世界上多少悲劇，多少恐怖，皆因人與人之間的不能容忍而發生！不能容忍，實和愚昧同一意義，而且這種愚昧，還是野蠻人和暴徒的愚昧；因為他們對於世間的事物認識不清，由隔膜而誤會，由誤會而發怒。法國人有句話：“能夠了解一切事物，便能寬恕一切事物。”所以，我們如果要做一個文明的人，非首先了解世間的事物不可。
見識愈廣，思想愈開闊，人格愈健全，他的生活愈能安定，而種族、國籍、主義、思想、風俗、習慣乃至大小顏色等等所給他的印象，也越來越少。他是用對人類社會的有利的標準，來檢驗一切不認識的新環境和新事物的。對的，有利的，努力學習；不對的、無益的，置之高閣。這也就是品位的提高，思想道德的完善。
在職場上，我們還要去掉虛偽的謙遜。真正的謙遜，是人類一種最好的品行。因為他有自知之明，知道在這廣大的世間複雜的社會裏，他的能力和頭腦實在太簡單太渺小，不夠解決人世間一切問題，他隻能盡他的能力誠懇地去幹他職責以內的工作，盡他的頭腦勇敢地去研究他所不能解決的問題。偶有所得，偶有成就，他絕不誇張，因為他知道他的所得和成就，和過去別人的所得和成就比較起來，太微乎其微，毫不足道。這樣積極的謙遜的人，才是人類中最高尚最可欽佩的人。
希臘大哲學家蘇格拉底曾經講過謙遜的光榮給他的學生聽。他竭力攻擊人類裝腔作勢，用假的優勝來彌補缺點，用虛偽的自尊來掩飾卑劣。所以他對於穿了漂亮的衣服在窮人麵前擺架子的學生，是要大加斥責其行為的荒謬的；反之，如有一人實在富有而且心裏也以富有為榮的人，在窮人麵前裝出一副窮相來的時候，他也要叱罵其虛偽性。
世上沒有一個人是謙遜到甚至不能幫助他人的程度的；如果有，便是虛偽的謙遜。
虛偽的謙遜，是一種惡習，決不是德性。他借此可以逃避一切義務和責任，推托一切合作的事業。因為真正的謙遜，是從他的力量和成就中感覺出來的。倘能鏟除你那虛偽的劣根性，你便有求必應，有好的結果。你要從你假麵具的後麵出來，腳踏實地，切切實實做一個平常的人；這個如果做不到，那麼趕緊去拜訪一位心理專家，要他告訴你如何可以得到社會的重視和如何可以驅走你的所謂的痛苦和煩惱。