關於恐懼問題
你在能成功地運用本哲學的任何部分前，你的心必須準備好接受它的實質意義。準備工作並不難。從研究、分析和了解三樣你必須去除的敵人開始，它們就是：猶豫不決、懷疑和恐懼。
隻要你心中存有這三樣東西，或其中任何一樣消極負麵情緒，第六感覺就不能發揮作用。這邪惡的三種情緒是緊密相關的：找得到一個，其他兩個也就近在咫尺。
猶豫不決是恐懼的幼苗！閱讀時，記住這點。猶豫不決會化為懷疑，兩者混合後，便成為恐懼。“混合”過程通常是緩慢的。這也是這三樣敵人如此危險的理由。在不被察覺其存在的情況下，它們逐漸萌芽、成長。
本節剩下的部分描述的是，在實際應用整個哲學前，必須先達成的目標。它同時分析了一個使很多人貧困的情況，且敘述一項所有致富者需了解的事實，無論其財富是以金錢的方式，或以大於金錢價值的心靈狀態來衡量。
本節的目的就是要將注意焦點，置於六種基本恐懼的原因和補救方法上。征服一個敵人以前，我們必須知其名、其習性及其居所。閱讀時，仔細分析你自己，並檢視這六種常見的恐懼，有沒有任何一種在你身上。
別被這些狡猾敵人的習性所騙了。有時候，它們會一直隱匿在潛意識中，在那裏，很難找出它們的位置，而且也更難除去它們。
基本的恐懼有六種，每個人總有些時候會苦於它們的某種組合。如果完全沒有遭受這六種困擾的話，則大多數的人都是幸運的。人們最常見的六種恐懼是姐下：
恐懼貧窮
恐懼批評
恐懼病痛
恐懼失去某人之愛
恐懼年老
恐懼死亡
其他恐懼的重要性都不如這六種；它們都可歸類於這六種標題之下。
恐懼其實隻不過是一種心理狀態。個人的心理狀態是可以控製和指引的。
人所創造的東西，一定都先經過意念衝動形式構思而來。繼此說法之後，還有一更重要的說法，那就是：人的意念衝動，不論其為自發或非自發的，都會立刻將其本身化為實質的對等物。碰巧得來的意念衝動，和個人經由計劃與設計創造出來的意念衝動，必然都同樣地可以決定個人在經濟、生意、職業或社會等方麵的命運。
有的人不了解何以有些人似乎就比較“幸運”，而有些具備相同或更大能力、訓練、經曆和智力的人則似乎注定伴隨著不幸，我們正準備在此為這些人呈現一個重要的事實。有個說法或許可解釋這個事實，即，每個人都有能力完全地控製自己的心靈，而借著這股控製力，很顯然地，每個人都可敞開心胸，接收由他人腦中釋放出來，遊移不定的意念衝動，隻接受自己選擇的意念衝動。
隻有一樣東西，是人與生俱來就能絕對控製的，那就是思想意念。這項事實和“人所創之物皆始於意念”的事實，連同起來，便能使個人十分接近藉以控製恐懼的原則。
如果所有的意念真的都有以實質對等物來表現自己的傾向，那麼恐懼和貧窮的意念衝動，也就真的無法化為勇氣和經濟利益的方式。
貧窮和財富之間是沒有折衷物的！通往貧窮和財富的兩條路，是背道而馳的。假如你想要財富，就必須拒絕接受任何導致貧窮的環境。通往財富之道的起點，就是欲望。
在這裏就是給自己一個挑戰的地方，這個挑戰將清楚地測定出你對本哲學了解了多少。這也正是你可以成為先知，且準確預知未來儲備了什麼的關鍵。假如，讀到這裏，你願意接受貧窮，你也可以決意如此去做。這是一個你無法避免的決定。
如果你要財富，那麼決定好是何種財富，以及需要多少才能滿足你。你已知道通往財富之徑，你也已得到了一張路線圖，如果你循著地圖走，便不致迷路。假如你忽略起步或中途停止，那麼該怪的，也隻有你自己。這是你的責任。假如你現在無法或拒絕要求人生的財富，那麼你更沒有借口規避責任，因為要接受它隻需一樣東西——附帶一提，一樣你惟一可控製的東西——就是心理狀態。心理狀態是個人顯露出來的東西。它無法用金錢購買，而是必須被創造出來。
恐懼貧窮是一種心理狀態。但它卻足以毀掉個人在任何工作中的成就機會。
這種恐懼會癱瘓理性功能，破壞想象能力，扼殺自恃，挫敗進取心，導致目標不定，助長延宕，沒有熱情，並使人無法自製。它使人失去個性中的吸引力，破壞精確思考的可能性，轉移工作的專注力；它會控製毅力，使意誌力蕩然無存，毀掉抱負，混淆記憶，並以各種可能的方式招來失敗；它扼殺愛情且破壞心中優雅的情緒，阻撓友誼並引來各式各樣的災禍，導致失眠，悲慘與不幸等這一切，盡管事實上，我們所居住的世界，、其實充斥著各種心中所欲獲得之物，而且除了缺乏明確目標以外，沒有任何東西會橫阻在我們與欲望之間。