應該說，一個人有才能是件值得佩服的事，如果再能用謙虛的美德來裝飾，那就更值得敬佩了。如果自認為自己很高大，很有本事，即使是自己武藝超群，也難免有失足的時候。武聖關羽就是一個很好的例子。
因此，“高處不勝寒，常反躬自省”則是每一個成功人士所必須具備和體悟的人生哲理。
諸葛亮曾經說過一句名言：不傲才以驕人，不以寵而作威。他的一生正是這句話的真實寫照。“諸葛一生惟謹慎”，這是古往今來人們對諸葛亮的評價。這個評價是符合實際的。之所以這樣說，那是因為不管是劉備對諸葛亮如何恭維，他都保持著身為臣的準則，即使是對龐統的到來，他也不以才壓人，而且還推薦龐統作軍師。另外，在軍事上，他總能唯才適用，發揮出“五虎上將”的所長，並以理服人，不以自己是軍師自居。即使是劉備去世後，劉禪拜諸葛亮為“父相”，在丟失街亭之後，諸葛亮也以用人有誤而自降三級。此等的作風，在曆史上是十分罕見的。
從曆代名人的為人之道來看，在自己的事業處在頂峰的時候，能夠持才不傲，經常反省，這才是“大才”、“大家”所為。諸葛亮不以寵而作威，能夠自我反省不但是體現了他的人格魅力，也為他居高位則無人忌妒而贏得了眾人的尊重。
韓國總統金大中正式就職後，他不但沒有報複自己的對手，甚至還公開在總統府招待了曾經迫害過他的四位前任韓國總統。他以具體行動化解了政治仇恨，展現了他偉大的恕人之道，並且贏得了包括對手在內的韓國民眾的擁戴。
《易經》上說：“潛龍勿用。”就是說人在潛伏期應該和光同塵，要身平凡而心非凡，外表和眾人一樣，內心默默積蓄力量。在韓信飛黃騰達後，他依然自恃功高而“羞與絳、灌等列”。韓信被貶為淮陰侯後，一次韓信路過樊將軍府，樊噲行跪拜禮恭迎恭送，並自稱臣，說：“大王竟肯光臨臣下的家門，真是臣下的光榮。”韓信出門後，笑道：“我這輩子怎麼會與樊噲等同列！”韓信看不起周勃、灌夫等人也就算了，還極端藐視樊噲，樊噲在鴻門宴上對劉邦有救命之恩，又有一層裙帶關係，是劉邦妻子的妹夫。這麼重要的人對韓信稱臣，韓信居然坦然受之，末了還自負地說我怎麼與樊噲這等人為伍，這實在有著一股小家子氣。越是身居高位，越要虛懷若穀，韓信也許不明白，人們在麵對大人物的時候，沒有人希望被大人物輕視。平時不注意團結眾人，以至於有事的時候無人幫忙，牆倒眾人推，可以想像得到在劉邦想收拾他的時候，別人當然恨不得立馬把他活埋了。
騾子架子大值錢，人架子大不值錢。俗話難聽，但卻說得在理：你架子拿得越大，越抬高自己、突出自己，反而越容易讓人瞧不起，尤其是在自己功成名就的時候。
做人絕招：
一個人有才能是件值得佩服的事，如果再能用謙虛的美德來裝飾，那就更值得敬佩了。
六、知人者智，自知者明
智，是自我之智。明，是心靈之明。“知人者”，知於外；“自知者”，明於道。智者，知人不知己，知外不知內；明者，知己知人，內外皆明。智是顯意識，形成於後天，來源於外部世界，是對表麵現象的理解和認識，具有局限性和主觀片麵性；明，是對世界本質的認識，具有無限性和客觀全麵性。欲求真知灼見，必返求於道。隻有自知之人，才是真正的覺悟者。
老子《道德經》有言曰：“知人者智，自知者明。”在老子看來，了解他人和了解自己都是智慧，然而了解自己比了解他人更勝一籌。了解自己要比了解他人難，通常自己是看不到自己，想不到自己的。而要看到自己，想到自己，則需要有以他人為鑒的能力。然而，了解自己，認識自己，就能用智慧在頭腦中樹立一個自我標示。
《三國誌·蜀書·趙雲傳》記載：趙雲，字子龍，常山真定（今河北真定南）人。本在公孫瓚麾下，後隨劉備。曹操南下荊州，劉備兵敗於當陽長阪，棄妻子南走。有人說趙雲已向北逃了，劉備說：“子龍不棄我也。”不久，趙雲懷抱劉備的兒子阿鬥，並保護劉備妻子甘夫人一起歸來。
在兵敗勢窮之際，背主而逃的是常有之事，而劉備卻堅信趙雲不背已，是因劉備深知趙雲是個忠義之士。趙雲生於東漢末年亂世，群雄崛起而其人並不隨波逐流，有誌於輔助明主幹一番事業，故擇主極其慎重。他是翼州人，翼州為袁紹所居，翼州人大多歸附之，趙雲卻投公孫瓚，瓚說：“聞貴州人皆願袁氏，君何獨回心，迷而能返乎？”雲答道：“天下洶洶，未知孰是，民有倒懸之厄，鄙州議論，從仁政所在，不為乎袁氏私明將軍也。”劉備兵敗當陽長阪，趙雲保護備妻子。因趙雲鐵心追隨劉備於患難之時，也就不疑其於已處於患難時離已而走。
有這麼一則寓言：獅子是公認的百獸之王，連老虎和豺狼都對它畢恭畢敬。豹子、獐子、狐狸……全都成了獅王的下酒菜。獅王有個毛病，愛潔淨，吃小動物的時候洗了又洗，生怕有汙濁的東西被吃進肚中傷害脾胃。所以經常有人看見獅王在河邊衝洗食物。