作為消費者，“新貧族”喜歡快餐、音樂、電影、光碟，他們把收入的大部分花在了衣服、化妝等包裝上麵。“新貧族”是精致文化的消費者。他們不僅有“過把癮就死”的悲壯，而且特別將這山望那山高作為經典。
在消費方麵，“新貧族”與普通消費者的主要區別則主要是“購買動機”的區別。普通消費者是為了必須的家庭生活來購買生活必需品。“新貧族”卻不同，他們大多單身，因為單身而感情缺乏寄托，脫離世俗生活而成為多餘的人。因此，他們不必為生活所操心，隻要活得自在、活得快樂就好。
因而，對於消費者的分析，已經從大眾消費變成了“小眾”的“分眾”的消費，那麼“新貧族”是消費的重要一群，在一定意義上，商家也就是把握時尚難，但瞄準“新貧族”易，如此推論下去，就是賺錢難，賺“新貧族”的錢易。
和“勞作型”的百姓不同，“新貧族”顯得不務實和很天真；和“奮鬥型”的金領不同，“新貧族”為了明天的早餐又很務實和不天真。他們不是不食人間煙火的騎士，反倒更像土裏刨食兒，自給自足的農夫。而誰要說他們具有農民的習性和思維，那一定是一個錯誤的命題。這是“有病”一族。但誰能否認，疾病對於健康的好處？“新貧族”肯定不是社會的“毒瘤”，但一定不代表社會的趨勢，他們不一定就是消費主體，但今天和未來的市場與銷售，不一定就要以什麼主流、分流來區分。
以自我微薄的資源，在如此變幻無常的世界裏，哪怕搏一個頭彩兒，壯一次門麵，搞一個 PARTY，都是可以炫耀一生的精神財富。於是，他們在琳琅滿目的商品裏尋找得滿眼昏花，在遠離喧囂裏騷動，在寂寞中衝動，表現出怪異的難以識別的和無法分析的消費特征。
由此看來，“新貧族”已經介乎於馬斯洛需要層次論的頂峰——從自我實現的需要到美的需要。因為他們消費和生活的主要目的，都是要證明自身價值，而且在證明其價值的同時，他們又是將拚命的勞動和創造作為手段，隻是由於沒有把勞動當做目的而與美僅有一步之遙。
但就是這一步之遙，就讓他們付出可能是一生的代價——賺錢機器和花錢能手——他們盡管把追求格調作為旗幟，但最終還是因為格調的“出位”而被罰出場。
縱觀上麵的分析，我們可以肯定一點，做“新貧族”絕不是一種健康的消費生活方式。試想一下，假如突然失業、假如退休、假如生病，他們連應急的一份“保險費”都沒有，而隻能等待別人求濟，而如果他的身邊又全都是“新貧族”，那隻能是火燒火炙又無計可施，隻能聽天由命，無可奈何了。