珠寶商非常驚奇地說：“這不是一塊普通的石頭，這是一塊天然鑽石！”隨後，他們在同樣的地方又發現了一些天然鑽石。後來經勘測發現：整個農場的地下蘊藏著一個巨大的鑽石礦。而那位去遠方尋找寶藏的老農場主卻一去不返，聽說他成了一名乞丐，最後跳進尼羅河裏了。
財富不是僅憑奔走四方去發現的，它屬於那些自己去挖掘的人，屬於依靠自己的土地的人，屬於相信自己能力的人。
老農場主的失敗緣於這樣一個事實：他對自身的資源缺乏充分的了解，因而也就失去了樹立自信的前提。
上麵講的這個故事，告訴了我們生活的最大秘密——在你身上擁有鑽石寶藏。你身上的鑽石寶藏就是潛力和能力。你身上的這些鑽石足以使你的理想變成現實。你必須做到的，隻是更好地開發你的“鑽石”，為實現自己的理想，付出辛勞。隻有傻子才肯舍棄眼前生活，而另去那個虛無飄渺的遠方，作好高騖遠、不著邊際的追求。
最可貴的寶藏往往不在遠方，而在於我們自身。這也就是我們樹立自信的客觀基石。我們每個人身上都有巨大的潛力等待我們去開發，去利用。
100多年前，美國費城的6個高中生向他們仰慕已久的一位博學多才的牧師請求：“先生，我們想上大學，可是我們沒錢。我們中學快畢業了，有一定的學識，您肯教教我們嗎？”
這位牧師名叫R·康惠爾，他答應教這6個貧家子弟。同時他又暗自思忖：“一定還會有許多年輕人沒錢上大學，他們想學習但付不起學費。我應該為這樣的年輕人辦一所大學。”
於是，他開始為籌建大學募捐。當時建一所大學大概要花150萬美元。
康惠爾四處奔走，在各地演講了5年，懇求大家為出身貧窮但有誌於求學的年輕人捐錢。出乎他意料的是，5年來辛苦籌募到的錢還不足1000美元。
康惠爾深感悲傷，情緒低落。當他走向教堂準備下禮拜的演說詞時，低頭沉思的他發現教室周圍的草枯黃得東倒西歪。他便問園丁：“為什麼這裏的草長得不如別的教堂周圍的草呢？”
園丁抬起頭來望著牧師回答說：“噢，我猜想你眼中覺得這地方的草長得不好，主要是因為你把這些草和別的草相比較的緣故。看來，我們常常是看到別人美麗的草地，希望別人的草地就是我們自己的，卻很少去整治自家的草地。”
園丁的一席話使康惠爾恍然大悟。他跑進教堂開始撰寫演講稿。他在演講稿中寫道：“我們大家往往是讓時間在等待觀望中白白流逝，卻沒有努力工作使事情朝著我們希望的方向發展。我們常常……希望別人的草地就是我們自己的，卻很少去整治自家的草地……”
我們為什麼不整治好“自家的草地”呢？該如何整治？如果你還沒有具體的“整治計劃”，現在就應該考慮著手製定了！
正視生命的流逝
有位孤獨者倚靠著一棵樹曬太陽，他衣衫襤褸，神情萎靡，不時有氣無力地打著哈欠。有一位智者從此經過，好奇地問道：“年輕人，如此好的陽光，如此難得的季節，你不去做你該做的事，懶懶散散地曬太陽，豈不辜負了大好時光？”
“唉”，孤獨者歎了一聲氣說：“在這個世界上，除了我自己的軀體外，我一無所有。我又何必去費心費力地做事呢？每天曬曬我的軀體，就是我做的所有事了。”
“你沒有家？”
“沒有，與其承擔家庭的負累，不如幹脆沒有。”孤獨者說。
“你沒有你的所愛？”
“沒有，與其愛過後便是恨，不如幹脆不去愛。”
“沒有朋友？”
“沒有。與其得到還會失去，不如幹脆沒有朋友。”
“你不想去賺錢？”
“不想。千金得來還複去，何必勞心費神動軀體？”
“噢，”智者若有所思，“看來我得趕快幫你找根繩子。”
“找繩子？幹嗎？”孤獨者好奇地問。
“幫你自縊！
“自縊？你叫我死？”孤獨者驚詫了。
“對。人有生就有死，與其生了還會死去，不如幹脆就不出生你的存在，本身就是多餘的，自縊而死，不是正合你的邏輯嗎？”
孤獨者無言以對。
“蘭生幽穀，不為無人佩戴而不芬芳；月掛中天，不因暫滿還缺而不自圓；桃李灼灼，不因秋節將至而不開花；江水奔騰，不以一去不返而拒東流。更何況是人呢？”智者說完，拂袖而去。
疾病、衰老，死亡，是生命演變的自然過程，誰都改變不了，生命的直線性讓我們無法同避。根據現代醫學的研究：
20歲以前的生長期，男性14歲，女性12歲即達到性成熟。同時，調節人體抗病能力的胸腺激素分泌量減少，衰老開始。20歲以後，頭發出現衰老現象，肌肉的力量25歲時達到高峰。