此心藥治療的心病有：
雜念太多者、牽掛太多者、頭緒太多者、放不下者、迷途不返者等。
心外無物，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。這世上關於心智秘方開智最有發言權的學問是佛學。而佛學解決的根本問題是利用各種手段消去人的執著。佛學在消降執著上有一招最厲害的法門，那就是——空。讀萬卷佛經，不如讀《心經》一部。為什麼這麼說呢？
講兩個字，一個是“空”，另一個是“心”。
先說“空”字。“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。色空不二，空色相等；萬事皆空，為首我空。心空增能，性空增智；五蘊皆空，惟慧不空。”
《空字歌》是唱道：
本來空，看不空，看不空，也不空；
求得來，還是空，放不下，仍是空；
妄雜空，更是空，倒不如，就悟空；
萬事空，我先空，悟了空，空不空。
(悟空得到能量智慧，可以說而不空)
空，佛教用來表述非有、非存在的一個基本概念。佛教各時期、各派別對空的解釋不一。在原始佛教中，空隻是整個佛教理論體係中的一個普通概念。部派佛教時期，這一概念成為當時爭論的重點之一。大乘佛教時期，尤其是般若經係統的大乘思想則進而以空為其理論基礎。從所否定的對象來說，空可分我空、法空兩種。
我空，即認為一切有情都是由各個組成元素聚合而成，不斷流轉生滅，因此不存在常一主宰的主體——我，這是小乘佛教的觀點；法空，則認為一切事物都依賴於一定的因緣或條件才能存在，本身沒有任何質的規定性，但法空並非虛無，它是一種不可描述的實在，稱為妙有，這主要是大乘中觀派闡明的觀點。
再說“心”字。佛家的心是佛祖，人的心是元神，佛經的心是《心經》，《心經》的心是般若，般若的心是悟空，悟空的心中是我空，我空要靠《八正道》，《八正道》首要是悟性，悟性的關鍵是寬容。
心智秘方才能得正果，離心智秘方養性是小乘。
總之，一個人的成就大小，從他心智秘方修到空的什麼程度就能看得出來。一個人是否到了最高的心境，覺悟者一眼就能看出來。
我有許多朋友、熟人，他們自己認為已是大師，在全國瘋狂地布道，而且講的還是與心智秘方相關的課程。他們自己悟空了嗎？不可能。你隻要看其遊移不定的目光，隻要在側麵觀其言其行，就知道他內心是多麼的貪婪和肮髒，欲望是多麼的強烈，心性是多麼的霸道，他們無時無刻不在顯耀自己和吹捧自己。
因此，心要修到空如境界並不是一件容易的事。
做人或事最好的心態是什麼？當然是“空杯心態”啦！大家最熟悉的一個佛家典故是“放下就是快樂”。典故講：
一個自視高傲的小和尚給禪師上早茶，茶壺在小和尚的手中，壺中有剛燒開的開水，禪師端坐在茶幾之北，禪師望著小和尚向禪師茶杯裏倒開水。開水漸漸倒滿。小和尚知道中國人和生活潛規則——酒倒十分鍾茶倒到八分滿了，他正準備收手。突聽禪師說“倒”。
小和尚最聽師父的話，他隻好繼續倒。茶杯很快倒滿。小和尚又欲收手。禪師按著說道：繼續倒。
小和尚以為大師有毛病，他隻好繼續倒囉。小和尚口中道：都滿了，還怎麼倒得進。
禪師點頭感慨道：是呀，自認為滿了，又怎麼能再倒進去新的東西呢？
小和尚當場開悟了。從此，虛其心，空其“我”，加倍修習。後來終成一代宗師。
禪師說：“你就像這隻杯子一樣，裏麵裝滿了自己的看法和想法。如果你不先把杯子空掉，叫我如何對你說禪呢？”
這個故事給了我們很大的啟示：我們每個人的心，就像這個茶杯，如果裝滿了自以為重要的東西，利益、權力、知識，還有優秀、經驗、驕傲等，便再難裝入更多的東西，自然也就談不上超越和進步了。
通過這個故事，我們得出一個很有價值的概念——空杯心態。
所謂空杯心態，就是要將心裏的“杯子”倒空，將自己所重視、在乎的很多東西一起倒掉。隻有將心倒空了，才會有外在的鬆手，才能擁有更大的成功。這是每一個想發展，尤其想在職場發展的人所必須擁有的心態，也是最需要的心態之一。