一家出版公司這樣評價李敖：他是頑童、是英雄、是善霸、是文化基督山、是社會羅賓漢、是俠骨柔情的大作家兼大坐牢家。
李敖的成名，在於他有不俗的主見；在於他有獨辟蹊徑的思想；在於他的特立獨行；在於他超人的自信和無畏。
信仰的力量
人的意誌來源於人的信念。人的信念相信能辦成的事情，就一定能夠辦成。這是成功的秘訣之一。
意誌的力量是驚人的。信念和信仰的力量也是驚人的。信念能把沒有的事情變成“有”，也能把有的事情變成“無”。人一旦確立了一個信念，產生了一個信仰，就可以產生無堅不摧的力量。無論遇到怎樣的艱難困苦，他的信念和信仰都能引導他衝過難關，達到成功的彼岸。
你要成功嗎？先問問自己，你相信什麼？你的心裏有沒有成功者應該具備的信念和信仰？如果還沒有這樣的信念和信仰，趕快去樹立這樣的信念和信仰。這是成功的關鍵之一。你一旦有了這樣的信念和信仰，無論怎樣難，你都能把要做的事情堅持到底，取得成功。
下麵這些例子，都是在一定的信念和信仰下出現的。它讓我們看到，信念和信仰的力量有多麼強大。白領麗人辦農場
屈亞萍說：“強烈的相信構成信仰，並會主宰人的行動。”這話正是她自己行動的寫照。
她大學畢業，學的是經濟管理，畢業後進人機關，3年後不甘寂寞，下海經商，掙了一筆錢，即便此生不再做什麼，也可衣食無憂。她患有心髒病，常常憋得透不過氣來時，就吞服救心丸。
就是這樣一個標準的白領麗人，她本該歇著，或者享受，她卻去種地11996年秋，她到北京郊區順義北務鄉包了550畝地，投入自己的全部資金，辦起一個私人農場。
沒人理解她。親戚、朋友，都說她精神不正常。有的還說，她瘋了，等著哭吧。研究心理學的書說，人在強烈信仰某一思想而去行動時，如果這個行動不合習俗，它的外征表現就被認為精神不正常，或者“瘋”了。屈亞萍就是這樣一個人。
她怎麼就迷上種地了呢？
小時候，她的家教很嚴。她住在北京西單一個四合院裏，爺爺奶奶不準她出去，讓她看那些線裝古書。農民、農業的思想便一點一點滲透進她幼小的心靈。小小年紀，她便望著院子上方的天，幻想：什麼時候也能像陶淵明那樣，過一種“采菊東籬下，悠然見南山”的生活呀！
於是。她對田園生活及其相關的情況便特別敏感，一經接觸或發現，就立刻會收掠到她的記憶之下。
《參考消息》報上登載的關於農業的文字，一般人不會注意，她卻能記住，並把它抄寫下來：中國人均土地隻有1.2畝，每年新增1400多萬人，減少土地5萬公頃……
有家飯館，立了一個廣告牌：民以食為天，國以糧為重。一般的人也不會留意它，她卻特意在牌下照了張像。
等到她學了經濟管理以後，她說：“土地是金，農業是根本。到什麼時候也不能不吃飯吧，發展空間太大了。幹什麼也不如幹農業。”
她的思想從四合院裏產生，又走出四合院，結合現代經濟理論，日益成熟並強烈起來。待她掙夠了錢，可以投資辦一個農場的時候，就顧不上自己的女兒身、心髒病等，毅然務農去了。
白領麗人辦農場，那麼容易？困難多了。由於她意誌堅定，都一關一關闖過來了。就她一個人幹，沒人幫她，需要人就去雇。她雇教授、專家給她講課，給她出謀劃策。她雇懂經營的給她管理。她雇農工給她幹活。不合要求就換人。而實際上，大半時間是她自己在管理，大部分業務是她親自跑。她總嫌雇的人笨，不理解她的意思，效率低，還不如自己跑。
幾年來，她摸爬滾打，總算過來了，現在一切都上了正軌，她的農場也辦出規模了。2002年的麥收，掙了24萬，本回來了，下半年可以淨掙。
她的理想，辦成花園式、休閑式農場，實現“采菊東籬下，悠然見南山”的夙願。說也奇怪，她的心髒病沒怎麼犯。
摳門一生，攢錢助學
1998年12月11日，葉蔭棠老師去世了，享年70歲。他是山東省成武縣一中的英語老師，已執教20年。
葉蔭棠節儉成癖，摳門至極，是出了名的。臨終前，他上身穿的是50年前在廣州海關工作時發的呢子製服，已分辨不出顏色，衣領和肩膀已破損，衣裏已成一條一條的網狀。下身穿的是30年前在濟南當工人時發的勞動服。前門已縫死，為的是兩麵都能穿。內褲是在學校撿來的三條破圍巾做成的，由粉、紫、灰三色組成。腳上穿的是學生扔的運動鞋，兩隻大小和顏色都不同，而且全是右腳的。鞋帶是輸液用的塑料管。
房間裏，有一個爐子，鋸掉了一半，為的是隻裝一塊煤。一隻鐵鍋用了20多年。一張竹床從廣州帶到濟南又帶到成武一中。最奢侈的是一台破舊的14時黑白電視機。整個家當不值100元。
他將自己的節儉上升到理論高度，總結為“五論”。一是“撿菜有益論”。他撿學生扔的饅頭，無論整個半個還是一小塊，都撿，摳掉髒處後自己吃。還到菜市場撿菜葉。長年撿，省下不少菜錢。二是“平均磨損論”。褲子前後輪流著穿。鞋子左右調換著穿。三是“煮一三吃論”。一天煮一頓飯吃三頓，為的是省煤。四是“舊車放心論”。他一輛破自行車已騎了50年，除了鈴不響哪兒都響。他說，沒人偷，放心。五是“獨身經濟論”。不結婚既省錢，又省精力省時間。