文化方麵，也要調節均衡。
中國古代文化有一個很好的傳統，就是追求“調均”。
“調均”不是絕對平均，過去對“均貧富，等貴賤”的解釋是片麵的，不準確的。
似乎“等貴賤”就是大家都一樣，但這怎麼可能呢？把它作為口號和作為農民革命理念是對的，但是在實際操作中任何社會都有等級，問題是這種等級是否合理，是否在大家能夠接受的恰當範圍內。
我經常開玩笑說，我們社會主義國家照樣也有等級，省長和科長的待遇很不一樣。
我們開車出門要堵在路上，但汪洋書記坐車出來就會要交通管製了。
當然，這是合理的，因為汪洋書記的工作遠遠比我們重要。
我覺得文化方麵也有這樣的問題，我們星海音樂廳，包括我們中山紀念堂，有大量的演出，票價經常是最低的180元，然後是280、480、680、1280，這是給老百姓看的嗎？這是給大眾看的嗎？我們文藝是大眾文藝，是為人民服務的文藝，民族科學的大眾的文化，才是社會主義文化。
但是現在有些人搞的是貴族文化、精英文化，很多場合，很多文化變成少數人去的地方，老百姓去不了。
所以我覺得文化方麵也要調均，要滿足不同層次不同品位人士的文化需求，而不能隻講體現所謂尊貴身份。
五糧液在春節期間跟著茅台酒漲價，漲價的理由很古怪，他們說是為了使享受者更突出他的身份，他們認為喝五糧液代表人的身份很高。
其實，身份高不能用錢去衡量。
他不知道“富和貴”其實不是一樣的。
富是有錢，貴是有地位，有尊嚴。
但是，今天社會上有很多富人被大家看不起，認為他們為富不仁。
這就說明要進行文化調均。
當然，對富人不能簡單限製，不能盲目打擊他，不能把他滅掉，把他東西全部搬過來，你有我有全都有，這當然不行，那是農民暴動。
我們要保護守規矩的富人，要發揮他的作用，讓他們獲得應該獲得的利益，他們有錢沒問題，但是要“富而不驕”。
讓他們有錢，但是不驕狂。
富到什麼程度呢？富到足以顯示他的尊貴而不至於驕狂。
對窮人，也不可能把他們全包起來，全養起來。
窮人雖窮，但是要“窮而不諂”，就是說你雖然窮，但是你不能諂媚於富人官人。
政府和社會要幫助窮人逐漸擺脫貧窮，使他們不要鋌而走險。
要讓窮人有基本的生活條件，做到“貧者足以養生”。
雖然貧困，但是還可以維持生活。
這種理念，是西漢武帝時期的大思想家董仲舒提出的。
總之，我覺得我們今天的社會建設，應該借鑒傳統文化好的方麵，文化方麵也要調均，多修文化廣場，多修文化館和博物館，而且要免費，讓老百姓能夠真正享受。
最近有一個省成立了地方文化研究會，其發出的號召就是，你加入研究會，將來子女上學、家人看病都不是問題，因為有名醫、名教授和高官，全部能搞定。
實事求是地說，我們優質醫療資源非常有限，但是人們又想擁有這種資源。
那怎麼辦呢？應當用發展的方式來解決。
但現在有的部門是用收高價的方式來解決，提價搞特診，交20萬年費，然後你每次去給你特別診斷特別治療特別護理。
前段時間報道過一個婦產科醫院，生孩子7天花18萬，這是正常人想出來的嗎？這件事情引起了極大的公憤，難怪社會彌漫仇富情緒。
這都需要很好地調整。
我們要多辦好醫院，多培養好醫生，多辦好學校，培養好老師，而不是通過提價來解決問題。
所以我覺得隻有解決文化民生問題，才能使大家感到幸福生活的真諦所在，過上真正幸福的生活。
最近播一個很熱的電視劇，叫《幸福來敲門》，套用它的表述，我可以說，隻有解決文化問題，才能讓幸福來敲門。
幸福不是天上掉下來的，不是領導恩賜的，不是官方獎賞的，而是靠我們自己勞動創造的。
所以，幸福生活是一個創造的過程。
四、文化強省和幸福生活是什麼關係
文化強省建設是廣東現代化的必然要求。
廣東建設發展在今天這麼高的平台，一定要引入文化因素，提升文化精神，在文化方麵滿足人民群眾廣泛的高質量的需求。
建設文化強省是幸福生活的根本保障。
很多人講幸福生活，都是比多少錢，多少車，你的車是什麼牌子，你住哪個小區，這是不夠的。
大家知道很多富人區，室內是歐洲，室外是非洲。
今天講幸福生活沒有文化品位是不行的，沒有文化支撐的生活並不是幸福生活。
中國古代有一個關於人和禽獸比較的辯論，曆史上叫做人禽之辯。
人和禽獸有什麼區別呢？孟子說，說大它很大，說小它很小。
從生理的層麵上講，人和動物都要吃喝拉撒睡，都要交配繁衍後代，人和動物有什麼區別？“幾稀矣”，幾乎沒什麼區別。
但是，另外一方麵，區別大得不得了。
那就是人有道德良知，有禮義廉恥，而禽獸沒有。
這就是人和動物的區別。
我們今天的生活，隻講生理層麵、物質層麵當然是不夠的。
西方近代社會的發展有一個巨大的進步，把中世紀歐洲的宗教神秘主義、禁欲主義給摧毀了，用物化的方式摧毀了神化的東西。
中世紀宗教神學壓製了人們正當的各種需求，物質的、生理的、心理的各種需求。
文藝複興就摧毀了這些東西，但後來資本主義發展使其走上了物化的道路，片麵追求物質的擴張，片麵追求物質的財富增長和享受。
而我們今天怎麼辦呢？當然不是神化，也不是物化，而是人化，以人為本，要過有人性的有品味的生活。
所以，我們說沒有文化的生活不是幸福生活。
另外，沒有文化品位的人生是缺乏意義的人生。
我們今天講若幹個文明，政治文明、物質文明、精神文明、生態文明。
我們需要高質量的生活，包括良好的生態環境。
每天我們的氣象台和報紙都在說當天的空氣質量怎樣，是優還是良，老百姓很關注這個東西。
亞運期間廣州的空氣質量確實好了很多，大家都很欣慰。
亞運之前的某年，曾經有一個報道說，廣州市全年優良的空氣天數是380多天。
大家都覺得奇怪，網上一片罵聲。
一年共365天，閏年366天，你這不是亂說嗎？原來有關方麵是這樣算的，優250天，良134天，加起來就是384天了。
他們撒謊都不動腦筋，後來有關方麵出來道歉。
這說明大家關注生活質量，生態環境非常重要，生活質量非常重要。
我們不能片麵追求物質生活。
我們中山大學北門廣場，老百姓每晚在那裏休閑，現在夜夜笙歌，載歌載舞。
跳肚皮舞的，跳交誼舞的，做甩手操的，練功的，看熱鬧的，什麼娛樂都有，玩得很開心。
我經常去看，覺得他們很幸福，氛圍很祥和。
特別是亞運會前後，我們中大北門燈光燦爛，非常輝煌，賞心悅目，大家覺得這個生活真是好。
我們很多學生說生活真美好，但是要鈔票。
所以，我們要有文化，要發展經濟，但不能僅僅靠經濟。
所以，我們說要均衡增長，這樣我們的物質生活才更有意義，更有價值。
毛澤東有一句話很深刻，他說“人是要有一點精神的”。
我非常讚成這句話。
1992年鄧小平視察南方，提出建立社會主義市場經濟體製，廣東率先垂範，搞得非常快，發展非常好。
市場經濟的正麵因素迅速擴張，但負麵因素同時出現。
後來《羊城晚報》讓我寫一組文章，叫《社會轉型期的人文精神探討》。
我批評了很多不良的現象，比如顯示我很有錢，很有地位，於是兩手所有手指都戴著金戒指。
這說明你很有錢嗎？真是天大笑話！這是不行的。
我還有一篇文章是《窮得隻剩下錢》。
你什麼都有，你什麼都能換算成錢，變現成錢，但是除了錢你別的什麼都沒有。
那組文章出來以後很多人向我要，從香港新華社到廣東省、市的領導，都有人要。
我最後結尾的一篇是《人是要有一點精神的》，這是借用毛澤東的話說的。
毛澤東晚年有很嚴重的錯誤，但他早年說的這個話沒錯。
我們一個社會，一個團體，一個家庭的發展，沒有一點精神，沒有自我努力，沒有一個向上的氣象，那是不行的。
一個政府在今天如果隻追求GDP，那是沒有文化的政府。
每一個人，每一個家庭，如果隻追求賺錢，隻追求物質享受那是沒有文化的。
我們要很好的參與到文化強省建設中，我們要很好地追求文化品位的提高。
五、提升文化品位，追求幸福生活
講文化，講幸福生活，說到底解決的問題就是解決提升文化品位的問題，追求高質量的生活。
上個月《南方日報》讓我寫一篇文章，《提升文化品位，建設幸福廣東》，如果我們的廣東建設缺乏文化知識那是不行的。
溫家寶總理最近在全國人大會議上作報告，他說要“徹底轉變唯GDP的觀念”，包括幹部考核方式。
溫家寶前年還說過一句話，“我們社會的很多問題都和幹部製度有關”。
我覺得，其中一個嚴重問題就是用GDP考核幹部，這是一個問題。
我們要破除唯GDP思維，追求政治、經濟、文化、社會和生態環境的協調發展，良性發展。
我們要提升文化品位，才能很好地感受生活，欣賞生活，品位生活。
我來廣州將近30年了，我是廣州改革開放的見證人，當然也是廣州現代化事業的參與者、建設者。
這一次廣州以亞運為契機，推動了城市的改造和建設，收效明顯。
其實亞運從籌辦到舉行結束，這個過程我覺得主要意義不在於開幕式、閉幕式搞得怎麼好，我作為文化學者，認為廣州亞運反映了新型的廣東文化的精神，這就是公民精神。
公民意識的成長，公民社會的構建，是廣州亞運的重大文化成果。
亞運從籌辦到圓滿結束，我們的政府能夠接受公民的批評，乃至質疑，我們的老百姓，我們的公民，也能夠以寬容的態度對待政府的不足甚至某些失誤。
整個亞運會的籌辦，它圍繞我們的城市建設和社會發展這樣的中心，基本上就是政府和市民在質疑和反質疑中發展，在批評和接受批評中調整成功。
從BRT建設到整個城市建設，比如說穿衣戴帽，有的地方導致讓小偷有機可乘，受到市民的質疑和批評。
媒體上甚至激烈地說亞運擾民，大家通過討論提出了很多建議和意見，最後我們的市委書記張廣寧、市長萬慶良多次出來道歉，老百姓在接受道歉中逐漸學會了寬容、理解，原來政府也有這麼多的難處。
同時，政府也知道原來老百姓有這麼多看法，這麼多意見和建議，於是就順應民心，調整政策和方案。
所以，最後亞運會辦得非常成功。
在市民和政府這樣的良性互動中，逐漸顯現了現代公民社會的形成。
亞運開始第一周，免費交通，大巴、地鐵包括輪渡全免費。
這是我這一生遇到的最爽的事情之一。
以前“文化大革命”大串聯，全國各地“革命小將”到處轉，全國跑，坐火車不要錢，坐大巴不要錢，但是隻限紅衛兵，而且要開介紹信，而且隻限火車和市區大巴。
我們廣州亞運則是任何人都可以免費乘坐交通工具，結果搞了一周停下來了，改為交通補貼。
我前天領了150元交通補貼，我本來說不要，我說能不能捐給那些比較困難的，有需要的。
居委會回答說不可以，要捐也要先領出來再去捐。
結果我前天把它領來了，然後我給了一個學生去買書。
雖然這個優惠是一周就取消，但是老百姓絕大多數是擁護。
為什麼？因為免費影響了正常的交通秩序，影響了上班，特別是正常上班的人總是上不了車。
後來市裏麵開會總結這個問題，有的說政府知錯能改。
我說不對，原來計劃的亞運交通免費不是錯。
亞運惠民，給大家一個大禮包，亞運期間免費坐車，這個其實也是很好的，這是良政，不是惡政。
我在市委有關會議上說，“問題在於市委市政府的領導們把老百姓的覺悟低估了”，沒想到老百姓這麼熱烈地、由衷地、積極地擁護並積極貫徹執行市委市府關於交通免費的決定。
20來年沒有到過芳村的，這次去了芳村；30年沒去過佛山的，這次去佛山了。
坐過去飲茶，又坐回來，反正免費。
這當然造成了很大的交通擁堵問題。
於是一周後改為發放交通補貼，停止實行免費交通的政策。
這樣的情況說明了什麼呢？說明了政府能夠麵對老百姓的意見，果斷把原定的政策停了。
我說這不是知錯能改，而是能夠麵對現實，果斷決策，及時調整。
這個很好，大家沒有覺得政府沒麵子，政府停止免費交通改發補貼的決定大家也都很擁護。
這些，都說明了我們城市不僅環境建設、街道麵貌在變化，而且我們的民主精神，我們政府的管理行為，管理文化也在提高。
包括我們亞運會看到的誌願者，叫“綠羊羊”，前天市委又開會，談到誌願服務，我就大大表揚了一下那些誌願者。
我們老覺得“80後”、“90後”的年輕人沒禮貌、沒教養。
結果，亞運期間我跟誌願者接觸，印象大為改變。
閉幕式我去了，那些小朋友、學生們服務非常好，笑得很自然，不是訓練出來的，不是掛著一種“職業的微笑”，是發自內心的、真誠而自然的笑臉，很親切。
你問她什麼問題，回答很仔細，態度很自然，很有親切感。
進到體育館裏你要去哪個區，哪個區在什麼地方，你問任何人她都會告訴你，非常周到、細致。
閉幕式結束後我們很多人主動跟誌願者照相。
原來我們的小朋友們是可以教好的，人是可以向善也能夠向善的。
我們有這種能力，有這種精神，有這種底蘊，我說把這些推廣到全社會，那我們就是一個和諧、溫馨的社會。
我看亞運會的誌願服務搞得非常好，很到位，很溫馨。
這也是我們廣東文化建設的一個重要成果，重要的收獲。
所以，這種亞運帶來的城市變化、社會氛圍的變化，也說明我們要提升文化品位，能夠提升文化品位。
這不是物質的，而是精神的，文化的。
總而言之，我們要追求幸福生活，努力建設幸福生活，努力建設文化強省。
謝謝大家！
現場互動
陳實：感謝李教授給我們帶來了精彩的演講，我覺得他今天不僅是一個演講，今天他給我們帶來了對文化強省和幸福生活的正確理解。
同時，也給我們帶來了很多歡笑。
我剛才在下麵聽了一下，講了四個問題：（1）為什麼要談這個問題？（2）文化強省是什麼意思？（3）什麼是幸福生活？（4）文化強省與幸福生活的關係。
在這四個問題中，李教授有三個觀點我覺得非常好，非常有啟發性。
第一，什麼是文化強省？他提出一個標準叫“三強一好”。
文化事業強、文化產業強、影響力強、形象要好。
我覺得這個很到位。
文化強省的目標是要幹什麼呢？我覺得這也說的好，就是要過文化的生活，要過人文的生活，要活得更像人。
我覺得這個提得非常好。
他還有一個重要的觀點，就是要從文化的角度來解決民生問題，提高軟實力最重要的是在文化民生，文化民生不僅僅指物質層麵，甚至不僅僅指製度層麵，還要有精神文化層麵。
最後，他還提出了一個口號，叫做“提升文化品位，追求幸福生活”。
我覺得這個口號可以倒過來，“追求幸福生活就要提升文化品位，提升了文化品位你也就做到了幸福的生活”。
當然，生活很美好，但是要鈔票，盡管我們以GDP為首，但我們還是要關心經濟、社會、政治等等的發展，包括文化的發展和經濟社會的發展，以及社會政治的發展，把它結合起來。
下麵我們按照論壇的慣例，大家有什麼問題可以提出來和李教授共同討論。
提問1：李教授你好，我是華農大二的學生。
談到文化就離不開教育的問題，特別是高等教育。
我想問的是，高等教育現代化。
眾所周知，高等教育既要麵向現代化，還要麵向未來，既要立足現實階段，又要高於現實的教育。
如果不實現突破必然會影響廣東省文化強省的質量，像深圳的南方科大也有這方麵的突破，廣州作為經濟、政治和文化中心，在這方麵能不能有所突破？我們大學生在這種現實存在的情況下怎麼來應對？
陳實：你的意思是高等教育的行政化很厲害，廣東應該在這方麵有所突破，應該像深圳的南大一樣，我們大學生應該在這個突破之中做些什麼？是嗎？
提問1：是。
李宗桂：這個問題很重要，我們廣東的高等教育在最近幾年發展非常快。
以前廣東的高等教育是比較差的，學校數量少，招生規模小，高考錄取率很低，在全國排在很後麵。
最近10年來特別是實行文化大省建設以來，大幅度投入，大量擴招，現在廣東省的高考入學率在全國是領先的，是非常領先的，高考錄取率占80%以上，這是非常了不起的。
從這個意義上講，行政主導有它很強的合理性，而建設文化大省中，高等教育是非常大的一塊。
那我們就加大投入，廣州的大學城已經投入了幾百億，全國最大的大學城。
但是，據我所知，這中間確實還有一些問題。
比如說我們高等教育的規模大了，我們現在的規模在全國是比較領先的，排在比較前麵。
但是我們層次不夠高，專科生占了絕大部分。
總的比例大概是專科大學生占總數的60%左右。
重點大學比例更低，這恐怕是需要調整的，就是要在結構上進行調整，提高本科層次的數量，特別是提高高水平大學的錄取名額。
另外，學科布局不合理。
我們大量的是職業技術學院，但是培養出來的人實際上在社會上找工作很困難。
還有一個不合理，比如說華農、華工、中大這樣的學校培養出來的人在社會上也不是很受歡迎，或者不是很對口。
原因是什麼呢？社會對於大學生的認知有距離。
比如說我們中山大學的文科，這樣的學生出來幹什麼？我認為這些人主要是推動社會發展，特別是人文建設的重要力量。
或者把他們培養成高素質的，具有很高的人文素質的管理部門的工作人員。
但是我們現在社會的招生不是這樣，他是要求你去當技工，現在整個社會把大學當成技工學校。
把中山大學這樣的國家重點大學看成技工學校。
這真是有問題的。
你到我機關，你來就會給我起草領導講話，來就會起草通知。
有一個省領導和我很熟，他跟我說，現在大學的質量太差了。
我說為什麼？他說我們解放初期，工農幹部小學畢業寫通知寫得很好，中大的研究生來了，通知改了兩遍都不行，都不知道怎麼寫。
我說領導，我們沒教他怎麼寫具體的通知，而且也不知道你們要想他寫什麼通知，比如說會議通知，任職通知，接待通知，門路太多了，我們隻培養基本素養。
這就有問題了，社會上對大學的需求和認知定位有問題，如果長期這樣下去，我們的國家重點大學都會成為技工學校，這不行的。
毫無疑問，行政化的問題確確實實是中國高等教育發展最大障礙之一。
前年廣東省某一個大學要招一個副處長，公選，全校五十多個正教授去應聘。
這是省教育廳一位領導親口跟我說的，他說“太不像話了”。
我說我也覺得不像話，但你想過為什麼嗎？我們行政壟斷，行政主導，一個教授手裏沒有錢，沒有人，沒有資源配置怎麼搞研究？怎麼實現學術理想？但是我有了權，我當了處長，我就可以推薦自己去當各種委員，各種評委，各種理事，我就可以攬到自己手裏。
這個很爽，何樂而不為。
甚至有的學校一個博士生畢業後不去好好搞業務，他去當科長，多的是。
這說明我們的製度本身有問題。
不僅我們的製度有問題，而且我們有些領導本身觀念有問題。
為了強調他的權威，突出自己的地位，他就采取行政化方式。
比如說我們中山大學，我坦白說多年前我們互稱同誌，大家都叫某某同誌。
現在不是的，都稱院長、書記、科長、處長。
而過去我們互稱老師，校長、書記要我們叫他老師。
80年代的時候，我們的校長是李嶽生教授，我們叫他李校長，他聽了不高興，說你們什麼意思。
我說沒錯吧，你不是校長嗎？他說，我是教授，我也是研究生導師，你們沒有叫我李老師，你這是說我學術沒水平。
於是我們叫他李老師。
吳文輝教授是學校黨委副書記，我們稱呼他為吳老師，直到現在，也是如此。
現在完全不同，基本都是按照職務稱呼，比如王某人他明明是教授，兼任處長，但開會時主持人會說：王處你講講。
前幾天有個人給我打電話，“李老師嗎？”我說“是，哪位？”他說“我是李科。”我說誰啊，還“工科”呢。
這就是行政主導的非常日常化普遍化的簡單的例子。
我們學校研究生導師，要給學生成績，主管部門提供格式化的表格填寫。
那張表叫做“中山大學研究生成績呈報表”。
什麼叫呈報？下級對上級，晚輩對長輩，這就叫呈報。
那些20來歲的小孩子們本科畢業、碩士畢業，留在機關，他覺得很威，很爽，所以號令全校的博導、教授：你們給我呈報！這些都是非常反文化、反人文的事情，但在堂堂中山大學都居然如此，其他方麵其他學校就可想而知了。
南方科大去行政化的方向是對的，但是它麵臨兩難的局麵。
它剛好在行政主導，行政化非常強的時候，而且行政化還在進一步加強的情況下，它要去掙脫這個東西。
它不是自己搞，它要經過行政主管部門的批準，我覺得難度很大，幾乎可以說是與虎謀皮。
教育部很寬容，現在允許它試，現在袁貴仁做部長，老袁這個人他專業做得很好，人是很實在的，很厚道，比較寬容。
我估計會讓南方科大辦，但是不是按南方科大目前的思路去辦，那是另外一個問題。
但是現在這樣搞，南方科大的學生以後畢業會麵臨很大的問題。
譬如公務員考試招人，指明要畢業於“211工程”學校，這樣你連報名資格都沒有。
你剛才說到高考，我覺得我們有些人大代表說話不動腦筋，說要“廢除高考”，高考能廢除嗎？我告訴你們，一定是天下大亂。
中國是一個熟人社會，關係社會。
在目前社會風氣不正的情況下，高考不能廢除。
我認為，高考有一個好處，就是考分麵前人人平等。
隻要你努力讀書，能夠過這個檻，那你就能夠進入主流社會。
現在說廢除高考實際上是害中下層人民。
封建時代的科舉考試，千錯萬錯，但至少有一條很公道，就是你隻要一舉中榜，便可徹底翻身。
高等教育的改革，要從去從行政化入手，在這點上，南方科大的想法師友積極意義的，問題隻是他們的戰略到戰術都不夠聰明。
高教改革涉及很多方麵，涉及整個體製機製的改革，來日方長，前路漫漫。
謝謝。
陳實：李教授講的非常重要，高等教育改革不僅僅是“去行政化”的問題，或者是大學自主招生的問題，其實不是的。
這裏麵有根本的理念問題、製度問題、觀念問題、老師和隊伍的問題和教學內容設置問題、教材問題，這些其實都是問題。
所以，要有一個全方位的考慮。
隻是在某一個領域裏麵，你說我要做得怎樣，那是不夠的。
包括南方科大，我認為它考慮問題還是很不全麵。
至於我們的小朋友在教育中幹什麼，我覺得首先在教育的理念上要尋求跟當代世界文化接軌的教育理念。
說實話，我們現在的教育理念很落後，其實就是剛才李教授講的這些方麵，我覺得這些方麵要向先進國家、向先進文化來學習，同時也要吸收傳統裏麵的優秀知識。
我給大家講一個故事。
我覺得我們現在教育不重視，我從來都講一個觀點：皇帝老子很重教育，資本家很重視教育，連軍閥很重教育，我們自己反而有時候不太重教育。
我舉一個例子，大軍閥曹錕到河北大學看到教授工資是400大洋，他認為工資給少了。
他跟自己的手下講：“你看教授多辛苦，白發蒼蒼，為了研究問題、做實驗搞得自己滿臉皺紋，我們給他400大洋太少了。”給少了怎麼辦呢？於是就把自己秘書、馬弁、衛兵、警衛統統趕下去為這些教授服務。
李宗桂：同學們要努力適應社會，要找適合自己的工作。
大家有時候有一種偏差，去順應社會上不合理的需求。
現在很多單位招人，都要求你有一定的技能。
我們同學中有很多研究生、博士生特別碩士生去考證，讀書3年，商務英語證、注冊會計師證、律師證，什麼證都有。
現在還有考車牌的。
同學們要有清醒的頭腦。
我還有一個學生到了畢業之後，手裏有一堆證書，他參加過無數的社會活動、社會事件。
這樣做，有多少時間讀書呢？毛澤東有一句話：學生以學為主。
毛澤東講革命，要求“徹底革命”，但毛澤東還說“學生以學為主。”我們現在有很多學生過多地參加社會活動，影響學習。
當然社會對大學用人方麵有現實的要求，有的要求是合理的，大學教育確實需要改進。
對於社會上招人的要求，不能一概順從。
例如要招一個做秘書的，我們中文係學生去應聘，對方不要。
學生說你們不是招秘書嗎？對方回答說：“是呀，你是中文的，但我們要秘書係的。”真是天大笑話！所以，我們社會的各個部門對大學的認知還需要提高。
就社會管理方麵而言，專業對口並不是技術工種意義上的對口。
公務員做的事情，屬於公共管理的範疇，就是給社會提供公共服務，怎麼會那麼專門呢！我多次說過，從毛澤東、周恩來、鄧小平，到、江澤民、朱鎔基、胡錦濤、溫家寶，他們都不是學行政管理的，也不是學政治學的，不是做得很好嗎？我們汪洋書記也不是學行政管理專業的。
所以，我們一些黨政部門招錄人才，不能想當然，不要誤導社會，不要想當然地整出一些大學根本沒有也不應有的所謂專業出來。
提問2：李教授你好，我也是華農的學生，今天也是慕名而來。
剛剛聽你講課，我非常有感覺。
我這個問題跟文化有點關係，在海珠廣場站有一個很有名的教堂，叫做聖心教堂。
大家都知道聖心教堂周末和平時人很多，我想問的是，我們在建設廣東文化強省的時候要怎樣對待這些外來文化？比如說天主教、新教，以及其他的，甚至我們佛教都是一種外麵傳進來的文化，不算是我們中國本土的文化。
我們這一代人被稱作信仰垮掉的一代，如果說我們信仰垮掉的一代，真的是我們沒有信仰嗎？還是說在中國我們找不到一種很傳統的文化？所以，我想是因為沒有一種生活方式去信仰，才使得我們成為信仰垮掉的一代，我們找不到那種心靈的依靠點。
廣東省建立文化強省的時候，它怎樣去麵對這些外來的文化？以及它要建立一個怎麼樣的文化體係，來使得人民重建自己心中的信仰？
李宗桂：這個問題很尖銳，我可以借用我們最近總結概括出的，剛剛正式通過的“廣州亞運精神”來回答你該怎麼辦。
廣州亞運精神的概念：“敢想會幹為人民，和諧包容共分享”。
用和諧包容的方式來解決。
基督教、新教、天主教，包括你說的佛教，乃至伊斯蘭教在廣州是有市場的。
我覺得對所有的外來文化，包括宗教，我們是一種寬厚的、包容的心來對待。
因為我們國家的法律主張宗教信仰自由。
公民有信仰宗教的自由，但是同時也有不信宗教，堅持無神論的自由。
我覺得要以一種包容的心態來對待外來文化，對外外來文化我們可以和諧共處、互相學習、借鑒它的長處。
作為一個公民，在文化上有選擇的權利，願意信仰基督教、願意信仰佛教就可以做自己信仰的事情，隻要不違背公序良俗，不違背法律就沒有問題。
至於我們國家的人有沒有信仰，這個很複雜。
有的人有信仰，有的人沒有信仰。
但有的人有信仰是虛的，他不知道，那不是真正的信仰。
比如說你剛才說的求神拜佛這一套。
我們中國人整體上沒有嚴格的宗教觀念，我們的宗教觀某種意義上講帶有泛神論觀念。
隻要你保佑我平安，隻要保佑我能夠達到目標，我就信，我就拜。
中國人的宗教觀念是非常實用主義的。
我們現在講課交流的這棟樓的後麵是廣州有名的“三元宮”，既然叫“宮”，它當然是道教的，宮、觀都是道教範疇的。
但我曾經遇到一個30多歲，穿得很時尚、非常現代化的女士去三元宮。
我問她去做什麼，她說去三元宮“拜佛”。
居然把佛教和道教都沒搞清，她就去拜了。
可見她沒有嚴格的宗教信仰，隻要神明能保佑我就行了。
有的人平時不拜，快高考的前一個月左右就去拜一下，希望菩薩保佑我考上大學。
特別是一些老板，在那裏說保佑我的小孩考上北大，或者考上中大。
如果考上了，就很豪氣，我就給你重塑金身。
如果沒考上，他媽的，老子把你給劈了。
這是非常實用主義的，甚至可以說是惡俗的，根本談不上什麼宗教信仰。
在中國的很多寺廟道觀中，往往是道教、佛教、儒教的內容都有，三者都得到提倡，受到尊崇。
儒學作為中國傳統文化的主要成分，它本身並不是宗教，但它有宗教的功能和特點。
我們日常所說的儒教，是從學派的意義上講的。
正是因為儒學有這種特點，所以中國兩千年封建社會，從來沒有宗教占統治地位的時候，從來都是道德高於宗教，以道德代宗教；從來都是王權高於神權、高於教權，而沒有過教權、神權高於王權的時候。
中國封建專製政治的體製和機製決定了皇帝至尊，集權力於一隻手，集思想於一個腦袋。
儒學本身的功能，在於引導你在現世的生活中尋找安頓，實現自我。
擔水劈柴皆為妙道，山野村夫、市井小民，隻要你做好你的事，完善道德，你就可以成為賢人，成就君子人格。
活著，順從地做事；死了，寧靜地安息。
不需要去超度，不需要追求彼岸世界。
我們國家近代以來，特別是“文革”期間，徹底否定傳統文化，外國的都被說成是不好的，改革開放後撥亂反正，現在慢慢回到常軌。
但是，一個具有中華民族精神家園意義的文化價值係統還沒有真正建立起來，一個既批判繼承曆史傳統又具有改革創新的時代精神，立足本國而又麵向世界的新文化體係架構還沒有真正確立，所以沒有給不同階層、不同地位的人民提供一個人人都能找到精神安頓的安身立命之道。
現在有的人權力很大，有的人金錢多多，但是非常累，身心疲憊，甚至有的人惶惶不可終日。
春節早上去南嶽衡山燒第一炷香的不是大官，就是大富豪。
為什麼呢？他們心靈需要安頓，他們還沒有找到安身立命的精神支柱。
現在有一個基本的東西叫做“社會主義核心價值體係”，這個價值體係很好。
我有一個看法，社會主義核心價值體係的提出，是自有中共以來特別是中共執政以來一個巨大的進步，是第一次明確地意識到並且提出核心價值體係，這是執政能力提高的表現。
在提出社會主義核心價值體係之後，十七大提出“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”，這非常高遠。
共有，它不是獨有、特有，而是兩岸四地，乃至全球華人、華僑都能夠有，隻要是中華兒女就可以擁有，就可以認同這樣的精神家園，那就是以中國文化為載體，以中國優秀傳統文化為核心的，一個能夠使中華兒女都能安身立命的精神家園。
台灣的政黨領導人，像吳伯雄、連戰、馬英九等，願意講中華民族的複興，講振興中華。
他們雖然不願意說兩岸都是一個中國，但承認“兩岸同屬中華民族”，可見講民族文化、中華問題，具有很強的感召力和凝聚力。
可見，我們未來的價值體係建設、我們的信仰追求，要建立在中國文化精神的價值認同和創造性轉換上，同時要賦予新的時代精神。
謝謝！
陳實：我們剛才講了三個問題：第一個問題，“80後”、“90後”這一代人怎麼看。
我們這個論壇自從開辦以後，在這個論壇上我們從來都認為“80後”、“90後”是偉大的一代，你們可以翻翻過去的這個事情。
第二，講到文化問題。
其實講到兩個問題。
一個是怎麼樣對待宗教文化，一個是怎麼樣對待外來文化。
這個問題很複雜，但是有一個共同的東西，我們叫做“取其精華，去其糟粕”，這是一個根本的問題。
第三，我們現在怎樣來找價值觀。
歡迎你到我們的論壇來，因為我們論壇的口號就是“重建中國價值，引領高尚生活”。
提問3：講文化強省，大家從規模上入手，我感覺廣州看書的、買書的人很少，大家不喜歡看書。
請問老師，媒體方麵應該怎麼宣傳大家讀書？我看到周圍的人都是玩遊戲機之類，看書的時間不夠，甚至有時候買書的錢都不夠。
能不能培養大家念書方麵的興趣？
李宗桂：關於讀書氛圍問題，現在連出版社的人都很惱火，有了網絡，很多人都去上網，都不去書店，確實有這樣的問題。
你說的這個問題很重要，其實網上買書非常方便，但確實有相當部分的年輕人，他們不是去看書，是去看熱鬧，這需要加強管理和引導，這是很重要的。
陳實：李教授，請你用非常簡練的兩三句話告訴我們什麼是文化？
李宗桂：文化是一種生活，文化是一種有品位的生活，文化是一種生活方式。
陳實：感謝李教授給我們回答的關於什麼是文化的解答。
今天的論壇到此結束，祝大家身體健康，身心愉快！謝謝大家！
“創新文化”與文化強省建設
廣東的發展正處於一個新的戰略機遇期，如何加強政治、經濟、文化、社會的建設力度，進一步解放思想，改革創新，是推動廣東經濟社會發展更上層樓的重要保證。