“權衡利弊，有取有舍”人生中是一個的道理，人人都懂，但是在關鍵時刻，人們卻不會運用。因為，“權衡利弊，有取有舍”的重心是“有舍”。“得”就是自己想得到的，或者已經得到的；“舍”卻是舍去自己即將得到的，或者已經得到的。
有這樣一位哲學家說過：舍得，舍得，有舍才有得。凡事有舍才有得！在失去的時候，你肯定也有所得。但是人們往往隻想著放棄的東西，而沒有想到放棄之後也是有道理和收獲的—甚至於財富就在你的身邊的時候，你卻還在為放棄的東西而痛心。
有一名老翁靠捕魚為生。一天清早，他還和往常一樣來到溪邊，發現小溪裏麵全部都是碎石，是因為昨天的雷雨而衝到下遊來的.他因不能夠捕魚，而嚎啕大哭起來。小溪旁山坡上有一座小廟，廟裏的師父聽到了他大哭的聲音，便下山來點化：“老人家，你為什麼哭啊？”“小溪裏麵全部都是碎石，我沒有辦法捕魚了……”“不可以下網捕，可以用手去抓啊！你沒看魚兒全在碎石上、石縫間跳躍嗎？”老翁揉揉眼睛看去，果然魚兒全在碎石上、石縫間跳躍，隨手可得，怎麼剛才沒發現呢？以“有取有舍”的正麵意念、積極心態來看待某件事情，不是要你陷落虛擬情境，而是讓你看清現實。
在物欲橫流的今天，既需要你做出選擇也需要你學會舍棄。與其說是選擇得當，不如說是放棄得好。人生苦短，要想獲得的多，就得放棄的多。那些什麼都不放棄的人，是不可能有很多收獲的。其結果必然是對自身生命的最大放棄，使自己的一生永遠都處在碌碌無為之中。
夜市裏麵大都有撈金魚的小遊戲，撈金魚的鐵絲網貼了薄薄的一層紙。這種紙浸水以後很容易就破了，經常撈了一、二次，就不能再用了。有一位在夜市裏麵擺攤很多年的老板，偷偷的透露了撈金魚的方法：“先把撈金魚的網子，用牙簽打破一個小洞，下水的時候就不會很容易破了。”小朋友總是舍不得先動手把那層紙給弄破一點，魚網反而破得更快。生活中到處都有能舍而後行的奇跡。先有所舍才能有所得，舍出如同種籽撒播出去，轉了一個來回，又帶了一大群子子孫孫回來。“舍”永遠都是在“得”的前麵的，這不但是非常重要的順序，更是幸福的秘訣，可是有很多的人卻忽視了這個最奇妙的步驟。小時候在農村打水，假如不先灌一點水下去，井水是打不出來的，隻要一小桶水的水就能夠引來整座井的泉源。
其實得與失之間，有一平衡點。你不能夠隻看到失去而痛苦萬分，你應該學著看到獲得而歡樂。它們在你所在的空間是平均的，任你感受體會。如果你經常感到失落，那是你心眼太狹小了.假如你經常體驗到獲得的喜悅，說明這時你的心態才是正確的。
有這樣一個故事：飛快行駛的列車上，有一位老人不小心將剛買的新鞋從窗口弄下去一隻，旁邊的旅客都為此而感到惋惜，不料老人毅然把剩下的那隻也扔了下去。眾人都沉浸在迷惑不解當中，老人卻坦然一笑：“鞋無論是多麼的珍貴，可是剩下的那隻對於我來說已無用處了。把它扔下去，說不定揀到的人能得到一雙。”老人看似反常的舉動，表現了這樣的一個思想：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。
法國一家報紙進行智力競賽時有這樣一個題目：如果盧浮宮失火，當時情況隻可能救一幅畫，那麼你救哪一幅？多數人都說要救達·芬奇的傳世之作—《蒙娜麗莎》。結果呢？在成千上萬的回答中，法國電影史上占有重要地位的著名作家貝爾特以最佳答案贏得金獎。他的回答是：“我救離出口最近的那幅畫。”這個故事說明一個深刻的道理，成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。在人生的路上，放棄什麼，選擇什麼，是一門藝術。有時，放棄就是獲得。
在印度的熱帶叢林裏，人們用一種奇特的狩獵方法捕捉猴子：在一個固定的小木盒裏麵，裝上猴子愛吃的堅果，盒子上開一個小口，剛好夠猴子的前爪伸進去，猴子一旦抓住堅果，爪子就抽不出來了。人們常常用這種方法捉到猴子，因為猴子有一種習性：不肯放下已經到手的東西。人們總會嘲笑猴子的愚蠢：為什麼不鬆開爪子放下堅果逃命？
有人斤斤計較幫助別人時自己的得失，有人對慈善救助感到為難，總以為付出就是減少，收入才是增加。這些事情不是數學，而是植物學，不隻是加減乘除而已，乃是先要怎麼栽才能怎麼收。放下才是得到，能舍才是領受。因為付出本身就是一種樂趣，不求回報就是最好的回報。我們不是以功利的心態，為了得而舍，而是以積極的心態，願意學習舍的功課，畢竟在這個過程中，內心的喜悅就是最大的幸福。