取法
學貴取法，則可以見古人於寸楮而臻其妙。蔡邕入嵩山學古，於石室得素書，八角垂芒，頗似篆籀，寫史籀李斯等書筆勢。邕得之，三日不食，大叫欲狂，若對千人。遂讀三年，妙達其理，後筆特異，遂作筆論。
鍾繇見蔡邕筆法於韋誕，自捶胸盡青，因嘔血。誕死，繇令人盜發其墓，得之。故知多力豐筋者勝，無力無筋者病，一一從其消息而用之。
王羲之少學衛夫人書，及渡江北，見李斯書，之許，見鍾繇、梁鵠書；之洛，見蔡邕書張嶽碑，始悔學衛夫人徒廢年月。又雲：頃尋諸名書，鍾、張洵為絕倫，餘不足觀。
詹孟舉雲：李陽冰見潭州碧落碑，寢碑下數日，不忍去。
歐陽詢見索靖古碑，駐馬觀之。去數步複還，下馬觀之。倦則布氈坐觀之，宿碑旁三日乃去。
張懷瓘雲：上則法於自然，次則歸於篆隸，又次師於鍾、王。夫學鍾、王尚不繼虞、褚，況冗冗哉。
唐舒元輿陽冰篆誌雲：今世所重，秦斯之跡，豈能盡辨別之。以秦古斯邈矣。況今去古愈遠，晉、魏真跡尚不可見，篆隸之風不益遐哉。宜其日流而日弊也。
初學
筆勢論雲：初業書要類乎本，緩筆定其形勢，忙則失其規矩。但取形質快健，手腕輕便，方圓大小，各不相犯。莫以字小易而忙行筆勢，莫以字大難而緩展毫端。
張敬玄雲：初學必先真書，若便學縱體，則真體難成矣。
虞永興雲：掇筆往來，懸管自在，但使體勢雄壯，不可拘其小節。若畏懼生疑，否臧不決，運用迷於筆前，振動惑於手下。師心因乎獨見，弟子執其寡聞，恥請問於智人，忌藝能之勝己，若欲造玄，未之見也。
孫過庭雲：初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕；既能險絕，複歸平正。
東坡雲：真生行，行生草。真如立，行如行，草如走。未有未能立而能行能走也。
山穀雲：古人學書，不盡臨摹。張古人於壁間，觀之入神，則下筆時隨人意。學字既成，且養於心中，無俗氣，然後可作以示人為楷式。凡作字，須熟觀晉、魏人書，會之於心，自得古人筆法也。
書指雲：善學書者，其初不必多費楮墨，取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然後舉筆而追之。字成而以相校，始得其二三。既得其四五，然後多書以極其量，自將去古人為不遠矣。
執筆
衛夫人雲：學書先學執筆。真書去筆頭二寸一分，行草去筆頭三寸一分。下筆點畫，波掠屈曲，須盡一身之力送之。
虞世南雲：筆長不過六寸，真一、行二、草三，指實掌虛。
韓方明雲：五指撮管末，可大草書。
薑堯章雲：真書執筆近頭；行書寬縱，執宜稍遠，草書流逸，執宜更遠。遠取點畫長大，易於分布齊勻。
張懷瓘雲：若執筆淺，則堅掣打勁，三寸而一寸著紙，勢則有餘。若執筆深，則束牽，三寸而一寸著紙，勢已盡矣。筆在指端則掌虛，運動適意，騰躍頓挫，生意在焉。筆居半則掌實，如樞不轉，製豈自由，乃成棱角，筆則死矣。
韋榮夫雲：搦破管，畫破紙，飛鋒結體。
山穀雲：能使筆力悉從腕中來，筆尾上，直當得意。
東坡雲：把筆無定法，要使虛而寬。
歐陽公雲：當使指運而腕不知。方其運也，左右前後，卻不免欹側。及其定也，上下如引繩。此之謂筆正。
操手
盧雋雲：拓大指，擫中指，斂食指，抵名指，令掌心虛如握卵，此大要也。以大指節外置筆，令轉動自在，名指抵中指，小指拒名指，此細要也。
唐太宗雲：腕豎則鋒正，正則四麵鋒全。次實指，實則節力均平。次虛掌，虛則運用便易。
張敬玄雲：運腕不可太緊，緊則腕不能轉，而字體粗細上下不均。不可懸臂，氣力有限。若行草須懸腕，大草書須懸臂，筆勢無限也。
韓方明雲：雙指包管，五指共執，實指虛掌，鉤撇托送。若以單指包之，則力不足而無神氣。
薑堯章雲：淺其執，牢其筆。實其指，虛其掌。執之欲緊，運之欲活。不可以指運筆，當以腕運筆。執之在手，手不主運；運之在腕，腕不知執。故孫氏有執使轉用之法：執謂淺深長短，使謂縱送牽掣，轉謂鉤環盤紆，用謂點畫向背。