一、君子成人之美
《論語·顏淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”意思是說，君子成全人家的好事，不幫助別人做壞事，小人相反。
成人之美需要有寬廣的心胸，無私的精神。在上屆美國總統大選時，民主黨總統候選人克裏看到選舉結果揭曉，當天就打電話給連任的布什總統，誠懇地承認競選失敗，並祝賀布什成功連任。布什總統也在隨後發表的簡短演講中稱讚克裏是一個“令人欽佩的對手”，並讚譽民主黨總統候選人克裏在競選中的出色表現。這個美好的局麵，使原先擔心因總統大選出現的選票爭端而損害美國形象的分析家們鬆了一口氣，支持克裏的人說他們沒有看錯人，布什的支持者也認為克裏的表現無可挑剔，說他雖然輸了大選，卻贏得了尊敬。克裏的行為使他雖敗猶榮，使他在大眾麵前以一個智慧者的形象很體麵地告別了大選。
錢鍾書先生一生日子過得比較平和，但困居上海孤島寫《圍城》的時候，也窘迫過一陣。辭退保姆後，由夫人楊絳操持家務，所謂“卷袖圍裙為口忙”。那時他的學術文稿沒人買，於是他寫小說的動機裏就多少摻進了掙錢養家的成分。一天500字的精工細作，卻又絕對不是商業性的寫作速度。恰巧這時黃佐臨導演上演了楊絳的四幕喜劇《稱心如意》和五幕喜劇《弄假成真》，並及時支付了酬金，才使錢家渡過了難關。時隔多年，黃佐臨導演之女黃蜀芹之所以獨得錢鍾書親允，開拍電視連續劇《圍城》，實因她懷揣老爸一封親筆信的緣故。錢鍾書是個別人為他做了事他一輩子都記著的人，黃佐臨40多年前的義助，錢鍾書多年後還報。
中國古代的聖賢有“君子寬以待人，嚴於責己”的處世方法，對別人的危難應該盡力相助，不應該袖手旁觀，落井下石。即使是自己人生得意之時，也不能得意忘形，居功自傲，而是要多想想別人對自己的幫助和恩惠，讓三分功給別人。把掌聲送給別人，不是刻意抬高別人，貶低自己，更不是吹牛拍馬、阿諛奉承，而是對別人的成就和優點進行肯定。相反，如果沒有成人之美的心態，就不可能正確看待別人的成就和能力。當一個人善於為別人鼓掌時，他自己也將會由此獲得更多人的喝彩。
“管鮑之誼”列為世代交友的楷模。管仲年輕時和鮑叔牙一起做生意，賺了錢之後，鮑叔牙知道管仲家裏十分貧困，總是多分給管仲一些，絕不認為管仲貪心；管仲幫助鮑叔牙做事時，不一定件件做得很好，鮑叔牙不認為管仲愚蠢，而理解那是受客觀條件所限；管仲做官，曾三次被逐，鮑叔牙深知並非管仲人品不好，或是幹得不出色，而是時機和運氣問題……管仲深情感歎道：“生我者父母，知我者鮑叔牙也！”鮑叔牙後來推薦管仲做了齊國之卿，幫助齊君大力推行改革，使齊國成了春秋的第一霸主。管鮑情義，也被後人所傳頌。
第一次登上月球的航天員，其實共有兩位。除了大家所熟知的阿姆斯特朗之外，還有一位就是奧德倫。在慶祝登陸月球成功的記者會上，有一個記者突然問奧德倫一個很特別的問題：“讓阿姆斯特朗先下去，使他成為世界上登陸月球的第一個人，你是不是感覺到有點遺憾？”在全場有點尷尬的注目下，奧德倫很有風度的回答說：“各位先生，請不要忘記，當航天器回到地球時，我可是最先走出太空艙的。”他環顧四周笑著說：“所以我是從別的星球來到地球的第一個人。”大家聽後，都在笑聲中給予他最熱烈的掌聲。
對於患得患失，一切都要算計自己能得到多少好處的人來說，是很難做到成人之美的。尤其是在商品經濟時代，成人之美就更是一種難得的品質了。它是道德水準較高的表現。對於別人的好事，要極力給予支持和讚賞；對於別人的壞事，不要幸災樂禍甚至落井下石。然而，東方人由於受儒教思想的影響，性格比較內向。凡事講涵養，講忍耐，這本來也是道德高尚的體現，私心較重而沒有真才實學的人卻由此滋生了妒忌心。其實儒教思想中完全沒有任何提倡妒忌的內涵，並認為，為他人鼓掌、成人之美是一種修養，也是一種高尚的品德。
做人絕招：
對別人的缺點要善意的指出，不要幸災樂禍；對別人的危難應該盡力相助，不應該袖手旁觀，落井下石。
二、甘當綠葉襯紅花
綠葉是一種再普通不過的東西，它存在於我們生活中的每一個角落。它不像鮮花一樣多彩，也不像藤條一樣多姿，它是專一的。
在大多數人眼裏，花朵永遠要比綠葉美麗，但是大家都忽略了一點兒，那就是，沒有綠葉日夜地吸收陽光和營養，就不可能盛開出美麗的鮮花。
江蘇省鹽城市黃尖鎮的朱有才，開手扶拖拉機跑運輸多年，經常替縣電器廠送貨。後來跑運輸的人多了，出現了“僧多粥少”的局麵。但朱有才又發現電器廠生產電器每年要從外地購進10多噸小配件，這不就是擺在眼前的商機嗎？於是他求師學技，買來衝壓機等設備，辦起了家庭小鐵件加工廠。一年生產10多種規格的配件50多噸，每噸約120萬隻。因小配件技術含量低，有的每隻僅賣幾分錢，大工廠不願意做，而電器廠需求量又大，產品遠銷河北、福州等地，積少聚多，每年朱有才純收入也有20多萬元。能當主角唱大戲縱然很好，但對絕大多數剛剛成長的企業而言，還是要有以甘當“綠葉”的態度，認認真真先當好“綠葉”，發展“綠葉經濟”，演好配角，再圖發展。