據《孟子》記載，有一次，孟子的弟子公孫醜問孟子，說：請問老師，您的長處是什麼？孟子說：我善於培養我的浩然之氣。公孫醜又問，什麼叫浩然之氣？孟子說：這很難描述清楚。如果大致去說的話，首先它是充滿在天地之間，一種十分浩大、十分剛強的氣。其次，這種氣是用正義和道德日積月累形成的，反之，如果沒有正義和道德存儲其中，它也就消退無力了。這種氣，是凝聚了正義和道德從人的自身中產生出來的，是不能靠偽善或是掛上正義和道德的招牌而獲取的。
由此我們不難理解，所謂浩然之氣，就是剛正之氣，就是人間正氣，是大義大德造就一身正氣。孟子認為，一個人有了浩氣長存的精神力量，麵對外界一切巨大的誘惑也好，威脅也好，都能處變不驚，鎮定自若，達到不動心的境界。也就是孟子曾經說過的富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操。
對孟子說的浩然正氣，曾有一首長詩作出過生動的文學描繪，這就是一身正氣的民族英雄文天祥寫的《正氣歌》。詩中寫道：“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人月浩然，沛乎塞蒼冥。……”
意思是說，浩然正氣寄寓於宇宙間各種不斷變化的形體之中。在大自然，便是構成日、月、星辰、高山大河的元氣；在人間社會，天下太平、政治清明時，便表現為祥和之氣，而在國家、民族處於危難關頭時，便表現為仁人誌士剛正不阿、寧死不屈的氣節。社會秩序靠它維係而得以長存，道義是它產生的根本。他還列舉了中國曆史上許多可歌可泣的曆史人物，如不怕殺頭仍秉筆直書的晉國史官董狐；堅貞不屈，誓死不降，在匈奴牧羊十九載的蘇武；被俘後大喝“蜀中隻有斷頭將軍，而無投降將軍的嚴顏；率部渡江北伐、中流擊楫、發誓收複中原的東晉名將祖逖，還有充滿忠貞正直之氣的諸葛亮的《出師表》……等等，作為例證，說明浩然之氣長存於天地之間。
我的意誌我主宰
生活是一個競技場，在這個競技場上的每個人都在不斷地競爭，並力求超越自我。一個人隻能征服自己，才能嚐試著去征服世界。然而，要主宰自己，最需要的是意誌。俄國的烏申斯基曾說：“意誌是一個十分強勁的杠杆，它不僅能改變精神，也能改變身體及其對精神的影響。”
春秋戰國時代，一位父親和他的兒子出征打戰。父親已做了將軍，兒子還隻是馬前卒。又一陣號角吹響，戰鼓雷鳴了，父親莊嚴地托起一個箭囊，其中插著一隻箭。父親鄭重對兒子說：“這是家襲寶箭，配帶身邊，力量無窮，但千萬不可抽出來。”
那是一個極其精美的箭囊，厚牛皮打製，鑲著幽幽泛光的銅邊兒，再看露出的箭尾。一眼便能認定用上等的孔雀羽毛製作。兒子喜上眉梢，貪婪地推想箭杆、箭頭的模樣，耳旁仿佛嗖嗖地箭聲掠過，敵方的主帥應聲折馬而斃。
果然，配帶寶箭的兒子英勇非凡，所向披靡。當鳴金收兵的號角吹響時，兒子再也禁不住得勝的豪氣，完全背棄了父親的叮囑，強烈的欲望驅趕著他呼一聲就拔出寶箭，試圖看個究竟。驟然間他驚呆了。
一隻斷箭，箭囊裏裝著一隻折斷的箭。
我一直刳著隻斷箭打仗呢！兒子嚇出了一身冷汗，仿佛頃刻間失去支柱的房子，轟然意誌坍塌了。
結果不言自明，兒子慘死於亂軍之中。
拂開蒙蒙的硝煙，父親揀起那柄斷箭，沉重地啐一口道：“不相信自己的意誌，永遠也做不成將軍。”
把勝敗寄托在一隻寶箭上，多麼愚蠢，而當一個人把生命的核心與把柄交給別人，又多麼危險！
自己才是一隻箭，若要它堅韌，若要它鋒利，若要它百步穿楊，百發百中，磨礪它，拯救它的都隻能是自己。
大誌與良謀為成功的必要條件，誌不強者智不達，如若騰達，就要強誌。鋼鐵般的意誌比一個人的智慧、博學更為重要。擁有鋼鐵般的意誌，就能成為主宰自己心靈、情感、行為的主人。人生的幸與不幸，是命運對我們的考驗，不管是身體上的還是心理上的，無人幸免，關鍵要看我們的意誌夠不夠堅強，能不能經得起考驗，堅強的人在經受了老天對他的一切考驗之後眼前便是一片光明，經不起考驗的人隻能是越來越糟！
“故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然後能改。困於心，衡於慮，而後作。”這句名言現在說來好象有點虛，但是這就是真理，老天給了我們這麼多的磨難，一定會給我們一個公平的回報。