可是，買酒店需要9萬美元，他拿不出這筆資金，於是找到了原來的老板。老板實在是欣賞他的為人，二話沒說就給他開出9萬美元的支票。
酒店買下來之後，陳全德在酒店經營上采用廣納賢士、重視員工、薄利經營、讓利顧客、講究高質量等等高明策略，使酒店生意越辦越紅火。
此為孫子的“五事與七計”——膽識、策略要高明。陳全德正是憑著膽識與策略使自己的事業發展起來的。
後來，他的分店拓展到了東南亞的10個國家，短短三年，純盈利就達1000萬人民幣。陳全德成了不折不扣的大老板。
左手老子右手孫子（事例六）
王永慶是靠生產塑膠起家的，被人稱為台灣的“經營之神”。王永慶出身貧寒，能取得這樣的成就，可謂不簡單，成功的經驗值得人們學習。
20世紀50年代，台灣政府意欲發展塑膠工業，並派懂化學工業的企業家何義出國考察。何義考察回國後，認為在台灣生產塑膠，根本無法與日本競爭，悄然隱去。王永慶雖對塑膠一竅不通，但他預料到生產朔膠十分可行，市場前景不可估量。
這就是孫子的“察微知著”——以細微處察知局勢。這種敏感的覺察，是王永慶事業成功的前提。
1954年，王永慶排除各方幹擾，與人合作，創建了台灣第一家塑膠公司。
這就是孫子的“戰道必勝，君令不受”——該出頭時就出頭。不能排除各方幹擾，就不可能幹出自己的事業。
王永慶的塑膠公司以月產100噸的速度投入批量生產，但台灣的月需求量隻有20噸，致使產品大量積壓。股東們擔心自己的投入會有去無回，相繼要求退股。王永慶狠狠心，傾盡家產，購下所有產權，獨自經營。
這就是老子的“寵辱不驚”——臨危不亂能成大事。如果他受別人的影響，產生退縮的心理，就不能成就大業了。
王永慶的產品在倉庫裏堆積如山，賣不出去。為此，他決定再建一個塑膠加工廠！目的是把塑膠“賣”給自己的塑膠加工廠，再出售塑膠成品。
塑膠加工廠投產後，兩廠互補的生產優勢立即形成良性循環，漸漸地，王永慶獨占了台灣的塑膠市場，可以說無人能與他匹敵。
這就是孫子的“五事與七計”——膽識、策略要高明。這一高明之舉，決定了王永慶的成功。
後來，王永慶又先後建立了“新茂木業有限公司”、“台灣化學纖維有限公司”，成立台朔集團。目前，王永慶的台塑集團擁有4萬員工，總資產近40億美元。
附《老子》原文
上篇 道經
第一節
[原文]
道，可道，非常道；名，可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
第二節
[原文]
天下皆知美之為美，斯惡已；天下皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。是以聖人居無為之事，行不言之教，萬物作焉而弗始，生而不有，為而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
第三節
[原文]
不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨，常使民無知無欲。使夫知者不敢為也，為無為，則無不治。
第四節
[原文]
道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。銼其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
第五節
[原文]
天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐鑰 乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。
第六節
[原文]
穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
第七節
[原文]
天長地久。天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。
第八節
[原文]
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵， 與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
第九節
[原文]
持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可長葆。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道。
第十節
[原文]
載營魄抱一，能無離乎？專氣致柔，能嬰兒乎？滌除玄覽，能無疵乎？愛民治國，能無為乎？天門開闔，能為雌乎？明白四達，能無知乎？生之畜之，生而不有，長而不恃，長而不宰，是謂玄德。
第十一節
[原文]
三十輻共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，故有之以為利，無之以為用。