遠離乘坐灰色列車的人
在工作與生活的過程中，搜集與組織關係網其實是有可能的。已逝的李文斯頓女士曾寫道：“當她開始創業時，‘維持所有關係變得極不可能……想要在現有的人際網絡內加進新的人或組織更愈益艱難……’因此，她決定做一番篩選。”
第一，重新評估早已變得難以掌握的人際網絡；
第二，重新整理；
第三，放棄已不再支持她的興趣和利益的組織和人。
這件事雖然不容易，但仍是可以做得到的。
分離本來就是件困難的事，結束更令人極端痛苦。在羅安的客廳裏懸著一幅朋友題的字，上麵寫著一句不變的真理：有舍才有得。
不論是工作或個人生活，有時會碰上一些耗盡我們所有精力的吸血鬼，或許由於他們的個性灰暗、成日抑鬱、缺乏幽默感，或掉進意誌消沉的泥沼裏等。總之，他們是一群乘坐“灰色列車”的人。每一次你一不小心入座，便會被對方弄得精疲力竭！他們是感情上的吸血鬼，隻會在你頸上留下吸過血後的齒痕，可怕的是，這種人還無所不在，辦公室、專業社團與社交圈裏，隨時可見他們的蹤跡。如果這些人是自己的叔叔嬸嬸，或許我們永遠無法炒他們的魷魚，不過這或許是許多人選擇遠離家鄉的重要原因吧！
根據李文斯頓女士的說法，在人際網絡裏，有許多人或組織是我們早該和他們脫離關係的，可行的方法是：“找一個合適的時機與脫身之辭。”
如你意識自己已在理事會擔任職務過久，以致令新人無法出頭，而能自行請辭是很重要的人際藝術。有時，你根本無須多說什麼。人海沉浮，當彼此共同的興趣已不複存在時，便是分道揚鑣的時候。退出組織有時也許隻是再也不參加任何活動，或許向負責人解釋較為恰當。總之，如何處理“脫隊”事宜，應視情況而定。
說“話”聽“話”都要有所選擇
古人說：“人生惟有說話是第一難事。”乍聽之下，便會覺得很奇怪：從嬰兒的呀呀學語開始，人生幾十年，說話難道是什麼難事？實際上，說話是為人處世的一件難事。說話難，難就難在恰到好處。該說話時不能沉默，該沉默時不能說話，也就是說要沉默得當，這是恰到好處的第一條。其次，該說話時，並非一切話語都能說或說得正確。例如，在別人憂傷的時候，你不要去說高興的話；別人高興的時候，不要去說喪氣的話；當批評別人時，說話要委婉柔順，不能說盡道絕；當表態發表建議時，要謹慎謙虛，不能高談闊論，唾沫橫飛；當然更不能說憤世疾俗的牢騷話，或者是挑撥是非的話……總之，說話並非輕而易舉的事，是一件大難事。
因此。又有“人言可畏”、“眾口鑠金”的說法。先看這一史例：
戰國時，魏國有一叫龐蔥的重臣，奉命陪世子到趙國都城邯鄲做人質。出發前，龐蔥對魏王說：“今有家臣言於王曰‘市有一虎’，王相信嗎？”
雖然，古代中國多老虎，但公然招搖過市者，聞所未聞。王不解其意，便回答：
“怎麼可能有這樣的事，寡人不信！”
龐又說：“若有他人言於王，‘市果有一虎’，那大王信嗎？”
“嗯。這值得考慮。”王答道。
“如果再有一人說同樣的話呢？”
“如果三人都這麼說，那應該是真的了。”
這時，龐蔥道出了說此話的真意，他說：
“事實上，街上並沒有虎，而是以訛傳而已，現在我與世子，去趙國為人質，我們在那裏的情況大王未必掌握，說不定會有人傳出‘市有一虎’般的謠言，大王難道要相信嗎？為保證世子將來能順利回國繼大統，請大王派人傳言大眾，說我隻是離開都城，並不是去趙。”
王不以為然。龐蔥陪世子去趙國作人質不久，便有人中傷龐蔥，言他擁護世子，懷有二心，欲圖不軌。說的人多了，魏王信以為真，命世子歸國，而龐蔥不再被重用了。
雖龐蔥事先已給魏王打了“預防針”，也難逃“眾口鑠金”的命運。
孔子有一弟子曾參，孝順異常。有一與他同名同姓者殺了人，有人誤以為曾參所為，議論紛紛。謠言剛傳到曾母時，她正在織布。便停梭正色道：“我兒不會做那種事！”不久又來人說：“曾參殺人了！”曾母依然如故，後又來人說同樣的事，曾母不安起來，忙收拾東西，準備逃走。
上述兩則《戰國策》的故事，都說明了人言可畏。多年來人們習慣於“少數服從多數”、“群眾意見”了，被“眾口”鑠化了的“金”何止千萬。有時候，堅持是需要勇氣與兼聽而明的智慧的。上麵的兩個故事啟示我們，在眾口一辭的情況下，選擇與放棄是何等的困難。
要想堅持真理，切忌相信道聽途說，市井傳說。
給人好處別張揚
某先生給我們講過他祖父的故事，在理解人情世故的微妙方麵，具有很好的啟發作用：
“當年，祖父很窮。在一個大雪天，他去向村裏的首富借錢。恰好那天首富興致很高，便爽快地答應借給祖父兩塊大洋，末了還大方地說：拿去開銷吧，不用還了！祖父接過錢，小心翼翼地包好，就匆匆往等著急用的家裏趕。首富衝他的背影又喊了一遍：不用還了！