送別兒子諸葛亮去往荊州，鳳雛之周湯號令五虎上將府內議事，新軍之事暫交馬超將軍管理，又與其他幾位將軍溝通，雖然張飛依舊氣勢逼人，不以為然，也還算順從聽令，嘴上粗魯，做事到是不缺禮數。針對每個將領戰法，攻占漢中，應以快為主，對待曹軍則采取拖為主，糧草充足最為重要，剩下就各位將軍嚴防死守，不可懈怠。
幾位將軍得令，即刻回府約束兵力，待那荊州關羽歸來，北上討魯馬上成行。
待眾人離去，馬超轉身駐足，立直凝視，向鳳稚先生拱手。
“謝先生對馬超器重，定當肝腦塗地，以報軍師伯樂之賢。”
周湯已明白，自從領軍神威大炮後，馬超的變化明顯，精神頭十足，完全與其他四人不同。人與人親疏遠近，從辦事開始，落於情義品行，馬超將軍近期表現行事，皆是磊落男子。
順手從書架上取下一那套孫子兵法，交到他手上。祝將軍，閑暇時間，靜心養氣，以圖大業。
校場之後，周湯又以鳳稚軍師身份，多次與劉備商討，朝中士氣正濃，在收複城都後，大批新兵入列，補充軍力，糧食也充裕富餘，加上鳳稚的兔肉政策，得到民眾響應，民眾熱衷養兔事業，經過烹調，製成兔幹，除留下自用，其餘上繳，補充替代軍隊儲備，實際投入後，在恢複戰力，補充能量上，超出效果，豐富飲食品種。
周湯又巡視軍隊，經過兒子周洋的不斷改造，蜀軍出現不少變化。馬車、驢車，建立應急糧草運輸隊，發動群眾力量運輸，宣傳新政，鼓動士氣，發掘不同特異人才，完全一種解放戰爭時期戰術手段。火藥製造，被大量應用於軍力，不少兵士已經開始用土製手溜彈，原始利用馬力衝鋒的戰法，明顯在這種半現代化戰士麵前，措手不及。
士大夫對諸葛亮周洋的土地政策到是意見很大，手中大量土地被分到那些農民手中，普通民眾到是開心，從上交租子與銅錢看，卻似看不出變化。周湯給他們承諾，政策執行由主公定奪，誰也不可違令，否則殺罰自由，一年如無成效，自會修正。
蜀中文化並非不如中原豐富，保持不少在書本看到的特色，竹編、竹雕、皮影、木偶都隻曾耳聞未曾見過，到也可以豐富軍內的樂趣。他也知道那些軍隊士兵會有被處罰的族群女子，被抓進軍內充當奴役軍妓，卻也無法更改這些約定俗成的處罰，引起不必要不滿情緒，反而會不利無管製約束軍隊。
周湯在城都街頭閑逛，好奇心起，看到他們穿著打扮雖然不同，人與人之間的往來到也謙虛順從。
城市內瓜果蔬菜，琳琅滿目。據《四民月令》記載，蔬菜達20種，有瓜、芥、葵、冬葵、蕪菁、芋、生薑、蘘荷、大蔥、小蔥、胡蔥、大蒜、小蒜、雜麻、韭、蘇、蓼等，葡萄，核桃，和石榴也有，在他眼裏，這些就跟如今的菜市場一樣，人群熙攘，川流不息。
不過，他到好奇哪裏會有妓院。
史上曾有記載：曹操首征張繡，張繡投降了，曹操躊躇滿誌，問附近可有“妓女”。左右為了討好曹操，說附近有一女子十分美麗，乃張繡的嬸母、張濟之妻，曹操秘密招之。引起張繡兵變，殺死了曹操的愛將典韋、曹操的長子曹昂。妓院又稱為“青樓”，原先指是帝王之居。曹植有篇詩文《美女篇》：“借問女安居？乃在城南端。青樓臨大路，高門結重關。”
中國曆史上的妓女是由宮妓、營妓、官妓、家妓和民妓組成。家妓在三國時期十分盛形，碧春碧玉應屬家妓，不過到是讓周湯多少意外收獲。曆史上曾記載有些官僚、貴族在冬天手冷，不近火，卻把手伸進家妓的懷中取暖，稱之為“肉暖爐”；在冬天時讓一群家妓圍著他，叫“肉屏風”；吃飯時不用桌子，而叫家妓手捧菜肴，站在周圍，叫“肉台盤”：吐痰不用痰盂，而讓家妓用口來承盛，美其名曰“香痰盂“。
在這五類妓女中，前三類是國營妓女，她們地位卑賤，生活卻相當優裕，編入國家正式編製，由國家財政供養，當然，也服務於國家和國家象征的皇帝與官僚的需要。至於後兩類，相當於個體私人經濟，體製外生存，不向國家伸手，不給政府添亂，獨立經營，自負盈虧。