同時，要讓朋友意識到結束友誼並不是誰拋棄誰。從另一個角度看待它，這不但不是冷酷的行為，而且還有利於人的身心健康。
道不同，不相合。很多人因為你認識上的失誤，成為你的朋友，當你發現這一點時，不要猶豫，你們之間沒有什麼好解釋的語言，絕交也不需要選擇方式。你可以以最果敢的行為，維護自己的尊嚴。
中國古代有一對好友，一個叫管寧，一個叫華歆。一天，兩個人在菜園裏為蔬菜鋤草，突然發現地上有一塊金子，閃閃發光。管寧看都不看，繼續揮鋤勞動，把金子看成瓦石一樣；華歆把金子撿了起來，看了看又隨手扔在了地上。從這件小事上，管寧對華歆就有了點不好的印象。又一次兩人同坐在一張席子上讀書，有個做官的坐著轎子吹吹打打從門前經過，管寧心如止水照讀不誤；華歆放下書，一溜煙兒地跑出去看熱鬧。管寧感到華歆這個人與自己不是一類人，於是管寧把席子割開，分開坐，為的是離華歆遠一點，並氣憤地說：“你，不是我的朋友。”
兩人絕交了，事情果如管寧所料，華歆後來成了為人不齒的小人，管寧也得了“先見之明”的美名。
朋友之誼德為先，發現朋友有品質方麵的問題要果敢地講出來，甚至與之毫不留情地絕交。漢代的朱穆寫過一首《與劉伯宗絕交詩》：
北山有鴟，不潔其翼，飛不正向，寢不定息，饑則木覽，飽則泥伏。饕餮貪汙，臭腐是食，填腸滿膝，嗜欲無極。長嗚呼風，謂鳳無德。鳳之所趨，與子異域。永從此訣，自各努力。
這首詩的大意是：
北山有一隻鴟鶚，它的雙翅很髒，飛的方向不端正，安息也沒有一定時間，餓了就登上樹木捕捉小鳥充饑，飽了就伏在泥地裏一動不動。它好吃貪食，把臭爛的東西當美食，塞滿喉嚨填足肛腸，貪欲沒有止境。它竟然大聲喊叫，說什麼風鳥缺德。鳳鳥所要趨向的目標，與你是不同的地方。從此永遠訣別，各奔前程吧！
朱穆寫這首絕交詩的時候，劉伯宗“貴為二千石”，高官厚祿，非常傲慢。當時官職較低的朱穆看不慣因富貴而驕橫跋扈的劉伯宗，覺得這樣的人不配再做自己的朋友，就寫了這首詩與劉絕交。作者在詩中，以“鳳”自比，“鴟”比劉。這隻鴟，自己“不潔其器”，“飛不正向”，“饕餮貪汙”，“嗜欲無極”，還倒打一耙，汙蔑朋友“謂鳳無德”，十分可惡。“鳳之所趨，與子異域”；鳳與鴟誌向不同，隻得絕交。
如果你的朋友是“鴟”式人物，你不妨采取管寧、朱穆的做法，它能使你免受傷害，適時地維護自己的名譽。
如何主動結束友誼
生活中，人們經常會問自己，“是他變了，還是我變了？”回答是你們都變了。由於不同的原因，你們經曆了相差很多的生活過程，接受了各自選擇的價值觀念，在你的眼裏，他也許正死抱著舊思想，或者成了社會上的冒進人物，兩個人都在成長，不過是發展方向不同罷了。你也許還過著快樂的單身漢生活，而你的朋友已經結了婚，還生了一個孩子。很明顯，你們都變了。你一定會覺得懊悔、內疚。
“天哪，那個人曾經是我的好朋友，最好的朋友。”
這究竟是怎麼回事？
這是因為，友誼是隨著人們進入和離開這個世界而誕生和消亡的。
你可以主動結束友誼，因為隻要你主動推一下正在衰亡的友誼，這就會結束得更快。反之，如果你越被動地等待命運的到來，那你主動結束友誼的可能性就越小。
要知道主動結束友誼與被朋友拋棄有所不同，有時你結束與一個人的友誼，但他仍然留在你的生活圈的邊緣。你可以跟他談談，回憶回憶過去你們一起度過的美好時光，熟悉他目前的情況，使他自己認識到他再也不是過去的他了，你們之間的真誠友情已經一去不複返了。
在結束友誼之前，你要弄清楚這種友誼給你帶來的好處少於你為之做出的犧牲，這種犧牲是指：當你給朋友許多幫助而沒有得到朋友的認可；當你發現對方處理問題不直率、不誠實；當你發現你的朋友開始不完全站在你的一邊，比如他到處說你的背後話。
如果雙方已經沒有繼續交友的可能，讓我們說聲再見。今天我們告別，也許將來有一天我們又會成為朋友。使生活變得紛亂不堪的原因是不會拒絕，一般說來拒絕比回避要顯得友好。蘭·斯尼德組織了一個實驗小組，長期研究友誼問題。他做了一個實驗，請大家圍成一個圈坐在地上，然後選出其中被朋友拒絕的人，讓他坐在圈子的中央，然後請他沿著圈子走一圈，告訴每一個人他（她）會在什麼地方想起他們，他們跟他（她）之間的友情有多深。
這樣做的目的是讓他（她）深刻體會為什麼要與某人結束友誼，看看自己的性格是怎樣起作用的。蘭·斯尼德認為這一方法有助於解除關係，這是結束友情的重要部分。如果你能適當地解脫自己。你實際上就是在繼續友誼。在雙方還有情意的情況下結束友誼，你將來還可能恢複這一友誼。至少，它會給你留下美好的回憶。反之，如果雙方是在記仇結怨的情況下結束友誼，恢複友誼和美好回憶都是不可能的事。
一位朋友曾這樣說：“朋友是值得犧牲的。隨著我的年齡增長，人變成熟，我的友誼觀也改變了。”