人生在世，既有風雨也有晴天，所以誰都需要別人的“攙扶”，不過，我們求人千萬不要跪著，而要做到求而不卑，求而不亢，求而不倚，這才是圓滿無憾的人生。
一見如故要適度遠之
一見如故是一種人生的幸運，但有時也會成為一種不幸的開始。
“一見如故”這是很多剛剛見麵相識的人習慣使用的一句話，意思是，雖然是初次見麵，可是彼此的感覺就好像已經認識了很久，都有相見恨晚之感。
現實生活中確有一見如故的情形發生。這是很難用科學來解釋的現象，隻能說彼此一見如故的人上輩子有緣吧。能碰到一見如故的人是人生中的一種幸運，因為彼此可以減少試探這個過程，而直接進入到交心的層次。可是根據現實生活的經驗，一見如故固然是幸運，但有時卻也是不幸的開始。
在人性生活中，人會呈現出多麵性，在不同的時空，善與惡會因不同的刺激而以不同的麵貌出現，也就是說，本性屬惡的人在某些狀況之下也會出現善的一麵，本性屬善的人也會因為某些狀況的引動、催化而表現出惡的作為，而何時何地出現善與惡，甚至自己也無法預測及掌握。例如，一輩子循規蹈矩的正人君子就有可能因為一時缺錢而忽然浮現惡念，這是他過去所無法想像的事，但就是發生了，連他自己都感到不解。
因此，當一個人和你初見麵，並且熱情地向你說和你一見如故時，你可以不必拒絕他的熱情，甚至也回他一句一見如故！但你一定要理性地看待這句話，思索這句話的真正意義，因為這可能純粹是一句客套話，也有可能是一顆裹上糖衣的毒藥，他是想用溫情來拉近和你的距離，好從你身上獲得某些利益。如果這是一句客套話，你的熱切回應不但無法給對方產生效用，自己也會因為對方隨之而來的冷淡而受傷，更有可能暴露了自己，反給有心人以可乘之機；而最有可能的是，你把對方嚇跑了。如果雙方真的另有所圖，你的熱切回應，正好自投羅網。結果也就不用多說了。
因此，當你聽到一見如故這句話時，你應該：
（1）想想自己有沒有因為這句話而興奮、感動？如果有，那麼就趕快澆熄、撲滅這些興奮和感動，以免自作多情或自投羅網。
（2）如果對方的一見如故之後還有其他的後續動作，你應該與之保持一種善意的距離，保持距離的目的是在檢驗對方和心的真偽，以免自己受傷。
（3）如果對方和你彼此都一見如故，這是最危險的狀況，你應該立刻向後退，以免引火自焚，或因太過接近而彼此傷害，葬送有可能好好發展的友情；如果一見如故隻是對方一廂情願，話不投機三句多，不必花心思在這上麵。
當然。如果雙方一見如故，也都理智地各取所需，那就另當別論了。
不過，有些人不說一見如故，卻直接用行動表示，這種人你也應該和他保持距離。
你最應該提防的是，一見如故中，有心者常會摻雜很多奉承，拍馬的語言，這很容易迷亂一個人的判斷，也最難抗拒！因此，當聽到這類話語時，你就要提高警覺了。
給別人留一點餘地
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚。”其意為君子是有涵養的人，所以他們心胸寬廣，待人誠懇。而小人多無修養，常常為自己的私利而苦苦鑽營，以至於不惜任何代價去謀取私利，甚至以身試法，所以他們經常憂愁不安。實際上小人也有坦蕩蕩之時，君子也有常戚戚之處。小人的坦蕩之處多半表現了他們的肆無忌憚。君子常戚戚之處，那是對國家、對社會、對民族前途的憂患，或是擔心自己進業修德長進不大的憂患，是懷有一生的憂患之心。
做事講究先小人，後君子。遇到問題，先是為己利益而堅持不讓，或爭或吵，是為“小人”也。當看到爭吵不能解決問題時，便主動讓步，乃“君子”也。
人生下來就各有其個性，後因家庭背景、社會關係、個人知識教養等諸因素影響，而常常表現出與他人的對立。對立雙方，各執己見，問題就難以解決了。這時，最好的辦法就是把問題“掛起來”，暫不解決。這就是所謂的“餘地”術。
君子讓步，就是營造回旋的“餘地”。
《莊子》裏有個庖丁解牛的故事：一次魏王觀看庖丁殺牛，隻聽到刀碰擊骨頭的聲音，卻看不到用刀的痕跡，沒多久就把一頭牛分解完了，不禁感歎道：“真是神乎其神呀！”
庖丁放下刀對惠王說：“大王剛才看到的不是技術表演，而是道。我剛殺牛時，隻見牛形，兩年後，不見牛形而隻見其筋骨，如今我是用心感受它，就算筋骨相連的地方，我也要找到足夠的縫隙下刀。一般的廚師一個月換一把刀，高手可以一年中不換一次刀。請看我這把刀，已用十年有餘，仍如新的一樣。這是因為我懂得怎樣於筋骨之處找到下刀的餘地，薄薄的刀片可以遊刃有餘地切割，當然不會被損傷了。”
庖丁的不損之刀，得益於他能看清骨節問的餘地。那麼，在複雜的人際關係上，人們能像庖丁解牛那樣，充分掌握為人處世的“餘地”，就可以“遊刃有餘”地處理好社會交際關係。
雖然很多人擅長此道，但在運用這個方法時也要注意它的缺點。做事情留有餘地，把事情“掛起來”，實質上問題還是沒有解決，處理不當，將會釀成更大的問題。因此，在做事留餘地的同時，要積極尋找徹底解決問題的策略。