“順便說一下，你是否讀過一本激勵自己的勵誌書？”
“沒有。” 這是回答。
於是我就告訴他們一些人的經曆，這些人知道他們想要什麼，讀了一些勵誌書，聽從書中的意見，然後就付諸行動。
我甚至告訴他幾年前我以自己的條件——首次付款為1500美元的分期付款——購買了一套價值30000美元的新房子以及怎樣如期付清的房款。我答應送給他們一冊我推薦的書。
再聽聽弗蘭克和克勞迪姬的故事：
就在這一年的12月，當我正在我的書房裏學習時，我接到克勞迪婭打來的電話，她說：“我們剛剛從墨西哥城來到美國，弗蘭克和我所要做的第一件事就是感謝你。”“感謝我，為什麼？”“我們感謝你，因為我們在加了區買了一所新房子。”幾天後在吃飯時，克勞迪姬解釋道：“在一個星期六的傍晚，弗蘭克和我正在家裏休息。有幾位從美國來的朋友打電話要我們用汽車把他們送到加了區去。恰好那時我們兩個人都相當疲乏。此外，我們在本周早些時候已送過他們到那裏。弗蘭克正準備說‘請求原諒’，這時這本書上的一句話閃現於他的心中——多走些路。
“當我用汽車送他們通過這人造的天堂時，我看見了我所夢想的房子——甚至還有我所渴望的遊泳池。”
“弗蘭克買了它。”
弗蘭克說：“你可能很想知道：雖然這個房產的價值超過50萬比索，而我的存款隻有5千比索。但我們住在加了區新居的費用比住在舊居的費用還要少些。”
“這是為什麼呢？”
“晤，我們買了兩套房間，它們在財產上相當於一所房子。我們將其中的一套租了出去，那套房間的租金足以償付整個房產的分期付款。”
這個故事畢竟並不十分驚人。一個家庭買了兩套房間，出租一套房間，自住另一套房間，這是很普通的事情。使人吃驚的是，一個沒有經驗的人隻要弄懂並應用某些成功的原則，他就很容易地得到他所想所要的東西。
每當麵臨一個新的機會，在斟酌得失之間，恐懼便會在你的內心裏悄然出現，阻擾你致勝的決心。這雖然是每個人都有的心理變化，但若不趁早加以克服，便將慢慢累積擴大，當它爬滿你的心，且進而侵蝕你的骨髓時，就難以救治。如果你正抱持著維持現狀較輕鬆愉快的觀念，即應早日醫治，阻止病菌繼續蔓延，從而將殘留在體內的病原完全根除，以免到頭來後悔不已！
至於消除恐懼的方法，隻有從正麵迎擊，別無他法。因為恐懼一旦被姑息，便會常留在你的身邊，把機會從你身邊逼走。因此，為能獲得機會，就必須先消除恐懼。完成這個步驟，接下來忙不完的工作會迎麵而來，多得使你不得不從中選擇的機會，會讓你沒有時間去考慮害怕的問題。
有時候，機會來得太急，反而使人心生猶豫，不知該不該接受。因此，任何人平時即應養成主動接受挑戰的習慣。若有在眾人麵前表演或發表意見的機會，應盡量掌握，一方麵克服心理障礙，一方麵訓練自己的膽識。
當公司委派你擔任更重要的職位，負責更艱難的職務時，你應毫不猶豫地一肩扛下。如果該職位被分發到離家300公裏的地方，為了它，你必須拋棄妻子、兒女，以及向來熟悉的環境。此時，你應毫不猶豫地答應。
機會的流失往往在反複考慮之間，所以，機會來時，你便應打開大門迎接，以免稍有遲疑使你喪失即將到手的機會。有機會而不去把握，你便永遠不知道在前麵等待你的是什麼樣的好運。
你也許經常說到類似這樣的話：“我要等等看，情況會好轉的。” 這種話表明，你已經陷入了一種生活的惰性。對於有些人來講，這似乎已經成為他們習以為常的一種生活方式。他們總是明日複明日，因而也就總是碌碌無為。
在現實生活中，我們也不難發現許多充滿惰性者，他們甚至不分事情的輕重，一律拖延。例如：
馬克是一位50多歲的人了，結婚也快30年，但他經常抱怨自己的家庭生活並不美滿。在與谘詢專家的交談中，他表示早已對自己的婚姻生活感到不滿。他說：“我們的婚姻一直就不理想，從一開始就是如此。” 醫生問他怎麼不早離婚，而拖延了這麼長時間，他坦率地回答說：“我總是希望情況會逐步好起來。” 可笑的是，他已經“希望”了近30年，而他們的夫妻生活依然很糟糕。
在與谘詢專家的進一步交談中，馬克承認自己在10多年前就患了陽萎症。而他也沒有看過醫生。他開始回避妻子，同時希望這一病症會自然消失。用馬克自己的話說就是；“是當初認為自己身體肯定會好起來的。”
馬克的婚姻生活是現代人生活中的一種典型的惰性方式。他對問題采取回避態度，並為之辯解說：“如果我暫時不采取行動，問題可能會自行消失的。” 但是，馬克發現問題從不會自然消失，它們總是保持原狀。即使事物有時會變化，一般也不會向好的方向發展。如果沒有外界因素的推動，事物本身（環境、情況、事件以及人）是不會有好轉的。要使生活變得更加充實，必須做出積極努力。
對於拖延時間的行為，我們每個人還可以進一步自省，看看可以采用哪些方法消除這一誤區。要消除這一誤區，並不需要你在精神上作出很大的努力，因為這一誤區與其他誤區不同，這些問題完全是由你自己造成的，絲毫沒有任何文化環境的影響。
也許我們每個人都有一種不良的習慣——拖延時間，這種現象我們幾乎不時遇見，以至於看見或者發生時都不以為然了。然而，拖延時間卻是一種極其有害於人們日常生活與事業的惡習。魯迅先生說過：“耽誤他人的時間等於謀財害命。” 由此可見，自我拖延時間則無異於慢性自殺。那麼你呢？是否經常拖延時間？如果你同大多數人一樣，就會說：“是的。” 不過，你也許已經討厭自己的這種不良習慣，並希望在生活中消除因拖延而產生的各種憂慮。但是，你總是沒有將自己的願望付諸於切實的行動，其實，你所推遲的許多事情都是你曾經期望盡早完成的，隻是由於某種“原因” 而一拖再拖。有時你甚至每天都要對自己說：“我的確應該做這件事了，不過還是等一段時間再說吧。”
有一位新聞記者將拖延時間的行為生動地喻為“追趕昨天的藝術”，這裏，我們可以在後麵再加半句——“逃避今天的法寶”，這就是拖延時間的作用。有些事情的確是你想做的，絕非別人要你做，然而，盡管你想做，卻總是一拖再拖。你不去做現在可以做的事情，卻下決心要在將來某個時候去做。這樣，你便可以避免馬上采取行動，同時安慰自己說，你並沒有真正放棄決心要做的事情。這種巧妙的思維過程大致如下：“我知道自己必須做這件事，可我真的自己做不好、或者不願做。所以準備以後再做，這樣我也不必說今後不做此事，因而可以心安理得。” 每當你必須完成一項艱苦工作時，你都可以求助於這種站不住腳、卻看似實用的邏輯。
如果你一方麵堅持自己的生活方式，另一方麵又說你將做出改變，你的這種聲明沒有任何意義。你不過是缺乏毅力的人，最後將一事無成。
假如你真想克服自己拖延的陋習，那麼，就從現在開始，不再拖延，趕緊列出自己的行動計劃吧。
不要把拖延看成是一種無所謂的耽擱。一個企業家可以因為沒能及時作出關鍵性的決定而遭到失敗。有時候，由於做妻子的懶得及時地洗碗鋪床，也會造成一樁婚姻的瓦解。延誤了看病的時間，會給人的生命帶來無可挽回的影響。拖拖拉拉這個壞習慣不是無傷大局的，它是個能使你的抱負落空、破壞你的幸福、甚至奪去你生命的惡棍。
找出使你備感苦惱的、習慣拖延的一個具體方麵，然後去征服它。突破拖拉作風對你生活某一方麵的束縛，一種得到解脫的成功的感覺將會幫助你的其他方麵去戰勝它。
為自己規定一個期限。但你不要暗地裏規定一個期限，這樣很容易被人忽視。要讓其他人都知道你的期限，並且期望你能如期完成。
不要避重就輕。避重就輕是人的天性，但到頭來隻會導致問題銖積寸累，難上加難。
不要因為追求十全十美而裹足不前。有些人對采取行動望而卻步，因為他們害怕自己幹得也許不那麼完美無缺。
讓自己把握眼前的五分鍾，並努力切實地生活。先不要考慮各種長期的計劃，應爭取充分利用眼前的五分鍾做自己要做的事情，不要一再推遲可以給你帶來愉快的那些活動。
現在就去做你一直在推遲的事情，如寫封信，實施你的寫作計劃。在采取實際行動之後，你會發現，拖延時間真的毫無必要，因為你很可能會喜歡自己一再拖延的這項工作。在實際工作中，你會逐步打消自己的各種顧慮。
問問自己：“倘若你做了自己一直拖延至今的事情，最糟糕的結果會是什麼呢？” 結果往往是微不足道的，因而你完全可以積極地去做這件事。認真分析一下自己的畏懼心理，你會懂得維持這種心理毫無道理。
給自己安排出固定的時間，如周一晚上10點至10點15分專門做曾被拖延的事情。你會發現隻要在這15分鍾內專心致誌地工作，你往往可以做完許多拖延下來的事情。
要珍愛自己，不要為將要做的事情憂心忡忡。不要因拖延時間而憂慮，要知道，珍愛自己的人是不會在精神上這樣折磨自己的。
認真審視你的現時，找出你目前回避的各種事情，並且從現在起逐步消除自己對真正生活的畏懼心理。拖延時間意味著在現時生活中為將來的事情而憂慮。如果你把將來的事情變成為現實，這種憂慮心理必然會消失。
節食、戒煙、戒酒——從現在開始！你現在就可以放下這本書，馬上做一個俯臥撐，以此開始自己的鍛煉計劃。你解決問題的方法就是——從現在開始！立即采取行動！妨礙你采取行動的完全是你自己，因為你以前不相信自己的力量，做出了一些錯誤選擇。你看，這多麼簡單——隻要去做就行了！
以後當你覺得無聊的時候，積極利用自己的大腦。比如，在單調無聊的會議上主動提出一些問題扭轉沉悶氣氛，或者利用大腦做些有趣的事情，比如作首詩，要不就努力死記一大串數字，以增強自己的記憶力。下決心再不產生厭倦情緒。
當別人對你評頭論足時，問問他：“你以為我現在需要別人評論嗎？” 而當你意識到自己議論別人時，問問你身邊的人，他是否願意聽你的評論；如果他願意聽，可以再問問他為什麼。這樣做會有助於你從一個評論家轉變為實幹家。
認真審視一下自己的生活。假設你今生今世還有6個月的時間，你還會做自己目前所做的事情嗎？如果不會的話，你最好盡快調節自己的生活，現在就去做你最緊迫、最需要做的事情。為什麼？因為相對而言，你的時間是很有限的。在時間的長河中，30年和6個月是相差不多的。你的全部生命隻不過是短暫的一瞬間，因而在任何方麵拖延時間毫無道理。
鼓起勇氣去幹一兩件你一直回避的事情：一個勇敢的行動可以消除各種恐懼心理。不要再強使自己“幹好”，因為“幹” 本身才是關鍵所在。
晚上睡覺之前，努力排除一切疲勞的感覺。不要以疲勞或疾病為借口拖延任何事情。你會發現，當疲勞或疾病失去其意義時，也就是說當它們不能成為你推遲工作的理由時，導致拖延的因素會“奇跡般地” 消失。
不要再使用“希望”、“但願”、“或許”等詞，因為這些詞會促使你拖延時間。每當你發覺自己的話裏又出現這幾個詞時，就應該改變自己的話。例如，你應該：
將“我希望事情會得到解決” 改為“我要努力解決這件事”；
將“但願我心情會好一些” 改為“我要做些事情，保持心情愉快；
將“或許問題不大”改為“我要保證沒有問題”。
每天都記錄下你所發出的抱怨和議論。做這種記錄可以達到兩個目的：一方麵，你可以意識到自己在生活中的評論行為，即你是怎樣評論的，評論了多少次，評論的是什麼人、什麼事；另一方麵，做這種記錄是件令人頭疼的事，這也會促使你平時不要再亂作評論和抱怨。
如果你所拖延的事情涉及到其他人（例如搬遷、夫妻生活或調換工作），你應該與這些人商量一下，聽聽他們的意見。要敢於擺出自己的各種顧慮，這樣將有助於你認識到自己的拖延是否完全是出於主觀原因。在知心朋友的幫助下，你們可以共同分析問題、解決問題。不久，你就會完全驅散因拖延時間而產生的憂慮。
與家庭成員製訂一項協議，明確提出你想做而一直拖延的事情：一同打場球，出去吃頓飯，看場戲，度假旅遊……讓大家各執一份副本，並且規定違約時將受的懲罰。你會發現這種辦法很靈驗，而且你本人也可以從中受益，因為你往往也會從這些生活中得到樂趣。
你要是希望改變客觀現狀，就不要怨天尤人，而要做些實際工作。不要總是因拖延時間而憂心仲忡，並為此而陷入惰性，應該努力消除這一令人討厭的誤區，爭取投身於現時生活！做實幹家，而不是希望家、幻想家或評論家。
其實機會並不是那麼難測，它的奧秘也不像許多人想像的那麼神秘深遠。機會經常在你身邊，在你伸手夠得著的地方。機會是命運的咽喉
機會在命運中顯現，命運因為機會而改變，它們的關係比愛情關係更難測，但把握住的人卻會成為命運的寵兒。
從古至今，有無數的人相信命運是一種神化的存在，它高高在上，獨立於人的控製之外，主宰著人間的一切。因此，對命運最好是采取卑怯態度，聽天由命。連皇帝也來個“奉天承命”。盡管是讓百姓軟弱化的一種有效手段，可是許多皇帝自個兒也是命運論者。人界至尊的皇帝尚且如此，百姓們當然更是要乖乖受命了。
所以如果在人生中遭受某種不幸或挫折，就會認為是“命運不佳”或“命中注定”。有了這麼一種消極的被動人生觀，可以想象這種人根本不會看得見機會的存在。對他們來說，再壞的命運都是天注定的，個人的努力掙紮是抵不過命運的。他們被命運壓得抬不起頭來，也就看不到眼前的機會了。
當然也有不相信“命中注定”這種觀點的人，他們認為道路是人走出來的，什麼事物發展變化不會歸於同一種結果。如果你是這種觀點的擁護派，祝賀你，你屬於可以睜眼看機會的人之一了。
誠然，命運是存在的。可它並不是由天注定的，而是由你本人及周圍環境等因素綜合產生的。過去的命運是凝固 的，未來的命運是未知的，一切都要看你自己的掌握了。
古希臘的唯物主義哲學家伊壁鳩魯有一段精彩的話，精辟地闡明了所謂命運的本質問題。他認為我們擁有決定事物的主要力量，他把一些事物歸因於必然，一些事物歸因於機遇，一些事物歸因於我們自己。
所謂必然，如社會環境、家庭情況、經濟條件、生活閱曆、學習環境、工作性質等等，這種必然對每個人的事業成敗的影響極為重要。同樣，偶然的機會對每個人事業的成敗也有相當大的影響。但起決定力量的還是自己。你是自己命運的擁有者，隻要你認清必然，又抓住偶然，命運會屈服於你的腳下。
被人譽為“樂聖”的德國作曲家貝多芬一生遭到的苦難折磨數也數不清。他貧困，幾乎要行乞；他失戀，簡直快自殺；他耳聾，對他寄托於音樂事業是最大的打擊。在一般人眼中，貝多芬的人生何談機會之有。可貝多芬就是個超越於自己命運的強者，他宣言“我要向命運挑戰”，於是就是在他耳聾之後也能譜出《第九交響曲》這種不朽名作。也正如他給一位公爵的信中所說：“公爵，你之所以成為公爵，隻是由於偶然的出身，而我成為現在的貝多芬，全靠自己。”
挫折是人人都會有的。受到挫折後，一味地埋怨時運是毫無意義的。你必須冷靜的分析尋找原因所在並克服它。挫折隻是命運的附帶品，它絕不能決定命運。可是同樣的挫折在不同的人身上會有不同的結果。對於命運論者，挫折隻需一擊便可打倒這種人；而對於相信命運由自己創造的人來說，挫折隻會激起他更大的鬥誌。他會檢討失敗，重新上路，這就是人們所說的“艱難玉成”。
可見，挫折可以讓人一墮到底也能讓人飛得更高，全在於你對命運的心態。
著名的數學家張廣厚，在初中時曾經數學不及格。這一重重的打擊反讓他立誌學好數學。在經過艱苦的奮鬥後，張廣厚考進了北大數學係。可在入學後，麵對眾多的優秀學子，張廣厚苦修得來的數學知識顯得不夠，在開學測試中排在很後麵。但張廣厚還是不氣餒，他相信自己的努力終有回報，終於以出色的成績修完了數學係全部課程，並進入科學院數學研究所工作，後來有了許多數學方麵的貢獻與成績。
張廣厚為什麼能從一個“命運不佳”者成為一個著名數學家呢？因為他有正確的命運觀，他始終相信命運在自己手中，挫折隻是暫時的，隻要你朝著目標不懈奮鬥，達到目標不過是遲早的事。
成功的途徑並非一條，不能有一次碰見困難便說命運殘酷。“條條道路通羅馬”，你不能克服這條路上的困難，完全可以走其它路。就像考不上大學的學生，你能說他們已經沒有前途了嗎？連大名鼎鼎的愛因斯坦都是兩次都沒有考上大學的落榜者，但他卻是20世紀最偉大的科學家。他開創的“相對論”理論連大學教授都沒幾個能看得懂。
當然，有一些不幸的“命運”也是客觀存在的。例如人們不能選擇自己的出身、時代、家庭等等。身處落後地區，貧困家庭，起點是很低的，要想追上別人也很困難。但是機會是無處不在的，它並不是一個嫌貧愛富的人，隻要你懂得去觀察，再差的情況下也總是有機會存在的。
所有有成就的人都是命運的強者，但他們並不是都站在良好的起點上出發的。要想舉出從逆境中掙紮出頭的成功人士的例子實在是太多。他們為什麼能抓住成功的機會呢？就因為他們明白命運並不是不可戰勝的。命運與機會就像是雙生兒。一個人的命運不是一條直線到底的大道，而是有著無數的支路，通往有喜有悲的結果。機會就像是路標，指明了前進的方向。能夠懂得自己掌握命運的人，就能夠看見這些路標，選擇自己想起的方向。而不敢挑戰命運的人，就看不見任何路標，他們隻會順著自然變化走下去，過著完全被動的人生。
所以，想看見機會的人。要做到的第一步便是端正自己的人生態度，弄明白命運與機會的關係。隻有明白了命運的多樣性，才會懂得自己原來有選擇命運走向的權力。而這種命運的多樣性，正是由偶然的機會造成的。有了機會的存在，才會開辟出不同的人生道路。相信命運有著必然走向的人，是不懂得去發現偶然的機會的。不改變這種想法，機會永遠也不會垂青於你。
命運中充滿了機會，而機會中又包含了不同的命運。一個機會便能改變看似必然的命運走向。機會的大門永遠向強者敞開
在通向機會大門的路上，沒有路標的指引，成功決不會從天而降。機會具有它特有的性質：隱蔽性、潛在性、選擇性。它隱藏著，它等待著人們的開發，它隻看重那些善於捕捉的人。
你是在被動地等待機會，還是主動地去追求它呢？
等待機會不像是等待班車，到點兒車就來，而要看你等待機會的狀況如何、是不是碰上了機會，是不是捉住了機會，是不是錯失了機會，是不是再也沒有機會，這些都是問題。而實質問題在於你是否認真地準備著、刻意地追求著。有許多人看起來好像沒有機會，沒有前途，但是偏偏就有一天發生了轉折，他們獲得了機會。其實，許多成功者都有這樣一種經曆和體驗。
在機會麵前人人平等，人與人各不相同，對機會的做法也不同：強者、智者創造機會、把握機會；弱者、愚者等待機會，錯過機會。
作為強者的你，隻要小心滇重地播下創造機會的種子，就有可能收獲機會。你應該對自己說這樣的話。
“我被很多獵頭公司覷見。”這就如俗語說的那樣：“瘦田沒人耕，耕開有人爭”，如果你被另一家公司垂青，身價自然倍升。你隻須對同事簡單地說：“我接到某某公司某先生的電話，你認識他嗎？”對方自然會問你關於某公司的事，你可以照直說出來。
假如同時有其他公司向你垂青又怎樣辦？那你盡可增加與其他公司的朋友或工作夥伴的約會。就算隻是吃午餐，也別忘記作悉心的打扮，這樣便像是“獵頭”的對象了。
“我認識很多權威人士。”你要是希望在事業上扶搖直上，你應了解公司的高層，以及來自世界各地的權威人土。
你要做的並不是要和那些重要人物約會，但你要盡量地熟悉他們，在適當的時候接觸他們。隻要做到你的名字與重要人物的名字扯上關係，或為辦公室中的話題就足夠了。
下一步，是懂得挑選合適的時候和態度，如果你常常提及那些重要人物的觀點，很可能被人識破，甚至覺得你很討厭。所以要注意讓別人覺得你是謙虛的，例如指出能和某某先生合作真是幸運，並能從他身上學到很多東西。
“我是多才多藝的”。當別人知道你有多方麵的才藝，會覺得你是一個全能的人。例如在美術、運動、社會服務方麵的表現，可塑造你的形象，使你成為一個創作力豐富、專注有愛心的人。
想盡辦法創造機會吧，你的潛力無限，不要浪費它們，把它們挖掘出來，讓它們來幫助你成功吧！