修建這樣大的水利工程，在財力、物力匱乏的情況下，是相當困難的。但李冰沒有灰心，他首先在前人治水經驗的基礎上，經過反複的研究、分析，製定了一整套方案，接著他依據當地的條件，籌備了一些人力、物力，隨後帶領老百姓幹起來。李冰采取中流作堰的辦法，想在岷江峽內用石塊砌成石堰，使江水分流。在湍急的江水中立堰是十分困難的，多少次立起的石堰都被激流衝塌了。但李冰沒有在失敗中喪失信心，他每一次失敗後，都認真總結經驗，自己把握不定，就向老農、漁夫詢問。最後，硬是在湍急的岷江中立起了石堰，使岷江分流。這個分水的建築工程石堰，就是江魚嘴。它把江水一分為二。東邊的叫內江，供灌溉渠用水；西邊的叫外江，是岷江的正流。分水工程建成後，李冰又帶領百姓在灌縣附近的岷江南岸築了離碓，離碓就是開鑿岩石後被隔開的石堆，夾在內外江之間。離碓的東側是內江水口，稱寶瓶口，具有節製水流的功用。夏季岷江江水上漲，都江魚嘴淹沒了，離碓就成了第二道分水處。內江自寶瓶口以下進入密布於川西平原上的灌溉渠道，幹旱時，就把水引進去灌溉，雨季水多就關閉水門。都江堰建成後，保證了大約三百萬畝良田的灌溉，使成都平原成了旱澇保收的“天府之國”。
在科學技術很不發達的二千多年前的戰國時代，在受到種種阻撓和人力、物力、財力極其有限的條件下，能建成都江堰這個具有防洪、灌溉、航運多種功能的綜合水利工程，無異是偉大的壯舉。應該說，它是以李冰為首的許多人智慧和汗水的結晶。至今，“天府之國”的兒女仍然感受著它的恩賜。都江堰銘刻著李冰這個傑出人物的名字，也昭示了中華民族求索攻堅的優良傳統。扁鵲起死回生
扁鵲（生卒年不詳）姓秦，名越人。齊國渤海郡鄚（今河北任丘縣北）人。他是戰國初期的名醫。
扁鵲年輕的時候，曾拜長桑君為師學習醫術，但他並不僅僅以師傳為滿足，重視實際探索，凡是都要問個為什麼，他幾乎讀完了前人所留下來的醫學著作，在東西南北各地往來行醫。他一絲不苟地為病人治病，療效很高。人們把他比作皇帝時的神醫扁鵲，稱他為“扁鵲先生”。
他認真地汲取了前代醫家的醫學經驗，又根據自己多年的行醫實踐經驗，創立了一套完整的診斷原則，即望（觀氣色）、聞（聽聲音）、問（問病情）、切（切脈理），奠定了中醫治療方法的基礎。在治療的具體方法上，扁鵲研究並熟練地掌握了當時已經得到普及與發展的砭石、針灸、按摩、湯液、熨帖、手術、吹耳、導引等方法。
扁鵲行醫期間，有時去齊國，有時去趙國，他的足跡遍及今河南、河北、陝西一帶。他隨俗為變，根據當地人民的實際需要，有時作“帶下醫”（婦科），有時作“耳目痹醫”（五官科），有時又作“小兒醫”（小兒科），他全麵而又高超的醫術，受到了人們的普遍讚譽。扁鵲還很有些哲人的頭腦，他提出了“六不治”原則，把驕橫放蕩蠻不講理、看重財物而輕視生命列為“六不治”之首，信巫不信醫也是他所認為的不治之症。這種樸素的唯物思想，對破除迷信，促進醫學的發展，起了很大作用。扁鵲在處理具體病案時，往往采用多種方法兼用的綜合療法。這也是他醫術高明的一個重要原因。
有一次，扁鵲外出行醫路過虢國，聽說虢國的太子突然死了，在扁鵲看來，這件事很可疑，因為從太子發病的症狀上看，得這種病的人，不可能很快死掉，所以，他決心一定要探個究竟。便就急忙向虢的王宮奔去，當扁鵲跑到宮裏的時候，裏裏外外正忙碌著替太子辦理後世，準備成殮下葬。扁鵲叫人向國王說明自己的來意，國王一聽是醫術精湛的扁鵲先生來了，就欣然同意了。扁鵲來到太子身邊，進行各方麵的觀察，他發現太子雖然沒有呼吸了，但兩腿內側還有餘溫。便當機立斷地說：“國王陛下，恕我狂妄，據我觀察，太子並不是真死，而是一種‘屍蹶病’，陛下可放寬心，太子還有治好的希望。”國王一聽，欣喜而又急切地請求扁鵲趕快給太子治理。於是扁鵲大膽地在各個穴位上給太子針灸，不一會兒，太子就麵色潮紅，有了微弱的呼吸，接著他又為太子熨帖，太子的呼吸由弱變強了，隨後他又給太子灌了一些湯液，沒到一頓飯的工夫，太子的身體動起來了，又過了沒多久，太子睜開眼睛，掙紮著坐了起來。太子果然又活了過來，國王異常驚喜，再三向扁鵲道謝。大臣和百姓們相互傳頌著名醫扁鵲使太子起死回生的消息。扁鵲見太子一切正常，沒有什麼危險了，就留下藥方走了，太子服了20天的湯藥，完全恢複了健康。
後來扁鵲行醫到了秦國，秦國的太醫令李醯對他很忌恨，害怕醫術比自己高明的扁鵲的到來，會危及自己的地位，於是，千方百計派人加害扁鵲，扁鵲心底無私，隻知專心為病人治病，力求解除病人的痛苦，哪裏會曉得這些陰險毒辣的內幕，終於被李醯害死了。
扁鵲通過學習、實踐，不斷探索，掌握了淵博的醫學知識和高超的醫術，因此在行醫過程中才會表現出起死回生的精湛技藝。他創立的望、聞、問、切這一套診斷原則和方法直到今天還沿用著，他成為曆史上具有傳奇色彩的人物。孰不知，構成傳奇的背後有多少奮鬥和探索的艱辛！劉向整理古籍二十載
劉向（前77—前6），本名更生，字子政，沛（今江蘇沛縣）人，西漢文學家、目錄學家，中國古代最著名的“編輯”。
劉向為了整理先秦古籍，整整花了20年時間。
漢王劉邦入關後，蕭何沒收了秦丞相府的圖書文籍，存放在石渠閣。以後，又大規模征集圖書。前後經過一百年時間，石渠閣的藏書堆積如山了。公元前26年，劉向受詔校理這些圖書。這時，他年已51歲了。接受任務後，劉向立刻選定精通各方麵專業知識的人做助手，對這批先秦古籍開始整理、校勘、編纂。
石渠閣的圖書如浩瀚海洋，不僅圖書的抄集來源不一，而且傳受者又各有師說。同一種書，存在不同的抄本，不同的篇次和不同的內容，而且，用字互有歧異，同音、形近互相假借的現象比比皆是。許多簡冊，由於長期埋藏於壁中、地下，掘出時殘破朽爛，簡直難以辨認。
劉向整理儒家古籍時，力排眾議，打破了不同儒家學派的門戶之見，兼收並蓄。他常常廣收異本，互相校勘。例如《尚書》就有9家。流行的有《古文尚書》、《今文尚書》。當時古文、今文兩大學派間，壁壘森嚴，互相攻擊。劉向勇敢地衝破這些壁壘，古文和今文，相互校勘，改正了脫簡、錯簡和文字的錯誤幾十處，發現不同之處幾百個。整理儒家古籍，竟花了劉向好幾年的時間。
接著，他又整理了先秦諸子的著作。先秦諸子的著作，往往是篇章單行。編每一部書，劉向都要廣泛收集各種傳抄本子，清除重複和冗繁的篇章，然後再重新編定篇目次序。例如，整理《管子》這部書，劉向所搜集的篇目就有564篇，裏麵有很多內容是重複的。劉向重新編定的為68篇，分為8部分。
在石渠閣中，還有許多戰國時的遊說之說，書名各式各樣。在編定篇目和次序以後，劉向把性質相同而來源不一的資料重新編纂，分作12國，按事件先後編為33篇，定名為《戰國策》。劉向還編纂了《楚辭》、《新序》和《說苑》等很多書。每整理一種書，劉向都要寫一篇“敘錄”（摘要），最後，群書的“敘錄”彙集成“別錄”。這是中國曆史上最早的一份圖書目錄。
整理先秦古籍的20年，也是劉向嘔心瀝血的20年。由於過度勞累，劉向在漢哀帝建平元年（公元前6年）去世了。兒子劉歆繼承父業，又用了大約一年時間，完成了這次大規模編輯整理古籍的任務。
劉向父子編輯整理先秦古籍，對於保存和積累祖國的文化遺產，做出了不可磨滅的貢獻。