隻剩下兩個人了，莊公派人拉出一輛戰車來，說：“你們二人站在百步開外，同時來搶這部戰車。誰搶到手，誰就是先行官。”公孫子都輕蔑地看了對手一眼，哪知跑了一半時，公孫子都卻腳下一滑，跌了個跟頭。等爬起來時，穎考叔已搶車在手。公孫子都很不服氣，提了長戟就來奪車。穎考叔一看，拉起來飛步跑去，莊公忙派人阻止，宣布穎考叔為先行官。公孫子都因此懷恨在心。
穎考叔果然不負莊公之望，在進攻許國都城時，手舉大旗率先從雲梯上衝上許都城頭。眼見穎考叔大功告成，公孫子都嫉妒得心裏發疼，竟抽出箭來，搭弓瞄準城頭上的穎考叔射去，一下子把沒有防備後麵的穎考叔射死了。
做人切忌恃才自傲，不知饒人。鋒芒太露易遭嫉恨，更容易樹敵。穎考叔的死就是因為鋒芒太露的緣故。當今社會，此理仍然。你不露鋒芒，可能永遠得不到重任；你鋒芒太露卻又易招人陷害。雖容易取得暫時成功，卻為自己掘好了墳墓。當你施展自己的才華時，也就埋下了危機的種子。所以才華顯露要適可而止。
所以，無論你有怎樣出眾的才智，但一定要謹記：不要把自己看得太了不起，不要把自己看得太重要，不要把自己看成是救國濟民的聖人君子似的，還是收斂起你的鋒芒，夾起你的尾巴，掩飾起你的才華吧。
作為一個人，尤其是作為一個有才華的人，要做到不露鋒芒，既有效地保護自我，又能充分發揮自己的才華，不僅要說服、戰勝盲目驕傲自大的病態心理，凡事不要太張狂、太咄咄逼人，更要養成謙虛讓人的美德。
單純不可取，聰明留心機
單純是一種美好，一種純淨與純粹的情懷。單純本身並無可厚非。然而社會是複雜萬千的，如果在一個社會關係縱橫交織的環境中，你還以單純去應對，那就注定要碰壁，此時的單純就成為幼稚的代名詞了。因此要想在社會上立足，就要懂得偽裝自己，以防被人欺詐被人騙。
做人表麵天真可以，但內心一定要留點“心機”自己用。
中國古代大哲學家荀子在論人性時說：“人之性惡，其善者偽也。”也就是說，人的本質如果看來是善的，那是他努力裝扮成這樣的，人性本來就是惡的。這就是著名的性惡論，同時也告訴人們做人要有“心機”，必須適度地偽裝自己，以防被惡人所害。
人性究竟是善還是惡，這是一個複雜辯證的問題，絕非三言兩語能夠說清楚。但是在現實生活中，與人打交道要謹慎小心，對人不妨考慮一些防範對策，預防萬一，否則事情發展到糟糕程度時就再難彌補。
一般人都不喜歡謀略意識強烈的人，也就是心眼太多的人。然而，在現實社會裏，欺騙、狡詐的人大有人在。大到國家之間的爭端，小到個人之間的利益衝突，這種欺詐無處不在。因此，與其說欺瞞他人不正當的行為太卑鄙，倒不如說吃虧上當的人太單純、太大意。
生活是第一需要，在生活中，為了求生存，必須要有慎重的生活方式和態度，這樣才不至於上某些人的當，吃大虧。當然，為人並不需要自己去欺騙別人，但是，社會上魚龍混雜，到處都是陷阱、圈套，必須小心提防。所謂“害人之心不可有，防人之心不可無”。
不知你是否見到過烏龜在遇到天敵時如何保護自己？當人開始抓烏龜頭，烏龜便將頭和爪子全縮進殼內，以裝死來迷惑敵人，等敵人走了，它才慢慢地將頭伸出來張望，然後爬動起來。還有，兔子蹬鷹的故事，鷹的眼睛銳利，在高空中便能看清地麵上的兔子，而此時兔子並不慌忙，它順勢打個滾，裝作死去，鷹誌在必得，一個俯衝下來，本想這下可抓住兔子，可是奇跡發生了，當鷹到達地麵伸開雙爪時，兔子卻一躍而起，雙爪猛抓鷹的胸肚部位，鷹隻得悲鳴幾聲，帶著傷痕逃離了地麵。
這都是發生在自然界裏的事，也是以欺詐對手求生存的實例。在人性的叢林中，人人都想戰勝對手，當敵我力量懸殊或勢均力敵時，用反間計或欺詐對手，會使對方上你的當，處於你的擺布之中，而你已成了狩獵的獵人了。而當你的力量處於優勢時，也不妨采用一下欺詐的戰術，這樣會使你事半功倍，達到成大事的目的。總之，欺詐是一種計謀。