文/孔慶東
人生最後能達到的最高境界叫做自由，看起來隨心所欲，但全是合乎規矩的。
金庸筆下那些使著奇奇怪怪兵刃的人，多數不是一流高手。比如《天龍八部》裏的南海鱷神，一出場，手裏拿著一個鱷魚剪，大剪刀，動不動就“哢嚓”一下，把人家腦袋剪下來，這個人你可以斷定，他不是一流人物。
再比如說，李莫愁，手裏拿著一柄拂塵，武功很厲害，她這個拂塵，不是掃地用的，不是撣沙發上的灰用的，你讓她拂一下，就沒命了。但她也不是最高級的一流高手。武功的境界，在金庸筆下，一個沒有出場的大俠，叫獨孤求敗，講了這個道理，包含了武功的幾層境界。
第一層，他年輕的時候，使用一把非常銳利的寶劍。所向披靡，斬銅斷鐵。這代表一種少年氣直的境界，所向披靡，見誰跟誰辯論。我年輕的時候，也是這個樣子，喜歡跟人家辯論，顯示自己有學問，以打敗別人為榮。
第二個階段用的是一把輕劍，功夫長了，能夠幹一番大事業。
第三個階段，改用一把重劍，重劍無鋒，舉重若輕，一個很好的境界。
到最後，他用一把木劍，沒有刃，本身不能傷人。但說明他已可不用兵刃，達到無劍的程度了。最後武功練到大成，不依賴於外物，什麼東西都是他的兵刃。飛花摘葉，皆可傷人。你看他兩手空空，其實已爐火純青。絕不僅僅是打架的境界，搏鬥的境界，其實它是人生的境界。
孔子也曾講人生的境界，講得更樸素，“吾十五誌於學，二十而冠，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十而從心所欲不逾矩。”講最後的這個境界“從心所欲不逾矩”，就像獨孤求敗最後那個無劍的階段一樣，做起事情來隨心所欲，但全是合乎規矩的。就好像在籃球場任何一個地方，把球隨便一扔，“啪”，就進籃了，人生最後能達到這個境界，這就叫自由。