玩安逸。
［4］博士：古代專精一藝的職官名。
［5］綾機：織綾機。
［6］綜：織綾機上使經線上下交錯以受緯線的裝置。躡：織機上提綜的踏板。
［7］其奇文異變二句：意思是織機改進之後，就可依自己的心意織出各種花紋。
［8］猶自然之成形二句：就像自然形成的一樣，又如自然界陰陽變化無窮。
［9］此輪扁之對二句：輪，車輪匠，扁，車輪匠之名。輪扁之對，見《莊子·天道篇》，意謂就像輪扁對齊桓公說的，真正巧妙之處是言語不能表達的。因此怎麼可能用言語去檢驗呢？
［10］給事中：三國時皇帝左右專供谘詢的官。
［11］高堂隆，字升平，魏明帝曹叡時任散騎常侍。秦朗，曹操養子，任禁軍將軍。
［12］夫何遠之有：即“有何遠”，語出《論語·子罕》，意為：哪裏是什麼遙遠的事情。
［13］哂（shěn）：譏笑。
［14］鈞者：指陶鈞，古代製作陶器所用的轉輪。
［15］明帝：魏明帝曹叡。
［16］翻車：即後世的龍骨水車，農民用作提水工具。
［17］更入更出：循環不停地入水出水。
［18］百戲：指木偶雜技。
［19］潛以水發：暗設機關，借用水力發動。
［20］山嶽：指雜技中以人疊成山狀，即疊羅漢。
［21］跳丸：即擲丸，以手擲丸，使丸上下交替跳動。
［22］緣綆（gēng）：在高空繩索上走動，類似現在的走鋼絲。綆，粗繩。
［23］連弩：可以連續發射鐵箭的武器。
［24］瓴甓（língpì）：磚頭，瓦片。
［25］步：古代長度單位，六尺為步，一步約合1.45米。
注釋
○
時有扶風馬鈞［2］，巧思絕世。傅玄序之曰：“馬先生，天下之名巧也。少而遊豫［3］，不自知其為巧也。當此之時，言不及巧，焉可以言知乎？為博士居貧［4］，乃思綾機之變［5］，不言而世人知其巧矣。舊綾機五十綜者五十躡［6］，六十綜者六十躡，先生患其喪功費日，乃皆易以十二躡。其奇文異變，因感而作者［7］，猶自然之成形，陰陽之無窮［8］，此輪扁之對不可以言言者，又焉可以言校也［9］。
“先生為給事中［10］，與常侍高堂隆、驍騎將軍秦朗爭論於朝［11］，言及指南車。二子謂古無指南車，記言之虛也。先生曰：‘古有之，未之思耳，夫何遠之有［12］！’二子哂之曰［13］：‘先生名鈞字德衡，鈞者器之模［14］，而衡者所以定物之輕重；輕重無準而莫不模哉！’先生曰：‘虛爭空言，不如試之易效也。’於是二子遂以白明帝［15］，詔先生作之，而指南車成。此一異也，又不可以言者也。從是，天下服其巧矣。
“居京都，城內有地，可以為園，患無水以灌之，乃作翻車［16］，令童兒轉之，而灌水自覆，更入更出［17］，其巧百倍於常。此二異也。其後人有上百戲者［18］，能設而不能動也。帝以問先生：‘可動否？’對曰：‘可動。’帝曰：‘其巧可益否？’對曰：‘可益。’受詔作之。以大木雕構，使其形若輪，平地施之，潛以水發焉［19］。設為女樂舞象，至令木人擊鼓吹簫；作山嶽［20］，使木人跳丸擲劍［21］，緣綆倒立［22］，出入自在；百官行署，舂磨鬥雞，變巧百端。此三異也。
“先生見諸葛亮連弩［23］，曰：‘巧則巧矣，未盡善也。’言作之可令加五倍。又患發石車，敵人之於樓邊縣濕牛皮，中之則墮，石不能連屬而至。欲作一輪，縣大石數十，以機鼓輪為常，則以斷縣石飛擊敵城，使首尾電至。嚐試以車輪縣瓴甓數十［24］，飛之數百步矣［25］。
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四、華佗傳
《三國誌》［1］
華佗字元化沛國譙人也一名旉遊學徐土兼通數經沛相陳珪舉孝廉太尉黃琬辟皆不就曉養性之術時人以為年且百歲而貌有壯容又精方藥其療疾合湯不過數種心解分劑不複稱量煮熟便飲語其節度舍去輒愈若當灸不過一兩處每處不過七八壯病亦應除若當針亦不過一兩處下針言當引某許若至語人病者言已到應便拔針病亦行差若病結積在內針藥所不能及當須刳割者便飲其麻沸散須臾便如醉死無所知因破取病若在腸中便斷腸湔洗縫腹膏摩四五日差不痛人亦不自寤一月之間即平複矣故甘陵相夫人有娠六月腹痛不安佗視脈曰胎已死矣使人手摸知所在在左則男在右則女人雲在左於是為湯下之果下男形即愈縣吏尹世苦四支煩口中幹不欲聞人聲小便不利佗曰試作熱食得汗則愈不汗後三日死即作熱食而不汗出佗曰髒氣已絕於內當啼泣而絕果如佗言府吏兒尋李延共止俱頭痛身熱所苦正同佗曰尋當下之延當發汗或難其異佗曰尋外實延內實故治之宜殊即各與藥明旦並起鹽瀆嚴昕與數人共候佗適至佗謂昕曰君身中佳否昕曰自如常佗曰君有急病見於麵莫多飲酒坐畢歸行數裏昕卒頭眩墮車人扶將還載歸家中宿死故督郵頓子獻得病已差詣佗視脈曰尚虛未得複勿為勞事禦內即死臨死當吐舌數寸其妻聞其病除從百餘裏來省之止宿交接中間三日發病一如佗言督郵徐毅得病佗往省之毅謂佗曰昨使醫曹吏劉租針胃管訖便苦咳嗽欲臥不安佗曰刺不得胃管誤中肝也食當日減五日不救遂如佗言東陽陳叔山小男二歲得疾下利常先啼日以羸困問佗佗曰其母懷軀陽氣內養乳中虛冷兒得母寒故令不時愈佗與四物女宛丸十日即除彭城夫人夜之廁蠆螫其手呻呼無賴佗令溫湯近熱漬手其中卒可得寐但旁人數為易湯湯令暖之其旦即愈軍吏梅平得病除名還家家居廣陵未至二百裏止親人舍有頃佗偶至主人許主人令佗視平佗謂平曰君早見我可不至此今疾已結促去可得與家相見五日卒應時歸如佗所刻
佗行道見一人病咽塞嗜食而不得下家人車載欲往就醫佗聞其呻吟駐車往視語之曰向來道邊有賣餅家蒜齏大酢從取三升飲之病自當去即如佗言立吐蛇一枚懸車邊欲造佗佗尚未還小兒戲門前逆見自相謂曰似逢我公車邊病是也疾者前入座見佗北壁懸此蛇輩約以十數又有一郡守病佗以為其人盛怒則差乃多受其貨而不加治無何棄去留書罵之郡守果大怒令人追捉殺佗郡守子知之囑使勿逐守瞋恚既甚吐黑血數升而愈又有一士大夫不快佗雲君病深當破腹取然君壽亦不過十年病不能殺君忍病十歲壽俱當盡不足故自刳裂士大夫不耐痛癢必欲除之佗遂下手所患尋差十年竟死廣陵太守陳登得病胸中煩懣麵赤不食佗脈之曰府君胃中有蟲數升欲成內疽食腥物所為也即作湯二升先服一升斯須盡服之食頃吐出三升許蟲赤頭皆動半身是生魚膾也所苦便愈佗曰此病後三期當發遇良醫乃可濟救依期果發動時佗不在如言而死太祖聞而召佗佗常在左右太祖苦頭風每發心亂目眩佗針膈隨手而差
李將軍妻病甚呼佗視脈曰傷娠而胎不去將軍言聞實傷娠胎已去矣佗曰案脈胎未去也將軍以為不然佗舍去婦稍小差百餘日複動更呼佗佗曰此脈故事有胎前當生兩兒一兒先出血出甚多後兒不及生母不自覺旁人亦不寤不複迎遂不得生胎死血脈不複歸必燥著母脊故使多脊痛今當與湯並針一處此死胎必出湯針既加婦痛急如欲生者佗曰此死胎久枯不能自出宜使人探之果得一死男手足完具色黑長可尺所
華佗是我國古代名醫，本文記述了華佗在疾病診斷、針灸、外科手術等方麵的神奇事跡。本篇可以按照所記的事跡分段。
本篇中為說明華佗醫術的高明和診治病人時果斷剛毅的作風，引用了許多華佗的言語。斷句時，我們不但要注意這些言語的起止位置，也要注意甄別不同語境下句末號應該放在引號之內還是引號之外。
［1］《三國誌》：晉陳壽撰。它是緊承《史記》、《漢書》之後的一部史學名著。它把三國分成三書，其中《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷，在斷代史中別創一格，《三國誌》以魏為正統，文筆以簡潔見長，但因為太簡約，對一些史實和人物的描寫，不夠具體生動。在南朝劉宋時期，有裴鬆之為《三國誌》作注和補，補償了原書的不足。陳壽（233—297），字承祚，蜀漢時巴西郡安漢縣（今四川省南充市）人。少時受學於同郡史學家譙周，蜀漢時出仕為東觀秘書郎、散騎黃門侍郎。蜀漢滅亡後，任晉朝著作郎，出補平陽侯相，編成《諸葛亮集》二十四篇。晉滅吳後，他著魏、蜀、吳《書》，任治書侍禦史，終身仕途不得誌，但他撰寫的《三國誌》這部史學不朽名著，則在我國二十餘部紀傳體史書中，與《史記》、《漢書》、《後漢書》並稱為前四史，被推為史書之冠。