又有說中國人民的程度，此時還不能共和。殊不知又不然。我們人民的程度比各國還要高些。兄弟由日本過太平洋到米國，路經檀香山，此地百年前不過一野蠻地方，有一英人到此，土人還要食他，後來與外人交通，由野蠻一躍而為共和。我們中國人的程度豈反比不上檀香山的土民嗎？後來米國的南七省，此地因養黑奴。北米人心不服，勢頗騷然，因而交戰五六年，南敗北勝，放黑奴二百萬為自由民。我們中國人的程度又反不如米國的黑奴嗎？我們清夜自思，不把我們中國造起一個二十世紀頭等的共和國來，是將自己連檀香山的土民，南米的黑奴都看做不如了。這豈是我們同誌諸君所期望的嗎？
所以我們決不能說我們同胞不能共和，如說不能，是不知世界的進步，不知世界的真文明，不知享這共和幸福的蠢動物了。
若使我們中國人人已能知此，大家已承擔這個責任起來，我們這一份人還稍可以安樂。若今日之中國，我們是萬不能安樂的，是一定要勞苦代我四萬萬同胞求這共和幸福的。
若創造這立憲共和二等的政體，不是在別的緣故上分判，總在誌士的經營。百姓無所知，要在誌士的提倡；誌士的思想高，則百姓程度高。聽以我們為誌士的，總要擇地球上最文明的政治法律來救我們中國，最優等的人格來待我們四萬萬同胞。
若單說立憲，此時全國的大權都落在人家手裏，我們要立憲，也是要從人家手裏奪來。與其能奪來成立憲國，又何必不奪來成共和國呢？
又有人說，中國此時改革事事取法於人，自己無一點獨立的學說，是事先不能培養起國民獨立的性格來，後來還望國民有獨立的資格嗎？此說誠然。但是此時異族政府禁端百出，又從何處發行這獨立的學說？又從何處培養起國民獨立的性格？蓋一變則全國人心動搖，動搖則進化自速，不過十數年後，這“獨立”兩字自然印入國民的腦中。所以中國此時的改革，雖事事取法於人，將來他們各國定要到中國來取法的。如美國之文明僅百年耳，先皆由英國取法去的，於今為世界共和的祖國；倘是仍舊不變，於今能享這地球上最優的幸福不能呢？若我們今日改革的思想不取法乎上，則不過徒救一時，是萬不能永久太平的。蓋這一變更是很不容易的。我們中國先是誤於說我中國四千年來的文明很好，不肯改革，於今也都曉得不能用，定要取法於人。若此時不取法他現世最文明的，還取法他那文明過渡時代以前的嗎？我們決不要隨天演的變更，定要為人事的變更，其進步方速。兄弟願諸君救中國，要從高尚的下手，萬莫取法乎中，以貽我四萬萬同胞子子孫孫的後禍。
編按：毛澤東，偉大的革命家、政治家、戰略家、理論家。新中國的締造者和領導者。
本篇是1949月9月21日，毛澤東在全國政協會議第一屆全體會議上的講話。“中國人民站起來了”大概是中國最著名的口號了。這句口號詮釋了“中國夢”，它的目標就是重振這個國家曾經擁有的實力與繁榮。60年來，國家提出了許多口號，這句話是最深入人心的一個。