廣東在經濟社會發展的曆程中，曆來重視文化建設的重要性。
自20世紀中期學術界明確提出建設文化廣東的期盼，到本世紀初廣東省委省政府作為重大發展戰略目標而明確作出建設文化大省的決定，並且頒布了具體的規劃綱要，廣東在建設經濟強省、文化大省、法製社會、和諧廣東的實踐中，取得了巨大的進步。
在爭當實踐科學發展觀排頭兵的今天，在建設文化大省的基礎上，進而提出建設文化強省，顯然具有合理的邏輯和發展的必然。
加快提升廣東文化的軟實力，加快廣東經濟社會發展的步伐，必須有明確的戰略定位。
就文化建設層麵而言，提出建設文化強省的目標，無疑是恰當的步驟。
在省委省府近日出台的相關文件中，明確提出了未來5—10年廣東文化發展的總體要求，基本目標和重大舉措。
從宏觀視野和戰略發展高度，給廣東文化進一步的發展提出了新的目標，給出了新的定位。
具體而言，就是爭取用5年—10年時間，在全社會鞏固和完善社會主義核心價值體係，建立覆蓋全省城鄉的公共文化服務體係，建設具有較強實力和競爭力的文化產業體係，構建先進的現代文化傳播體係，以世界眼光打造具有嶺南風格和廣東氣派、具有鮮明時代特征和實踐特征的當代廣東先進文化，建設文化強省。
根據這樣一個戰略目標，文件按照“科學發展、先行先試”的要求，從實踐性、可操作性的角度，具體提出了加快提升廣東省文化軟實力的“七大工程”：全麵實施提高公民素質工程、文化精品工程、文化改革創新工程、公共文化服務體係建設工程、文化產業提升工程、文化“走出去”工程、高端文化人才培養和引進工程。
從這些思路、目標和舉措看來，文化強省建設確實是此前文化大省建設的進一步提升和創新性發展。
廣東文化強省建設目標的提出，反映了當今廣東經濟社會發展的內在要求，是創造性地實踐科學發展觀、爭當排頭兵的切實方略，是推動廣東經濟社會發展更上層樓的精神支撐和智力支持。
從文化發展觀和文化價值論的角度看，廣東文化強省建設目標的提出，有合理的定位。
這可從以下幾個方麵進行考察：
一是自覺地從屬於社會主義核心價值體係。
以馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的中華民族精神、改革創新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀為主體內容而構成的社會主義核心價值體係，是當代中國不斷進步的精神支柱，是現代化事業成功的根本保障，全國任何省區，概莫能外。
廣東文化強省的建設，明確要求在全社會鞏固和完善社會主義核心價值體係，體現了很強的文化自覺意識。
二是自覺地建設文化民生。
民生問題是各級政府理當列為首位的重大問題。
而從現代化進程和趨勢來看，現代化並不僅僅局限於物質層麵，而是融貫於社會生活的方方麵麵，其中，文化的現代化是不可或缺的方麵。
而文化的現代化，首先要從文化民生開始。
滿足廣大民眾文化消費的權利、文化創造的權利、文化休閑的權利，是題中應有之義。
廣東文化強省的建設，明確要求“建立覆蓋廣東城鄉的公共文化服務體係”，這便從體製和機製的角度保障了文化民生的落實。
三是自覺地用全球意識打造先進文化。
廣東文化強省建設的目標之一，是要以世界眼光打造具有嶺南風格和廣東氣派、具有鮮明時代特征和實踐特征的當代廣東先進文化，這反映了開眼看世界，既批判繼承曆史文化傳統而又高揚時代精神，既立足本省本國而又麵向世界，既重視理論構建而又凸顯實踐精神的開放胸懷和宏闊氣派。
四是自覺地提升公民素質。
現代化理論和實踐表明，人的現代化才是現代化的終極目標。
全體公民素質的提高，既是實現現代化的基本保證，也是現代化實現的必然規趨。
廣東建設文化強省的重大舉措之一，是全麵實施提高公民素質工程，這就把人的現代化提到了應有的高度，給了恰當的定位。
總體而言，廣東建設文化強省的定位，是中國特色社會主義的，民族的，大眾的，先進的，人文的；既是嶺南的，更是中國的，也是世界的。
較之兄弟省市各有千秋的文化大省、文化強省建設，廣東建設文化強省具有明顯的優勢。
這主要表現為：其一，有改革開放30年積累起來的雄厚經濟實力；其二，有改革開放30年先行先試積累起來的文化建設經驗；其三，有經過改革開放30年實踐洗禮、具有開放心態和創新精神的人民；其四，有毗鄰港澳的地緣優勢；其五，有敢為人先、務實進取、開放兼容、敬業奉獻的新時期廣東人精神的支撐，以及深厚的嶺南文化精神的支撐。
這些，都是得天獨厚的條件，是我們建設文化強省可資利用的深厚資源。
文化強省與幸福生活本文是根據作者2011年3月26日在廣東“嶺南大講壇”第75期作的同名講座的現場錄音整理的講稿。
陳實（主持人，廣東省社會科學院研究員）：各位街坊、各位聽眾、親愛的朋友們，“嶺南大講壇文化論壇”第七十五講現在開始！今天的主講嘉賓是中山大學文化研究所所長、中山大學哲學係博士生導師李宗桂教授。
他演講的題目是《文化強省與幸福生活》。
文化強省是這兩年的一個熱詞，除了廣東大概還有十幾二十個省都在搞文化強省；除了廣州、深圳、珠海，現在廣東全省所有的地級市都叫做文化強市。
從文化立省、文化興省、文化大省到文化強省，我們可以看到整個經濟和社會發展的過程深度和熱度。
我多次講過，文化強省是國家創新體係和國家創新意識的新表達，是經濟、政治，社會、文化發展的新的曆史起點。
李宗桂教授也認為文化強省是社會生活、公民生活轉型升級的必然要求，是文化民生的必然邏輯，我想這都代表了學術界對文化強省的一種理解。
說到幸福，現在一打開電視打開到處都是幸福，如《我們的幸福時光》、《幸福最晴天》、《老大的幸福》、《你一定要幸福》、《幸福小丈夫》、《誰動了我的幸福》、《我的幸福我做主》等等，人們都關心著“下一站的幸福”，希望“幸福像花兒一樣”，有的是在製造“幸福魔方”，有的走到“幸福的終點站”。
還有的是在追著幸福跑，所有這些韓劇、台灣連續劇和我們的電影電視節目中到處都有一種“將幸福進行到底”的勁頭，都想讓幸福飛，飛不起來也要“讓幸福飛一會兒”。
文化強省是什麼意思？什麼是幸福生活？在今天的這一講中李教授將為我們揭開從文化大省到文化強省這個理念出台的背景；他將告訴我們文化強省的價值取向和生活內涵；告訴我們怎樣讓幸福來敲門；他還將告訴我們文化強省與幸福生活之間的關係；以及在建設文化強省和爭取幸福生活中我們應該注意的問題，甚至應該警惕的問題。
李宗桂是我國馬克思主義理論工程中國文化課題組的首席專家，長期從事中國文化、中國哲學、中國哲學與現代化的研究，主持過國家和教育部的重大文化課題在內的省部級別以上課題近20項，獲國家和省部級的獎勵近20項，是國內一個很有影響的文化學者。
杜甫有一首詩《望嶽》：“蕩胸生層雲，陰陽割昏曉。”李教授則心中有一雲，晨昏就顛倒，思考無疆無界，寫作是沒日沒夜，常常是一支筆，一盞燈，一個通宵達旦的夜晚，太陽光金亮亮，別人上班他上床。
所以，勤奮、刻苦、創新不僅使他的學術成果豐厚，思想獨特，在中國學術界文化研究的領域處於領先地位。
我們今天就來欣賞一下李宗桂教授的風采。
有請！
李宗桂：各位朋友，各位聽眾，大家好！謝謝陳教授剛才過分溢美的宣傳，我感到受之有愧。
我們今天上午來探討一個話題——“文化強省與幸福生活”。
在給“嶺南大講壇”報演講題目的時候，我想了很久：報一個什麼題目為好？因為這是一個公共講座，公共講座有很強的公益性、公共性、生活性。
我們不能把它搞得過於學術化，搞得過於專、過於深、過於偏、過於窄。
另一方麵我們也不能把它搞得像一個宣教講壇，專門在這裏宣講政策，對大家進行形勢教育、思想教育，這也不適合。
我們大家是來享受，來交流的，來分享對文化對人生的體會和理解，這是一種平等的、生活化的交流。
而文化強省建設跟我們老百姓的生活密切相關，幸福生活是我們的正當而又自覺的追求，所以，我想了很久，最終選了這個題目。
圍繞“文化強省與幸福生活”這個話題，我主要分幾個方麵來講：
一、為什麼要談“文化強省與幸福生活”這個話題
我今天這個話題，既不是一個傳統的政治話題，也不是喧囂式的意識形態話題，我不是簡單的來宣講政策，進行思想教育，來詮釋領導的意圖。
我們廣東人很務實，講實際，不務虛名，自覺不自覺地會想：討論這個話題對我有什麼好處？
前任省委書記張德江和現任省委書記汪洋同誌都講過，廣東文化、廣東人的長處是務實，但是缺點和不足是過於務實，我覺得這個看法是深刻的。
按照籍貫我是外省人，但是我來廣州將近30年了，我1982年就來廣州，是廣東改革開放的見證人，當然也是廣東現代化建設的積極而又自覺的參與者，我也是廣州人。
因為我的戶口是廣州市的，而且是廣州市區的。
按生物學的說法，一個人到了一個新的地方，3個月全身的細胞就都分蘖了一遍，我在廣州生活了30年，細胞分裂了N多遍了，當然算是本地人了。
從思維方式上講，我也是廣東人，我也反對擺花架子，反對搞華而不實的東西，反對形式主義，反對空談政治，講究一切從實際出發，重視生活、重視民生，從這方麵講我當然是廣東人。
而且，省委建設文化大省，討論新時期廣東人精神，我是省委專家指導組成員；廣州市建設文化強市，討論新時期廣州人精神，我是市委專家指導組成員。
全省的學者，兼任省市專家組成員的就隻有我一個，我不是廣州人那誰是廣州人？我是地道的廣州人，我也積極參與了廣州的經濟社會發展和文化建設的實踐。
所以我們今天談這個話題，我就從實際出發，從生活和民生的角度來討論這個問題，但並不是要來媚俗，不是來迎合市民功利的心態，好像通過文化就能賺錢，賺大錢賺快錢。
現在重視發展文化產業，本來是好事，但有人企圖把文化領域的方方麵麵都產業化，講產業化就隻講賺錢，唯GDP是從，這是不對的。
請問：良心道德值多少錢？理想價值情操值多少錢？顯然無法用金錢衡量！今天全國大約有20餘個省市自治區提出了建設文化大省、文化強省或者民族文化大省、民族文化強省的口號和目標。
那麼，是否因為大家都在幹，我們就跟著幹？當然不是。
我們確實有客觀的需求。
什麼需求呢？就是我們廣東全社會，公民生活轉型升級的需求，是民生社會發展一個必然的邏輯。
我們現在講轉型升級，指的經濟社會的發展要轉型升級，不能用傳統的方式，用人海戰術，用粗放型的方式來發展經濟，來擴大GDP，而是要用新的方式來促進文明社會的發展。
這樣的轉型升級我覺得符合當代中國的實際，體現了我們廣東轉型升級的新的要求。
發展到今天，不僅我們的經濟發展方式要轉型，而且我們廣東市民對經濟社會發展的認識也要轉型升級，我們的生活也要轉型升級。
轉型升級並不僅僅停留在經濟的層麵，我們要從文化的方麵來切入，來找解決問題的辦法，也就是文化生活、價值觀念也要轉型升級。
近幾年講要重視民生，經濟社會發展要以民生為重點。
以人為本，根本的表現就是要重視民生。
民生問題不是單純的物質層麵的問題，還有文化、精神層麵的問題。
特別是在發達地區，比如在廣州和珠江三角洲其他地區，更要在現有的物質財富發展基礎上，大講精神財富的創造和合理的享受，也就是要重視文化民生。
“十七大”召開之前，《人民日報》主辦的人民論壇雜誌約我寫一篇文章，拿了幾個題給我選，我選了一個文化軟實力的問題，我說這個很重要，提升國家的文化軟實力，這是一個創新。
不過，我寫的時候不是從一般的文化理論上寫的，我覺得文化建設也要關注民生，重視民生。
於是我找了一個結合點，把民生和文化軟實力的提升結合起來。
我的題目很明確，“提升軟實力重在文化民生”。
如果民生問題僅僅停留在給大家解決溫飽，解決純粹物質層麵的問題，那是遠遠不夠的，那就不符合現代化追求的根本方向和根本目標。
今天我們講“文化強省建設與幸福生活追求”，講幸福廣東的構建，從根本上講是我們公民生活轉型升級的要求，是文化民生發展的必然途徑，因此必須重視文化民生。
二、文化強省是什麼意思
1.從文化沙漠到文化大省再到文化強省
現在到處都在講建設文化強省，我們要問：什麼是文化強省？或者說文化強省是什麼意思？今天我們雖然是從生活的層麵、從大眾化的層麵來談這個話題，但是我們還是要回應對基本概念探詢。
我們知道文化強省的提出，實際上是前年7月份省裏發的文件，《關於提升我省文化軟實力的通知》，裏麵明確提出了經過五年的建設，從2003年至2008年，文化大省建設的目標已經實現，現在要建設文化強省。
去年7月省委全會專門開會研究文化強省建設。
這在中國共產黨執政以後，自有廣東省委以來，是第一次由廣東省委全會專門開會研究文化問題。
這是廣東文化的進步，是廣東社會發展更上層樓的一個重要標誌。
文化強省究竟指什麼？省委省政府有具體的表述，當然我們每個人有自己的感受。
我簡單介紹一下，為什麼提文化強省的建設，這有一個過程。
改革開放30多年來，廣東人最初存在著被蔑視、被欺負、被看不起乃至被淩辱的心態，因為總覺得人家在說廣東是文化沙漠。
到後來我們條件好了，就有人出來說是文化北伐，然後是建設文化廣東，這是逐漸發展過來的。
從文化沙漠到文化大省，再到文化強省，逐漸發展起來了。
其實，據我們研究，沒有一個人專門寫文章論證過廣東是文化沙漠，沒有這回事情。
某種意義上說，其實是我們廣東某些人心裏造的魔，老覺得被人看不起，老覺得不順暢，心裏有股鬱悶之氣，於是就反抗，就鬥爭，就爭辯。
20世紀80年代末期和90年代初期，先後在很多會議上和書籍中駁斥文化沙漠論。
實際上，從文獻的角度，從來沒有一篇文章，一本書說廣東是文化沙漠。
隻有一本介紹性的通俗讀物，講中國當代文化分布的，中間帶有一句話說“有人說廣東是文化沙漠”，請注意，該作者也是很沒把握地說是“有人說”，而不是自己在說，這並不是嚴肅的學術論證。
但是，我們並不諱言，確確實實在社會上有一種看不起廣東文化的表現。
廣東經濟很發達，有很多錢，不少人很羨慕，套用網絡語言說，有的人是羨慕嫉妒恨！有人認為，廣東人很有錢，但卻沒文化，是暴發戶。
我們看到，前些年的某些文藝作品，特別是小品，包括春節聯歡晚會的小品，裏麵那些一見美女就色迷迷的老板，雙手戴滿金戒指，講著怪腔怪調的普通話的，就是廣東人。
這是對廣東形象的扭曲，是醜化廣東人。
在這種情況下，我們一些人感到自卑也感到憤懣。
後來我們經過發展，慢慢影響大了，全國很多地方都在學粵語，唱粵語歌，語言歌曲是文化啊！吃的東西也傳播出去了（飲食文化）。
我有內地朋友跟我說，他們吃的是廣東糧，飲的是珠江水，用的是粵家電。
因為吃的是廣東出的餅幹（從各種糕點到廣式月餅），喝的是廣東產的飲料（從健力寶到王老吉），用的是廣東製造的家電（從當年的萬寶電器、容聲冰箱、TCL電話到後來的格力空調、康佳彩電）。
我說這很好，我們廣東對全國做貢獻了，為全國人民服務了。
我覺得我們不是文化沙漠，我們是當代中國新型文化的綠洲。
從地域和時間順序來講，當代中國新文化就是從廣東開始的。
“時間就是金錢，效率就是生命”，這種嶄新的競爭意識、效率意識顛覆了傳統文化的（“正其義不謀其利，明其道不計其功”）的基本精神，開啟了中國文化的新生麵。
這是從我們這裏開始的，怎麼沒有文化呢？而且剛才講的現象，說明我們很有文化。
當然，在發展的過程中，慢慢也有不好的傾向出現，這就是所謂“文化北伐”，從當年文化沙漠的自卑自辯轉變成為過於自戀的文化北伐。
有人說，20世紀20年代是軍事北伐（北伐革命是從廣東開始的），到了80年代，我們是文化北伐。
文化北伐這種見解顯然不是理性的。
值得欣慰的是，慢慢廣東內部產生了一些新的思想，我們一些學者，包括文學界的人都發現我們確實不應該隻抓經濟，隻講GDP，隻講物質條件，我們還要講文化生活，要過有品位的生活，所以後來提出了要建設文化廣東。
90年代中期以後，理性的聲音開始出現，那就是我們要建設文化廣東。
不知道大家有沒有注意，後來省委省政府決定，要進一步建設文化大省，省委九屆二次全會決定“努力建設文化大省”，省委有關領導部署《南方日報》組織專家解讀《決定》，於是叫我寫了一篇文章，題目就是“努力建設文化大省”，這是2002年的事情（該文發表在《南方日報》2003年1月7日）。
從“文化沙漠”的自卑，到“文化北伐”的自戀，到“文化大省”的自覺，這是一個逐漸發展的過程。
我們社會的發展質量越來越高，我們的文化價值追求越來越強烈，文化理性越來越深厚，到去年省委正式開會專門研究建設文化強省，有很多具體、係列的表述，顯示了廣東文化建設的日益自信和日益自強。
2.文化強省的價值取向和生活內涵
文化強省是什麼意思？文化強省以什麼為價值目標？在省委的決定裏麵，對於文化強省有很具體的描述，其實最簡單的說法就是“三強一好”，文化事業強，文化產業強，文化輻射力和影響力強；“一好”就是文化形象好。
我把它稱為“三強一好”。
汪洋書記多次說過，我們要想辦法用文化的方式提升廣東的形象。
當然，能做到這“三強一好”是很好的，但這是一個很漫長的過程。
為什麼這麼說？我們知道廣東從改革開放初期經濟落後的省發展到今天成為了中國第一經濟強省，這是一個漫長的過程，在這個過程中伴隨著我們對文化需求的增加，也就是說，我們富起來了以後，有了錢以後怎麼辦？有人說，我們要賺更多的錢，這當然也對。
但是我們還要“以文化之”，過有文化有品位的生活。
80年代後期的時候，東莞有的人已經很有錢了，其中有的酒吧裝飾得很洋氣，老板說他們的地毯是從日本進口的，很高檔，很豪華，但是在裏麵消費的人不太夠格享受這些東西。
我問這是什麼意思？不就是為了賺錢嗎？他說很多人就把煙頭扔地毯上，痰也吐在地上。
這就是說，我們有的人有了賺錢的能力，有了消費的能力，但是卻沒有相應的消費品位，在文化上他還不夠格。
這說明要提升文化品位，要“以文化之”。
汪洋書記曾經舉了《論語》中的一個例子，孔子和他的弟子冉有到衛國去，看到街上的人很多，冉有問孔子人多了怎麼辦？孔子說：“富之”。
就是讓他們有錢，讓他們富裕起來。
冉有又問：“富起來了又怎麼辦呢”？孔子說：“教之”。
有了錢還不行，還要給予教育，給予引導。
所以說，文化強省的生活內涵最根本的就是要使人們在文化上富裕起來，要使文化氛圍、文化環境良好起來。
3.文化強省的現實目標和長遠意義
具體來說，文化強省它有一些現實的目標，當然也有長遠的目標。
我把它簡要地介紹一下。
有一種表述，我們廣東政治經濟社會文化綜合起來整個都要迅速發展、健康發展，經過若幹年的努力，到2020年使廣東成為“提升我國國際競爭力的主力省，探索科學發展模式的實驗區，發展中國特色社會主義的先行地”。
“主力省”、“實驗區”、“先行地”，三個關鍵詞非常明確。
建設文化強省要怎麼辦？用10年左右的時間，到2020年，達到與廣東經濟社會發展相適應的文化發展水平，好多人沒注意這幾句話，但是我覺得這句話別有深意。
因為在這麼短的時間要達到與廣東經濟社會發展相適應的文化發展水平，作為一個讀者我的理解是，就目前狀況來講，我們廣東的文化發展水平還沒有達到廣東的經濟發展水平，就是說這兩者沒有成正比，不協調。
有的人說廣東是文化沙漠，這是一種誤解、一種偏見，當然我們也說文化北伐過於自戀，也是一種偏見。
我們要承認我們建設文化大省、文化強省的過程中，取得很大成績，但確實還有很多不足。
我們可以舉出很多例子。
比如廣東的文化大師、名人很少，廣東名牌大學很少，廣東的文化品牌有影響的很少，這些跟它的經濟社會地位不相稱。
可以拿數據來論證這點：廣東經濟總量占全國1/9，財政收入和稅收占全國1/7，旅遊收入占全國1/3，非常了不起。
據我所知，我們銀行存款占全國1/6—1/7。
上屆省委書記張德江會見航天英雄的時候說，兩位航天英雄每7塊錢的工資和補貼就有1塊錢是廣東貢獻的。
毫無疑問，廣東在全國各省經濟中排第一位，經濟強省不言而喻、不證自明。
但是，文化建設我們不是居全國第一位，我們最多能夠稱為“全國文化（大省）強省之一”，我們不敢說第一，因為我們還有很多不足，很多短板。
人們經常說廣東人會生孩子，但不會取名字，這是事實。
我們有時候確實也不會起名字，不會宣傳。
比如環市東路以前叫做“廣東國際大酒店”的地方，很長時間都叫它“63層”。
因為那幢建築修好的時候，是當時的全中國第一高樓，但是廣東卻沒有很好的宣傳，甚至很長時間沒有取名字。
後來是出租車司機聰明，想到它的高度是63層，於是就叫63層，我們去那裏辦事也叫“去63層”。
名叫廣東國際大酒店已經是後來很久以後的事情。
即使現在，我們去那辦事，打的的時候都說是去“63層”。
這種例子非常多。
包括現在珠江邊的“小蠻腰”，一度發動全社會來投票來取名字，最後取了“海心塔”這個毫無文化品位的名字。
為什麼叫做“海心塔”呢？因為那個地方叫海心沙。
盡管主管部門也覺得該名字並不好，但要取信於民，於是獎金照發，但是名字不用，得重新取。
這是何必！當初幹嗎要選這個名字呢！其實網上有很多名字都起得不錯的。
建設廣東文化強省的目標和任務之一，是要把廣東建設成為“在全國具有重要影響力的區域文化中心”。
請注意，不是“全國”的文化中心，而是“區域”的。
我覺得這是實事求是的。
我們在南中國，或者我們輻射東南亞，發展社會主義先進文化的排頭兵，我覺得這個很重要。
在廣東創生後來影響到全國的“時間就是金錢，效率就是生命”之類的現代意識，包括競爭意識、效率意識、契約意識等，廣東都是先行一步的。
我們要成為提升我國文化軟實力的主力省，中國文化走出去的生力軍。
廣東文化不僅要走向全國，還要走向世界。
中國文化要走向世界是很難的工作。
同時，我們還想成為率先探索中國特色社會主義文化發展道路的示範區。
中國特色社會主義道路怎麼走，如何發展，還在探索之中，我們爭取成為示範區，就是為這種探索做出實際的貢獻。
關於建設文化強省，還有其他一些表述和要求，比如要形成“特色鮮明的嶺南文化”和“現代開放型文化體係”，弘揚廣東時代文化精神。
什麼叫做時代文化精神？就是解放思想，改革開放。
這點可能大家都知道，這是廣東的長處。
改革開放靠的是什麼？靠的是解放思想。
改革開放初期廣東很窮，人均GDP在全國排倒數第幾名，經濟總量排在全國二十幾位。
這不是說廣東人不行，而是毛澤東時代的戰略部署是立足於打仗，備戰備荒。
所以，沿海是不投資的。
1982年來到廣州後我很失望，不是說廣州是花城嗎？我一看街道都是彎彎曲曲的，房子又破又舊。
我到中山大學一看，房子都破得不行，好一點的房子是20世紀20、30年代建的。
再過了幾年，有新建的好房子了，但卻是華僑捐的。
我們當時開玩笑說，中山大學的建築格局，要顯示社會主義的優越性是很困難的。
為什麼會這樣？就是因為過去戰略部署的原因。
但是30年之後，廣東已經是全國第一經濟強省，中山大學借此之便，用此之利，大幅度提升了校園建設水準。
中山大學的新型建築成為學校建築的主體，珠海校區和廣州大學城校區的所有建築，都是政府投資。
其中的根本原因，就是解放思想、改革開放，是廣東時代文化精神在起作用。
我們強調解放思想，改革開放，這就是時代文化精神，簡略點就叫時代精神。
為什麼叫時代文化精神？是為了強調它的時代性，我們一般是講文化精神，或時代精神，省委領導講“時代文化精神”，我覺得強調的是時代性，你不要一講文化精神就是古代的道家、儒家文化，這樣反而把自己這些年創新發展的文化給抹殺了。
我們廣東的長處，就是有近代以來的種種貢獻，特別是改革開放以來的種種貢獻。
因此，在建設文化強省的時候，我們的各項文化指標應當位居全國前列，要使廣東成為經濟繁榮發達，文化產業強大，文化生活豐富，思想品德高尚，文化氛圍濃鬱，精神家園和諧的省份。
我覺得，文化氛圍濃鬱、精神家園和諧是很重要的。
這涉及人文關懷、人文追求的問題。
我們要大力弘揚新時期的廣東人文精神。
與新時期廣東人文精神密切相關的，是“新時期廣東人精神”。
當年省委省政府發動傳媒和各方麵的力量討論了一年左右，最後概括為16個字：“敢為人先，務實進取，開放兼容，敬業奉獻。”敢為人先確實是廣東人的重要特質。
鄧小平當年跟廣東省委書記任仲夷講：你們要大膽地試，勇敢地闖，努力殺出一條血路。
這需要非常大的勇氣，需要敢字當頭、領潮爭先的膽魄。
我們可以追溯曆史。
從唐代慧能到近代孫中山、梁啟超，他們勇於創造新文化，繼承優秀傳統文化，批判和超越腐朽的文化，成就了自己的事業。
所以，“敢為人先”確確實實是嶺南文化的一個特點，也是新時期廣東人的精神。
“務實進取”就是講實際，這個非常重要。
我1982年來廣州的時候，海珠橋上有沙龍香煙的廣告，我當時覺得怪怪的。
廣州火車站右邊是三洋電器廣告，左邊是西鐵城手表廣告，到處都是廣告。
而將近20年過去後，內地有的大城市還在轟轟烈烈討論，長江大橋應不應該、可不可以做外國香煙廣告。
廣東人民憑借敢為人先、務實進取精神，賺的外國香煙廣告的錢用於擴大生產、改善生活已經N多次了，而別的一些地方還在“務虛”。
所以，務實進取是非常重要的。
“開放兼容，敬業奉獻”，這些都是文化強省建設中，我們可以依托的精神資源。
歸根結底，究竟為什麼要建設文化強省？怎樣建設文化強省？簡要地說，就是要提高我們的文化品位，我們要過文化的生活，要過人文的生活，而不是單純追求物質層麵的東西。
我們需要物質，但是不能僅僅停留在物質層麵上。
沒有物質是不行的，但僅有物質也是不行的，甚至是萬萬不行的！
三、什麼是幸福生活
1.幸福是一種主觀感受
幸福生活這個問題很實際，大家也很關注。
目前全國很多城市都在建設幸福某某，比如建設“幸福武漢”，“幸福北京”。
中國人有一個好處就是善於學習，有好的東西出來，大家都去學。
但是，不同的地方、不同的個人、不同的地區、不同的階層，可能對幸福生活的理解會不一樣。
前段時間省裏開會提出建設“幸福廣東”的理念，我們省委和省政府領導，包括我們傳媒和老百姓都一致讚同這一理念的提出，沒有任何俏皮話怪話說建設“幸福廣東”是不對的。
但問題是什麼是“幸福廣東”或者說什麼是幸福生活呢？很多人有不同的理解。
省委書記汪洋說：“幸福要像花兒一樣開在我們的心裏，而不是像筐兒一樣，什麼都往裏麵裝。”幸福是什麼？是我們的主觀感受，是我們所追求價值目標，是我們追求的一種境界和氣質，但你不要當作一個筐什麼都往裏麵放。
我今天來的時候，來接我的同誌在中大門口就堵住了。
因為周末中大總有很多的活動，很多車都要進去，慢得不得了。
那相對於過去不堵車的時候就是不是就不幸福了？不能這樣說，因為過去窮，沒有車。
改革開放80年代初期，我們在白雲機場接人打的回中山大學，很多的士司機都說不去。
為什麼呢？因為中山大學所在的海珠區，廣州人叫做“河南”，就是珠江南麵，那個地方很窮，沒什麼有錢人，他回程拉不到客。
廣州人有一句老話，叫做“有權住東山，有錢住西關，無權無錢住河南”。
當然這是老話，今天的河南已經發生了巨大的變化。
濱江東的房價相當貴，貴到什麼程度？貴到使我這類草民產生“羨慕嫉妒恨”的程度。
道理很簡單，幸福是相對比較的教過，是自我生活的感受。
關鍵是要有健康的心理，陽光的心態。
所以，幸福不能是個筐，什麼都往裏麵裝，還是要有一個界限。
幸福的花兒開在心裏，主要是心靈內在的美，是一種目標的追求，是人生的一種憧憬。
在我看來，幸福首先是一種主觀感受。
這個感受是什麼呢？就是通過比較，跟自己比，跟同行比，跟同類比，跟同事比。
比如我們在廣州是一介平民，是普通老百姓，但自己跟自己比覺得比過去好多了。
我當知識青年的時候，第一年每月領1塊錢，第二年2塊錢，第三年沒錢了。
後來讀中等師範學校的時候，國家解決夥食，我就覺得很幸福。
教中學的時候，第一年是見習期，月入28.5元，第二年轉正，月入36.5元，覺得比讀書時候好很多。
讀大學和研究生沒工資拿，但是國家有生活費補貼，研究生時期是每月42.5元，覺得不上班還能領錢，挺好。
研究生畢業留校拿117元，到1991年當了副教授以後可以拿到143.5元，這個數字很了不起。
為什麼呢？因為我的老師輩，跟我同一級別他們也都是143.5元。
1年以後我破格晉升當了正教授，可以拿到199元，我覺得很不錯，自己感覺很好。
現在遠比過去好得多。
我很少有或者說基本沒有金錢方麵的嚴重困擾，不是因為我錢多，而是因為我總是用現在跟過去比，而且是自己跟自己比，總覺得今勝於昔，有較強的進步感和滿足感。
我的基本信念是：好好幹活，知足常樂。
我們作為一介平民有很多不爽的地方，但是我們自己跟過去比大大進步了。
今天我來這個公共講座，自己也得到了鍛煉，同時也有心靈的交流，而且還得了酬金，我覺得這就很幸福。
我時常說，這個世界上，好過我們這些平民的人有千千萬，但不如我們的也有萬萬千。
你看到高架橋下睡的民工，或是露宿在廣場上的那些人，你就會有相對正確的認識。
我始終認為，人生在世，要有恰當的目標定位，要有安身立命的精神支柱，要有恰當的社會認知，有正確的身份認識，這樣你才幸福。
幸福與否，我們也可跟同行比。
有些年齡比我大的老師，人家大學畢業留在中大當老師的時候，我小學還沒畢業，但前些年我的工資比他高兩級，我就覺得自己的經濟收入很不錯了。
我們還可以跟同類比。
在廣州的本科大學中，最窮的是中山大學，但是我們比東北的吉林大學好一點。
但是跟其它行業比，跟國外境外比，差距就很大了。
比如我昨天看了一個報道，中石油2010年全行業56萬多員工，平均年薪13.7萬，我一看這就是分配不公，不均衡，鬱悶。
中山大學的正教授一年都拿不到13萬，我們教授的最低級別每月大概7000—8000塊錢，好一點的一月拿1萬多塊。
如果跟國外、跟香港比差距更大，像我這種身份，現在的香港中文大學的，一月收入是我一年的總和。
至於20世紀80、90年代，差距更大，內地和香港的收入比例是1:100。
我之所以嘮叨這麼多，意思是說，比較的時候你要考慮你所處的社會條件，幸福是一種主觀感受。
2.幸福是一種客觀實在
另外一個方麵，幸福也是一種客觀實在。
為什麼？因為幸福需要生動的事實來證明。
以廣東為例，改革開放前後發生了巨大變化。
你說改革開放之前更好，那是有問題的。
改革開放以後，我們社會步入了正常的軌道，以經濟建設為中心，社會發展起來了，各種正當的物質需求精神需求就出現了，政府也承認了，並且也支持了這種需求。
當然，現在社會上確實存在很多不公的現象，甚至有令人非常憤怒的時候，可是你要去想問題所在的真正原因和正確的解決途徑，不能把問題簡單化。
難道我們要回到“文化大革命”的那種環境中？今天即便是下崗工人的物質生活條件都好於那個時代，所以說幸福不僅僅是主觀感受，它需要客觀事實來證明。
不僅要事實，還要有數據，不能都是宏觀的現象，還要有數據來證明。
廣東改革開放初期人均GDP是幾百元，現在是7000美金，珠江三角洲超過了1萬。
從幾百元人民幣到幾千美金，這是一個巨大的變化，百倍以上的增長，我們需要這些數據來證明，如果沒有這些確確實實的數據，很難說明是不是幸福，或者說你的幸福感是正確的，是符合價值理性的。
所以，我講幸福不僅是主觀感受，還是一種客觀實在。
3.解決文化民生就是讓“幸福來敲門”
另外，我們覺得我們今天要建設幸福廣東，我們要追求幸福生活，從政府角度來說，我們要解決文化層麵上的民生問題。
譬如說看病、上學、休閑的問題等等，如果這些問題沒有解決那還是單純的物質層麵。
我們要幸福，幸福怎麼來？就需要政府采取切實的措施，當然也需要人們艱苦的努力。
我有一種看法，我們要提升我們的文化水平，我們說財富方麵分配不公，特別是初次分配很不公，包括二次分配也不公，我們就要下大力氣去扭轉這一現象，中央和國務院正在製訂方案，要增加中低民眾的收入，我把這叫做“調均”，這是物質方麵。